دوز سوم ع د عسوي سن مايوه عه اجو مدضه مرحم مدير | معدا يها 9
1 ان ا اي درءأت (رس
3 ومس ور مسال وح دما
4+ 5
0059-5 وعبات م لشفي مجع عم ما رسافم أ أيه اي
2
م
م
2
1
0
1
ا
58
2
إن
0
ص
٠ 25 2
3
ا عر لسار 00 بالاشدن ومنها أله قرب ىاش ) لردءا: رقة 0 . الم م
سمه
4
5
3 0ض
« - . 1 5 3
لأم) أ1 حبرم امأ اده عا طُ ٍ 21 ا 3 آم 1 1 550 ل لكك
ذع سما اخمدم» 32 31 0 عمف مبسص 2 ل 3 ع قل 95 و اع 1م مم - عد عمكةه عير ؟ نم 5
م لا 2 اي 000 1 ياية “بر لبود م ا مجم سان رفع عأ الى 5
1 . 0 . كلاه <
ٍ بع الأمقاء انا كثرفيه) أ أسقمى من 1 6 ليها لققيية (د)سن (حسر)
1 1 ع الكلى ا« الى 0 ؟ هم ع٠ 111 وم ## الى
مط (الخدال) لحاس ودر يأوضيرهما سجرن 6 سكل (ذشل لواب ) من أمدسواع 1
قل تعيب ك1 41م د (إيأغما أ ىأحة ع يادوت ©6 فىاناعاة من لصون على عام هذا امل دعر ل حذطله ران كثر فيه
: 2 - 5 ما ٠ 1] 2
ل التوتىاسواب) وسو د 0 ل تعالى (على ١ ايشاء) أىئر د (قدر) ادر (ونم اد انايب من اللتسيات عع م
5 5 5-8 > 1م 2 ٠ 00 + 1م ُ 1 0غ
ا مر ع العاأده والاول تميس هنكم لثعالى الك ابت تماد د والشال من ذولهئم 1 وهراط؟ الطيال الا سيشيه له
هه 5 9 5-8 - اق م 14
١ 0 1 5- إثدة 5574 500 اف كايا ينث
ارو ا لومم الاول' لعل بدقائق الاموروه مكلام ا وى أ إداععى اميد اليا للو يما
يا
5 ع 4 و >
نام اعم مه وتواذع وات مرة.ج جوم رمعت ال إلى ثر بدن معنىالارل ويشال شير
0 01 0-5 «
| الأأمئف رسيهابنه تيان
( كتاب) أحكام (الطيارة)
ا 5 :2 : 1 : 5 52
| ذلك!+نس وااملهارة بقعم ااملاءاهةالنطادة وأماء رعاقيا تفاسيركثيرةمتواقوطرفعل مانستراجبهالعلاة 1
!| أىمن وضو م وغل رعموان زلة تجاسة أماالطيار 5 بالشم نام ارقي ةالماءرلا كان الماء لاطا يارةامخطرد ْ
| انف لانواع ال ادفقال (الياداليى جوز ) أكيسح 0 ادماءالدماء) أى النارلمتراوحو
ادا ر (وماء البعحر )أىالمئح (وماءالزهر ) أى اسلو (وماءالبثر وباءالعيبوماءالشائج رما البرد) ومع هد ||
السبعة قولاك مانزلمن الماءأونبع من الارض على أىصفة كانمن أصلاظلقة(لمااياه) تثقسم (على || وماء البخر وما امور
|| أر بع أقسام) أسدهالإطادر )فى ننس( مايرا )'غيره (غيرمكروهاستعمالهوهوالماءالحااق) عن قيدلازم || وماء اليثر وماء بعت
أ فلايشرالقيد الممنككاء لمر كونهسطلقا(و)الثانى (طاهر) فىتفسه (مطور) لغيره (مكرو!ستءماله) ١١ وماءالتلج وماءالإردم
ا فىاليدن لاق الثوب (ودوالماءالكمس) أىالم عدن بتأثيرالك.س فيه واعا دكره شرعابقعار ال ىأباء ا الميامعلىار بعه (قسام
منطبع الالاءالمقدين لسفاء جوه رهما واذابرد زالتالسكراهة وانتارالتووىعدماللكراهة مطلقاوكره ||
ا : الت شد بد السحوية والبرودة © السو الات (طاص) ل نقسه ( غير معاي وراغيره وهوالماءالمستعمل) ْ
ا ئ رنوت أوازا اله نم تس أن1 يشغيروم ,اد وزيه ! لعدأنة صا الدمما كان بعداعة.ارمايتشر بام سولمن لام
37 0 5 0
طاه رمعا رش مكرره
استعماله وهو الاء
اماق وطافر مطين
١ 1 4< 5 3 ماله وه
1 (واءتغير) أى ومن هذ ار لمتغير دا وصاده (4) أىبثئ شاأماه مر اأطاه رات) تغيراعم 1 عن 1 2
[لماء (شد 2
أطلاق[سم بالماء عام مه قأيه لابه رغبرطيه 506 كانال لغ رأونتد يريا كأن اشتاءا (بالماء مانوافقه فى سقانه 1 : 0 رر
شر ماهر لفيرهد به
#ءالورد دالمقطعالرائة والماء! تعمل ذنم عنماطا 5 لاق اسمالماء علدبان كان آغيره بأأطاعر يسبرا أو : 100 0 م 0
توافق الماء فى صقابه وقد رخن انار سيره ذلاباب طيدور به قي ومطهرلغيره واسترز بقوله لالط عن 2 1 5
إعاءاليك من انطاهرات
الطاهر اهاور ذانه بأق على طه ور به ولوكان التغب ركثيرا وكذ! المتغير عشالبا لاي تفنىالماء عنه كطين ||"
وطيحلي ومافى مقره ويره والمتغير إطاولالمكت فاله طوور (و)! أنسم ارا بع (ماء نجس ) أى متنيجس ردو
ا 0 طوالذى دات فيه تعاسة) تغيرأملاأوسو )أى واس ,ال أبدماء(دونالتلتين)و إسامنى من
الود تىلادم طهامائز ل عندقتلها أواق عن ومنها كدان 2 رح فيدو ل تغيرءرك ذا التسحاسة ||
: :
وماء تمس وهو ادئ
ا و نا
عات فيه كاسهوقي
درنائتنتين
ا 00
|الىه ددر و االطرف قعل 5 | لاتعدسالماعو شتت الطاضورهك * #ررادق السوطلات وأخار/قسم :
أوكان قاين فتغير
«والتثنان نصمالةرظل
باليقدادى تقر يياق
الاح
(قسل) وجلود الميئة
تلير بالدباغ الا جلد
الكيك واللنؤير وما
تولد منوسما أو من
أحد ماوعنام الممتة
الشاق من !لف لقم الرايع بوه 4 (أوكان) كثيرا (تتين) 6 "كثر(فتنيي) يسيرا أ وكثيرا (والنانان تناز
ولع بابذ اىنقر يبا قالامح) قبللسارالرطل البةب]دي عندالنو وى مالة وملائية وعشرون دزعما
قٌُ راع ةأسباع درهم ورك للعنفقسما نا سإ وكتول !ءا لماي رسخ لمكالرينه 6 “بماءسقصوب ومس لسرب
| ل فمسل# لذ ذكرجع من الاعيان التنعجسة ومارطهره مهايا لديا وه بالاإطور د جلودالميية) . اي 2
بالداغ) سواه فى ذلك ميتة مأ أ كول للحم وقيره وكيفية الدبع أن يتزع قشولا إلدعلايشته بن دم وم
بشي سز_بف كمس ول كان اشر يفانجسا “كز رق دام 51 فى الديخ عات وإطاخ بردمائرة
منهها أرمن أحدهما) مع سي وان طاعرقلايطهر بالدياغ (وعنام المي وشعرء عانجن )2 ركذا الميتة اشاح
0 وأر يدعها إزائيه اس كياة بغيرذ #اتشرعي الإستتي ”يت بنين لذ ةاذاحم نبا أبستالاؤة .ا
د ذكاة مه روكذ غيرسن «الستثنيات ل- كورة :ف المبسوطاتمام ني من شعراليتةقوة (الالآدي) أء
وأ نشعرء طاة ركيتته ١
فلع بان مارم استعماله من الاواقى وماجوزو بدأبالارلفقال (ولاجوز) 00
أواعرأة (استعمال)شوع من (أوائ الذعبوالة ذة) لافى!ا أ كل ولا شرب ولاغي مارك تدر واشتال
ذ كرعر ء اخاذهمن شيراستعمالق الاصح و حزم أينا الاناء الحالى بده وقصّة انحط لمن ع البطلاءم
وشع رهامس الا الأدى !| بعرضهء ب الثار (دجوزاسةعمال) اناء (غيرها) أى غير النهيوا والفشة (مؤالاراق) النفيسة كانا
(فل) ولا رز باقوت حرم الاناهالمدب بطبة فضة كبيرةعرفا (زيئة كان كانت كييرة 3ك جازمع السكرا أهه أومتني,
استعمال وا الذهي عراز بنة كرهتأواجة فلاتكر هأ ماشيةاإذهه فتحر. ممطلقا كاتعحدااتوو و نه
والذكةو عوزاستعمال غ فمل كد فىاستعمال آلةالسواك ونهومر سان الوضوء ويطاق السواك أيناءلى ماله" نه من أراا
غيرهمامن الأواى
بك الزوال لاصائم وهو
فثلذنة مواضم اد
اسشحيابإعلد تغيرالهم
معازم 0 وعند
إلقنا 0
0 (أمل ع وفروش
الوطوء ستة أشسياء
ألنية عمك شسل!/ وسد»
وغس لالوجه
ووه لإوالسواك مستحب ىكل حال), لامك رهتنزمها (الابعد الزوال/اصائم) فرضا أوننادوتز زول الكرا 5
بغروبالشمس واخثارالنووىعدمالسكرامة ممثلقا (وهو) أىالسواك 3 فثلانةمواضعأشدأستخيار
منغيرها أحدها عند تغبرالفمء نأزم) قيلهوسكوت طوولوقيلترك الا كل واتماقال (وغيره) لبشه
تعبرالقم غيرأزمكا كل ذى ديج كر به ترمو و إصل وتيرهها. د الثالى (عدذالقيام) أ ىالاستيقاظ زم
اامومى) اثالث (عندالفيام الىالسلاة )ثرضاأرتغلاريتأ كدأيضافى غتالثلائة لذ كورة م اهوم. كور
مولا تكقزاء :الث ران واصقرارالاسئانو بسن نخورىادوا اك السئة وأن تناك ينو + بيدأ اجام
الأعن من فهوأنعره ه على سقف داقهامى ارالطيفاوع كراسى أراسه ل
00 ف فروض الوذوءوه و بشم الوا وق الاشهراسم اقعلوهوا 1 عاو وى واسملاتوفا
شتمل الأول على فروض وسأن وذ كرالمصئف الفروض ف ةوه (وفروض الوطوءبسنةأشيا م سنا
(لنية) وحقيةت اشر عاقصد الشيع متترنا بف عل ذان تراج عنهسمىعزماو كور نالنية(عندغل) أرلثم
من (الوجم) أى مقتر قترنة يذلك الجزءلاتجميعه ولاجافبل ولاج ابعد تقينوى للتوضوة عند ةل ماذ را
حد من احداله أويذوى استباحة مقت الى وطوء أو ينوى فرش الوضوء أوالوضوء فقط أوالطيارة د
الخد ث آنل بق لعن اسادث إبصح وأذانوى مايعتيرمن حذهالنيات وشرك معهئية تناف أو” ردصم ومو
(د) اثثاى (غسل) جميع (الوجه) وحجدهطلولامابينمنابت شع رالرأس غالبا وآسشرالاجحيين وهها العنلما
اللذان يدث علموما الاستان الس ل تمع مقدمهماف الذفن ومس برها الاذن: جره إضامابينالأذئ
واذا .كان على الوب هشع رشيف أوكثيف وبا يصالالماءاليءم دع الدشزة د فيكت رأملخية ال الك
بإنريرالخاطب بشرتبا من خوط فيك ة واه رداغلافا2تخة زه ى مأبرى لطن مر عانه
وقد بي بس فيه وماد يوسم معيصيا لعج بسوحم ساسع مس دعصي جيب ود سومج حور تحص ورم جح وبيس سود جيي بحسي نمه له برس سمي صمي
ع 2032 0000000
ابشَال الما لبشرتها وجطلاف لية امس أتوشنى فيجبايمالالماء لإشرتهماولوكشناولابدمع لا ال أ
من غس ل جِوْءمن اليأس وارقية وماحتالنقن (,) الاك (إغسلاليدبناىالرفتين) فأنريكن ةك ١
مس ققان اعتبرقدر ماو خب غسلماء! لى اليد بن من شع روسلعة 0 وأظاقيرو ميت ازا ساتهامن 1
أ وسخ: عنم وضول الما «() الرابيع عدت رأس) منذ كرأماً وأ ش رض أو هسم بعض شع رق د
٠ | الرأس ولاتتعين الي دللسح بل وز عفرةةوغيرها ولوغسلرأ سه يدل مس عدن اجاز ولووضم يد هالمباولة
وإ ركباجاز (و) القاسس (إغسلالر. جلين الى الدكعرين) انل بن المتوذيع لاب اللشفين ذا نكا نلاسيما
وجب عليسه مسعما انين أوغسل الرجلين و حب غس_ل مأعلببهامن شع روسلعة وأصب.عزائدة سيق 1
ا ف اليدين (و)السادس (الترتيب) ف الوذوء (علىما) أىالوجهالذى (ذ كرناه) ىعد الفروض فاونسى ||
الترئيبم ,كاف ولوغس لأر بعة أعضاء هدفعةوادةباذنهارتغم د ث وجوه فقط (وسئنه)أىالوضوء(عشرة
أشياء )رق بض أساءهالمئن عشم رخص ال (النس يج اعرا ةاواسم انار كلهاسم انتداار. دن الرحم ذان نرك
النسمية أؤلأقى مها فى أثناثشفان فرغ من الوضوءل أت.م١ (وغس ل الدكفين) ال ىالكوعينةبلالضدنة |
ريغن ايماثلاناان”رددق طهر عمسا( قبل اد شاط الإنا ) الشتمل على ماءدون! لقائين فآان ل يغساهما كردله
غسهماف الاناء وآن نين ط ره الم بكره وله مسي ما إااضدطة) بعد عسل الكفين وحى ل صل الس:ةفيها
بإدنغالالماء ىام مسواء أدارهفيدرجه م لاذا نأرادالا كله (والامتنشاق) بهد اللضمة ةو عصل أصسل ْ
إٍ | الدنةفيهباد تال لماءف الاتفسواء .به بنفسهالىسخياث يمه وتثردأم لافان أرادالا كل نثرهواط_الغة. ماو بد |؛
وده جوج طق سسحت موت بيد جرب عن د خرن كص بس 000
ا | فى الضمضة والاستنثاقوا جع بان [اضمطة والاس ةن اق بثلاث غرف :تنمض نكل منهالم يستنكقأ فصل |
مر الفصل نوها (ومسمح جديع الرأس ) وفى يعض نسي المآن واستيعاب الرأس ,اسع أمامسيح بض الرأس
١ فواججب كأ سوق ولول برد نزع ماعلى رأسهمن عسامةوحوها كل بالسجعايها (وسح) جياع (الاذنين ١
ظ كلاه رش..ا وباطئوماعاءجديد)أىغير بال الرأس وال مف ىكيم رةمسحهما أن يدثل سبحتيه فى دماخيه ٍ
ْ :و يديرم اعلى المعاط ف و عر امهاميهعلى ظهو رتم ا مياه قكفيهوتماء.اوا: تان إلاذنين استخلهارا( ولي
الع عثلئة مر الر + لأمالطةالر لاف خةوطية المرأةوالخنئى ؤي دب غاياهما ان عل ا
الرجل أ صابععمن أسفل اللسحية( رتل لأ صابع اليدين والر جلين) ا نودلالماء المهامن غير ا لفان يدل ١١
| الابمكالاصايم اللجغة, وجب ليها وان 1ء: أ تتخاياهالالتتحامع ها سوم فتةهالتخليلوكيفي ةليل اليدين ١|
بالنشبيك والر. جلين بان يبدا خنصر بد هالسرى من أس_خل الرجل مبتد ان فير الرج_ل الونى خاعاختصر ||
معاعتدالاطواء وار زاج والزمان واذارا اث فالاءتبارلستوغب_لة واكسانندب الموالات غير 0 #صاحب |
الإفض ليد ل ) وهوء ن تجوت الثئ “أى قطءمهة اناك تسجى
0-7 ام بهالاذىءن تغب > (واجسهن) حرو (الم, ولوالغائط) بالماءاً وارومافي: نادم نكل امك ط]
ا
ظ
[
أ
ٍ
ا
ْ٠ الخريلة أماهوفالموا الا واجبة سقهيق للونظوءس ان أنوى مذ كورة فى ااحاولات
0
8
ٍْ 5-0 م (د) اعكن (الافضل ان يستتجبى )ألا (الآحجارم يتبعيا ثانا (طلاء) ا م ب
ٍ
3
و ثلا أئراف مجر إجد اله وز زان يقتصر 0 انراق" ثلانةا جار إننق نقناغل د
1
| وشس_ل اليسادين الى
| الرفتينوسم بعص ,
| ارأس وغسلالرجلين
الىالكعرين والترتيب
| على ماذ كرناه وسلنه
ع6 55 55
سالك قن تبن
| ادخاطالاناءوالمشمضة
والاستنشاق وسسهم
سم الرأس ومسعح
الاذنين ظاهرهها
ا وباط بماعاء يداك لله
وليل اللمحية ال2ة
إٍ وتخابل أصابع اليدين
١ || والرجلين وتقدمالببى
ثلاثانلاثاوالموالاة
اين البولاولفانيا
١ والافضل أن وستايه
الدسرئ (وتقدالعى) من ل ول يدور ديه (علىالسرى) مئهمااماالمضوان اإلذان سهل غساعمامعا 3 0 0
1 2 00 ع
شاد إن فلايقد م العنى ممما بل يملهرأ أندف>ةواحدة ؤك ذ كرالماف سلية شا ذعة ث العدّة والمغسولوالمسوح 1 2 00 : لى
جع ا 0 ل )ته جه ماله
فىقوله (والطهارةثلاثائلاثا) وف إعض الس والتكرارأى لإغسول والمسوح (رالموالا 0 و يحبرعنها إٍ الماعأوء! لىثلانة حار
اام تتام وى ان لاص ل بين العضو بن تغر ؛ الى تثبر بل إطهرأ العذو بعد العضو حر لاعف المفسولة_له : :
يلق من افعل
ط
حصل م فك ونال ا
لب ا سه ني عنه بال اتتشره من ذلك ميغ لكا (دعتب) لس اناق
ملسا ان الواقحه 0
.د
1١ 0
الخاجة (استقمال1لة.)الا .اله 00
ول سل ثانى ذراع أويلءوماو . . .
#الصععراء بالشسرط الم كورالاالناء الع لقبناء !اب ةولاسرمةفيهمطلق! ورج بةولاالانما كانقلة
ذاذا أرادالاقتصارءلى
كدعا فالماء أ فصل
القبلة وامتديار هاف ||أرلا كيت المقدسهاستفاله واستد.ارسكرره (وعجتئب) أداطضى اطاجة (المول) والعاثنا (فيالاء
المحراء وقتب از كد)أماسجارى ديكره دق القليق مشه دون اسكثير لكى الاولى اجساده د حكث الووىخر يق القايل
الى انار كد جارياورا كد الإو)عتب أيصااشول وألعائما إختالشجر: ةالمثمرة) وك تالغره وعيره (و) جتن بماذ َس
وتح الشحرةالثمرة (فالطرق) الاوك للناس (ى)فى مودعم (الطال) فار نوك الخمن كاء (د)نف (التفب)
وف الطسريقي أل إإى الارض ودواكارل المستد رولمها التقبساقطا ى نض نغ المقل (رليتسكم) أدباليرصرورةفامَئ
اوادضت ولايتكام على الحاجة (على وا لعالعائط )دان دعت سر 2 الى الكلام كن رأى ححية اجام يكرءالسكلا كه
البنول اليا ولا (ولاإستفمل اكمس والشمرولابتدبوهما) أ بكر ءا :ذلك حال ةضاء حأجته لك النووق ف الررصة
مسعيل 3 وشرحالهذ ب قال( ناستدمار ا دس عكروه رقالق تسر الوسيطا انرا كك اسنة با مما واستديارماسواء
والقمر ولاستدبر أى سمكونءباحا وفالق الصقيق أ نكرا«ةاستقاطمالاأه ل طاوقوله لاستقبل!-/ ساقطا ى عش سخ للتن
عو ومسل 36 والدى لكل قُّ ابواقض الوصو عالمميأة! يساس اب !عدت (والدى سقعرن) أ كرسطل (الوطوءسنيسة أشيام)
اده
000 - 00 أحدها(ماشرح.ن ) أسد (الديلين) أى القبلوالدر منمتوذئنى جى واضمممعتادا كان اكول
الل ل وعائط أريادرا كدموسصاتسا كهدء الامش إدأوظاهرا! كدودالااللى!#ارج باحشلام من متوضئمكن
عيرهيئة المتمكن وروال مقعدء ن الار ص قلاينة سوا مث سكل اى أيتتقص وطوء الطاريح من درججيه جديعا (و) الى (الووغل
عسيرهيثةالمسمكن ) ولنعص سخ الئن زياد ةم الارض تعد ووالارص أدست تدك وثر بح بالمتمكن
مألم ويام قاعداعبرمتمكنة 1 رنامقامالأرء فى قعام واو ومتمكما(ر)الثالك (روالالمقل) أالملة ب (سكر
أومرض) أوح. ون أواعساء أ وعيردلاك (ى)الرائم (اس الل اليا ] خير ا حرم وله وميثةوامراد
بالردل والمرا أذ كروا دش اماد الشيوةعرناواا راديانمرم من حرم سكاحوالاجل تسب أورصتاع أومصاهرة |
العدل سكر أوصصرض
ولس الرحل الرأة
لكين مايل
ومس فس لح الآدي
سالان الكف رن ![اداوه من غسيرسائل) خربحمالركان هناك حائل ؤلامقضس سيدئ ف (و)! مخامس وهوآمرالواقض («س
خلقةدره على المديد || فرج الآدى ساطن السكف) من سه وغبرهذ كرا أوأشى صغيرا أومبراحيا أوميتاولط الآديىساقط
ملؤقم لد والدى | فنع سي تال وكذافوله (ومس حلقةدبرء) أ والآى سقس (ذلى) الدول (الجديد) وعل القدم
توجب المسل سعة | ليتق سمس اخلفةوالمراداملئق الممعف م ساطن السك ف الراسةمع باون الاصايع ور مجساطن الكف
اهيا مثلاثة نه_يرزم 1! طاهره وسرقهورؤسالاصا دم ومأن باللاذ ف ناكا ى ناته لبسير
فنها الزجال والساء || لإفم_ لي فىموجب العسل والعسل لغةسيلان الماءعلى الشوع مطلة وشرع اس يلايهه! لىجيع اليد ن ددية
وهى الثقاء التائين خخصوصة (والدى بو جب العلستة أ شياءثلاثة) سا1 نشترك عبار جال والساءوهى التتماء اننا ين) و بعبر
وارالللى عن هذاالالتقاء ايلاح ى: وأضحعيس حشعة الد "كرمثهاوقدرها نمقماوعواف فرج وبصيرالآدى اويل
مام ماذ للدم مادم الاح أيه وأنالكتق للنعن فلم علب بلاج 0
لل البو اا حار ويد فريقطة أونوم نشهوتأوغيرهام طريقهالمتاد وغيركأن! كسس
م ل يي
: ]مالف رجمايه(و)من الثقك ١, (اللوت) الاىالث الا هيد (إوثلاثة ص مما انساءوهى الخرض) أىالدم
امار جع من اعمس أة باغت تس ع سين (والافاس) وهوالدماخار جعة بالولادة #المسوجالغسقاما :
0 الموج ا
: واه 00 الى قارف عدث امرش و النقاس رتكونالدة عقرونة ة أولالقرض 0 ا
١ 0 أعلى البدن أوأسة له فاونوى عد عسل سرء وجب اعاد نه (وازالةالتجاسة ان كاننتعلى بدنه) أى أ
ٌ ننس لو ديد ةعمرها وشلهمااذا كانت النعحاسة سكميةامااذا كان تالتعحاسةعينية وجب سلا ن عنما ا
ا (وايفسالالماءاللجييع الشعروالبشرة) وفى يعض السمخ بدلججيع أصول ولاذرق بين شعرالرأسوغيره ١|
ْ ولابين افيف منه والكثيف والشعرالطفورا ان/ إصل المساء الى باط م الا بالنقشن وسب ثقسنه واارادبالبشر: ]|
| تلاعراسطزاد وججبغسلماظهرمن صما أذثيه ومن أنفجدوع ومن شقوق بدن ويحجبايصالالماء الى || والولاةونة-ديمالعنى
: مات القافة من الاقلفوالىماييد ومن فر جالرأةعند قدودهالقضاءحاجتها وماحب غم |دالمسر بذلاتها :
|| أتلورف وقتقضاءلهابةفتصيرمن ظلاهرالبد ن(وسنته)أىالغس ل (نعسةأشياءالنسمية والوضوء) كاملا أ (فصل) والاغتسالات
ْ 1:3 )2 يشوى بدهالمغتس ل سنةالذس لان #ردتددا به عن الخد ثإلاصغروالاثوى بهالادخر (وامىارا اليد : امارد بيع شر
ا ا سات عسللى أسجىه
على )ماوصلت اليهدن (اجسد) و يمبرعن هذا الامي أريالد لك (والموالاة 8)وسبق معناهاف الوضوء (دتقديم)
ْ || الى من شقيه إعلى السرى )ور دق من سان !اذس لأمورمد كورة ف المسوطاتم تا التثليث وليل الشعر
| (واللسوف) لاقمر (والكسوف) للشمس (والفسلمن) أجل (إغسلالميت) مسلما كان أوكاذرا
ٍ (د)غسل (الكاة راذا أ-ل) ان ينب فى كفره أولتحض الكافرة والاوبب الغ ل بم دالاسلام فى الأصيح ْ
ا وقيل إسةتا ط اذا أسم (داخجد يدون والغم ىعليهاذا أفاقا) ول تحةق منهماائزال ان ةق ممما ئزالوجب ٌ
٠ 0 0 و أراد :الا سرام ولافرقىهذا الل يناع واه ولابين :ون وعائل || ا
| ولا بون طاهروسانضثان عدا حرم الماءيمم (و )اسل (ادخولمكة) غرم بيج أو رة(والوقوف بعرفة) ظ ولتت عرد امور
ث)ف يام القشسر يق الثلانة فيتس ل لرىكل نوم منهاغسلا 0
|| أمارى سجر ةالعقبة فى يوم النعح رذلا!ء. ل لهلقربزمنهمن غس ل الوقوف (و)الغسل (لاطواف) الصادق || وأأسى وأدشولمديئة
|١ فتاسع ذى اعبة( وللبيب ب زدافة ولرىاجهارالئلا
ا || لواف قدوم وافاضة ووداع ويقيةالاغسالالسئونةمذ كورةفالماولات (69
ا المسسمجوا اموز 0 0 د أن يشدى”) أى ||
ا غلغ_للالفرضء نالندمين) يكعريرافاوكانادم ون السكعبين كالد اسل كف المسمح علم ٠أوالمرادبالساتر
ا هناسطائ ل لامائم الرؤ نه وأنيكون السترمن أسفل ومن جوانبالخمفينلامن أعلاهما (وأنيكوناماكن
ات ا لترددمساف رف واه مرع سمط وترسال و يؤسذْم كلام المصد فكونمساق وبين وما
([ | مسجم يريسم
وألوث وثلانة مس
| مباالنساء وهى ايض
والنفاس والولادة
1 ارفص ل و5 فرانض
الغسلثلاثة أ شاءالنية
وأزالةالجاسة انكانت
على بد نه واإصال إللاء
وسلتبه 0008 أشياء
القسمية والوضوء قله
واصياراليد عل السك
على ١ أل حمس" ئ
1 والعيدبن والاستسقاء
ْ 2 0
ا الإفصل والإغت الا تال مسنودةسبعةعشرغسلاغس ل اطبعة) خاضمرهاو وقتهمن الفح رالصادق (و)غسل ا واد وفوا كسوف
| (العيدين) القعاروالاشعتى و بد شل وقتهذ! الف ل بنصفالول (والاستقام) أى طالب السقيامن الله والتسل من غدل
البت ا
! عليه اذا 88 والفبل
عند الاحرام ولدشول
الجا رالثلاث ولاطواف
ع ع (| وس أل 1 أن
1 | بلإفصل والسح على اوبات ا 4 نجاسة اوج بأ ودميت |] 0 لى ألله
ا ا ور
لإفصل»: والمسعل,
00 , ' || اطفان عار قلانة
| الشتخصس (لسومابعدالالطهارة) فلوغس ل رجلاو اليسهاشفها ثم فعلبالاشرىك ذلك مكف ولوابتدا || راان 07 اد
| لإسيء ابعد كل التلهارة م أستد ث قب لوصول الرجلقدم الف( جزالمس.م (وأ نككونا) أى لفان (سائرين ||
لسعم ابعدكال الطهارة
وانيكوناسائر بن لحل
| غسل العُرض من
1 | القدمين وانكوناما
١ 0 و اشكرط أيضاطه ارتبماواوبس نغافوق خف الشدةاإرد ملز فانكان الاعلىصا س1 لسع
: 0ه
0 0( عكذ ايخ الشلرج وقد سقط من المآن بقيةالاغسال اه . تيده
حدم | ع لاسسم | لهسم
.
م
م
د ون الاسلل سم المسج هل الاعلى وانكان الاسد ماه اللسم دون الاعلى فس الاب لمح أرالاعل
إ فوسل| ارو ةلمم انتم الاساق؛ تمده امع انق دالاعلى قاما دنارق واج إما: بلأصد
اللسح يالا جراك لامح جح (و يمسم ال تي بومارليلةو )خ سح (السافرؤلاثةأيام لياايم ف لال موأسواء
| ا ل 1 ناقشاءاحد تالكا (وس)فام (لس
١ مقي ودام الث اذا أ سددث يدل د او فرطاسج وستبيح
ما ا و دق طورءالدى لس عليسمخخي» “رط و ةرض وثرا ذل قأوسلى بنأم, زوارظ اللا مدت ,
و يمسج تمر بوما ولياة
والسافسر كلانه ايام
لبالمو لل قا عدام الدة
وو و را
من سين كات عد
لبس الخئين ذال مسح ظ 1 ب( مطع)والأجب لسع فالالا أن ع لاحر الف ولا :
فى شرم افر أو الاك املع الت ولاءلى سرفه ولاعلى أسذل والستة فى مسح أن يدون شنا وااش فرع 5-5
مسح لسغ أقام اللخ دين صا عدولا إضميا زو وبطل! 1 سم) على اخقمين ( بثلانةأشياء خلءيما) أ وشاع عدا ثرا | أواظلاعه ا
ألم سح بقم وسال أمشروح السام بنع ملاطية امس كتشرقه (رانتضاء المدة) وفنعض اله سح مدة الس من نوم دل تاقيم
الميح بسلاب سسماء وثلانةايا م ليالييالافر (و ) تعروض (يايوجبا لقدل) كان و1 وعاس للؤس ال1ف '
علميما واقناء للدة |الإقدصل# ف التيمم وف عض اسم اتن :قد مهدا العمل على الذى قإدوالترهم أعةالسصدوشر عاايصالتراب |
وبابوسبالء ل أ طهوراوبدراليدين بدلاءنرضوء أرغس ل أوغسلعصو بشرائا تخصوصة لإرشرانا التيمم جسةأشياة)
3# فعسلد وشرائيا وف اشن سم المقن هن نخصال أحددا وجو دالعدذر برا أوصيض و )الثاتى (دخول وقشةالصلاة), قلا
الئيمم +سةأشسياه [| إصحالنيمم طافبلد ولوقت (و)النااث (طايالماء) بعددخولالوقت بنفسه أ وه نأذنكةقطليم
وصرة اأحذر قراو رمال الماء من ر-إموردقته ذان كان منغ ردان رحواليهمن اجهات الاربنعان كان عمسةومن الارضفان
مي شود خول وقت كأن كيبا رتعاع واطعاض ترد قد رطرء(ر)لرابع (نعشراستعماله)؟ فالماءان ضاف من استعمالالماء على
السلاة وطاب الماء ذهاب ننس أومنفعة عضوو بدخل ف المدرماوكان بقر بدما ونا فأوقصد على نسشهء ن سبع أوعد رأوعلى
وتعسشر اأممتعمايه «الهمن صارقأو صب و يرجدى بعس المآن ىهنا الشرط ل ل بأدة لعد كك راستعمالهرم ثى(واعوازمعد
وأعوازه لعمك الللب الطلبو) انامس (التابالطادر) أىالطهورغبرا لندى و يسدق الطاهر بالغموب وترا ب متبرة تنش
والترابالطاهرالذى له ويوسجدق بعش السكرز يادةفىهذا| الشرط وهى (لدقبار ان الله حصآ ورملاعز )رهاموائق |43
عبار ذأ نااطه حكن الاووق اممرعلايات والتصحيم لكنه فق الروضة 0 وإصحالتهم أبضابرء ل فيمغياز
أررمل 2 شيز دفرائضه ور مج بتو ول المصنف التراب غير كور 2 5وسححاقة مْرْة قوسي عزج بالطاهرا! حمس وأعا ترا بالمستحمل فلا لصح
أر إعة | شياء المية وسح تمد (وفرالث أ شياء) سدهاالية) وف مش نعل ربع ةعرش فان: تر المنيدم
الوجه ودسح اليدين || العرض والنفل]ستياحهما أوالفرض ذقط اس باس معهالنفل ولاة!طثازةأيًا أوالتفلققط يسمه
معالمرففين والترتيب || العرض وكذالو” نوى ااسلاة و كب قرن ني ةالت.مم يتل التراب لاوجه واليذتن واستدامةهذمإلثية!لىمسح
وسشه ثلانة ألشسياء
التسميةوتقدك م1 من
ع الدسرى واأوالاة
ميخ مر الوبده ان حد الس بعل[ له ناب !مسح بذاك التراب .ل طقل غيره (و)اثشانىواثااث (مسمحالوجه
ومس اليدين معأ لرذنين) رف عض نس لان الى المركةيئ و يكون مسديمايضربتين ؛ ولو وضعيده على
راب ناعم فعاق بهاترابمن غبرضر بك (ر )الرادع(! أنرتيب)فيعجب تنديم مسعحالوسبه ل مسي اليد! 3
سواء مم عن سددث أصغرأواً كبرولوترلة انترتيب( يصحأماً خدالتراب] أوجهواليدين فلايشترطا 0
كاضرب بيد يددؤمةعبىتر أب ومسو يدينه زجههو مسارم ميث جار (وسئله) أىالتيمم (الانتأشيام) وق
إهش نسخ لان ثلاث خصال (التسميةو: تقدم الببى) ٠ن اليدين (عىالسرى) ءبمارتقدج| أدلى لوج |
على أسقطه (والموالاة )وسبق معتاهاق !لوم وعو + لأا دمو سان [سُو ل رة قالطو لاتمنيائ, عالمتيهم
شالب قالش ربالا أمالنانيةقيجب نز عاخام فيا (والذى بعال التيمم: لانتأشياء)أحدها كل لأنا فل 1
الوضوء) وسرق ديانهفى أسباب امد ث:فنيكان مشيمه الم أخدث بط ل همه 8 الثان (رت يتامم" 3 .
بض اللسخوجودالماء (فغير وت العلاة) دن لاقام اناوه «قبلدخولهفى الصلاة ٍ
مال تهمة ذانرا هعد د خوله “ذمها زكانت|أملاةة الإيسقط فرطهااليد م كتسلاةمقيم بطلتفىالطالأوما ش
إسقنا فرضهاالتيمم كصلاةمسافرفلا تال فرضًا كانت السلا أونغلاوا نكانتم مالشخص رض ونحوه ||
رأ ىإلاءفلا ثرلرؤيته بل" مهباق اله (و)الثثااث ث (الردة) وم بى قلع الاسلام واذا افع قب مياق ْ
المناءفى عطوفان 1 . ن عليهسائر وجب علي هالتبيمم وغ سل الصمحييح ولاث رتيب يدنر» الاحجن ب أماالحدث فاا ْ ل
يهم وقتدشول غسل العضوالءا ول فان كان عل الحد و سائرسكمدمدذ كور فقول اينف (وصاحب || 5-007
اجبائر ) نجع جبيرة زتيح اجيم وثثى أسْشابأ أوقص ب آسوى وتشد على مود بعالسكسرليلتء<م (عسعحعايا) : 0 وت ١| لاد
ير وذب الصاره
بالمماء ان ل #كذه زعي اماو ف ترر» اسبق د شيدم) صاحالبائرىه ودههو يديه كاسيق زوك لىولا
ف الروضة للكنهقالف امجموع اناطلاق ابخهور يقتضى عدم الفرق أى بين أعضاء التيممو غيرهاو يشترط
أسلر ٌُ لاتأشلم «|أصعدى الامالايدمئه ستمساك الام العصابة | رب 2 هاع 8 ١
ا اد والاصوق والمصاية والرسم وها على || اشكان وضعهاعى طور
سلاةوطواف ولا بين جعة وشحايتها ولا رأةاذاعمت لكين اليل أن تفلو مىارا ومع بدن نهدو بإن|أصسلاة ا ويقيمم الكل فر إضة
: رمك بده 0
كاخييرة (ويليه ملشكل فريضة) ومئذ ورةفلاجمم بين صلانى فرض بنيمم وأحدولا بين طوافين ولابين
ذلك النيهم وقوله )2 الصلى باه بمو واحدماشاء من التوافل) ساقط من لعض اس اتن
'فصل)فى بيانالنعجاسات وازاأهاويذ| الفصل مذ كو رفي بعض الأسخ قبل ثاب الصلاةوالتيجاسة لغةالشيع 0
لمتقذر وشرعا كل إن سرع تا وطاعل الاطلاق عله [الاخت ارمع سهولةالقييز لاارمتهاولا لاستقذارها
لالشتررقاق بدن أو عق لودل ف الاطلاق قليل النعداسةوكثيرها وشرجبالال: ندا رالضرورة فامواتبيح :
ذاو النغداسةو بسهولة الهيِين" كل الدقد الي جين أو كاونحوذلك ورج بذواءلا رمتهاميتةالأدى ْ 500 5
| وا2رؤنا وامدب
عدم الاستقذ ار اللى ووه ف بذ الخشرراخ قر ال ما تالغس ببدنأوعةل * مد ذ كرا لصف ضصابيطا الأفعدحس
دار مجه من القبل والدبر بقؤله(وكل امأ م خارج من ال بيلين نجس ) هو ادق بار جامعتادكال و وانفائنا :
أ يأ كل أ'ملها مفاشيطير
ا برشالماء عايهولايعق
اانادركالدموالة يعم (الاللنى )من آد ى أوحيوان غي ركاب وخاز برومانولدمتهما أوم نأ باع جروان
لأهر”' وسوس باع الدودوكل متصاب لياه المدة فلدس بمعدس بل هومة عدس إتاهر بالفسل وفالعضش
إنسمخ ول ماذر بج بنا المشارع وأسقاظ مائم (وغسلجيعالابوالوالارواث) ولوكانامن 0 51 ولاللدم ١
واسب) وكيفية غسل النتحاسة|نكانت مشاههد ةبالعين وهى المسماةّبالعينية:كون بزوالع ينهاو جاولةزوال :
رصافهامرن ملع أولون أور يح فان بق طم النسحاسة ص رأولون أور يح عسرزوالهلرضر وانكانت النمجاسةغير ْ
د اقل ووش ى المسماةبالمسكمية فيك برى اناءعلى اللتنعجس بهاولومي5واحدةماستاء فى المصئف من الا نوال 1ْ
وله (الابولالد والذئاياً كل الطعا م( أى ميتناولماً كولاولامشرر بإعلى سو التغذى (فانه) أى بول ١
عدى (إطور برشالماءعليم) ولاسترط 0 فان]؟ كل الصى اماما معلى جو ةالتغذى غسل ٍ
بلدقطعا رع 0 والصدمةواك: 5000 بوط أو «شكرط فغ ل انجس وزود اما عليء كان ٍ
ليلا :نمك
سجاسات الاالسيرمن | لدموالةيمح) فيعفى عنمءافى ثو بأو بدن وتصعمالصازةمعهما (لا(ما) ا كاثئ
لاقس ل سائة) كذبابوكل (اذاوقعف الاناءومات فيءفا فدلا ينيدسه) وفى بءض النسيخاذامات ف الاناء ْ
أفوم قولءوقمأى بنفن»أ دو طرح بالائفنس أسائلة ال : الك تعض يهوماسزمنهالراففى ف ابرح الصغير ىم ا |
يسلا يمحس ممع د سجس عدج عمس بعد ص بس جد
ب ب يع م ال نت
تلن ل يلور أماللماء! لكئنرفلافرق بين كونالتشدسواردا أومورودا (ولا«ىء نثئمن ||
ف
والذى يبعال 6
الوضوء ورذلة انا
ا ١ د ج111
اعادةعليهانكانوضعها) أىالجبائر (علىطور) وكانتؤغيرأعضاءال ديهم ولا أعادوهذاماقه التووى || والردة وصاحب ا-1باار
الويف
عليها يديهم
ويدلى ولااعادة عايه
(فدل) مرج
من السبيلين تح سالا
بول الى الذى لم.
عن شوع من النعداسات
الا الإبسيرنمن الام
والقيح ومالا نفس له
سائلة اذا وقع فىالاناء
وماثق.ه فأنه لا شحسه
والمءوان كامطاهرالا لتكت
وس لائاءاءس راوع
ألت واعخير رسام
عمرات أحسداسشن
بأنترأت و عب_ إن من
سار اليحاسات ميم
واحدة نأق علمه
والملاث أفصل وادا
عات اللسروسسها
طهرت وان نحلات
ار حثى كمال طير
قلأ وحخرح
من الغر مم بلانه دماء
دم الخيص والساس
والاستعحامهوالخرص
هواخارح مرترح ||
المرأمة إلى سال !أصيحه
من ثبار سدب الولاده
ولويه أأسود تخدم
0 وف 3
وامكير بر دم اتواد سيما! وم اسود همارالمشة واواعسةةالاالسمك وارادوالادنم
0
اعد من طدء الم دق الكميروادا كثرثميتهمالام سن لعسابله وعيرت مأوفءث ق هسه" واداث أب هده
الميسمس المائم كدرد_لرها كيهل ميمه قطعا و فستثى مع ماد كرامسا'لمدكورة والمشّوطات
سق تءصها كا تالطهاره (واللموان كله طاهرالا الك ف وافير ر ومانولدسهما أوس| خدصما) مع
حموان صاعر وصاريه صدى تلهارهالدودامولد م الحاسة وهوكدلك (والمتطياعسة الاالسميك
واخراد والآدى) وى نس الدسم وا كد مأى »سه كل سو اناس اطاهره (و نس لالاءاءس ولوع اللكاب |
واثير رسع من اشم) عاءطيور (احداهس) مصعدو نه (المات) الطؤور بم المج لاالسحس قن كان
السيدس اد كرما ساركدر كي مس وس بسع سر اغآ » بلاتسمر وادالم رلعين لمحاسة الكاسةالا
اسث عسلانء ثلا حسيت لاعس هوا <دة الارض الترا نيهلا تاليرات قواعلى الاصح (و تعسلمن
ار إأعاقى (المعداسات مي وراحده) وق اع ص الدسجمية (نأفى عله وااملات) و فق نسص الاسعج
واثلاثفيالاء (أفل) داعل اعت لهالسسحاسة نهد طهاره ا جل المعسول طاهرة ان أسصات عترم ردول برد
وزمواتعداسماط اما كأ تداع ازمةدارماتشسير بدالمسول من الماءهدا! انم سلع قلي ىكان لعيء.ا
والشرط عدم البعير ع ولم ا عالمصيفع انطهر بالعب ل شسرعديا نطير بالاستحاله وهى القلاتالشئمن
مه الميضة أسرى قعال (إواد الات الجرءوهى المسحدة) من ماء العسس سعرمة كادثالكره أم لاوممى:
عدلاث طارس حلا وكات صر ورمواسلا (سسهاطهرت) وكدااومات ستاهامس شم س الىطل وتتكيه
(وان)لمعال الجرء سسها ل (حلاب طر سو*يع شسهالم اطي ) وأداطيهرت!خرةطهردسا معاطها 5
مده ليد لجان حكام الخيص النعاس والاستتخاصة (و حر من الم وثلانهدماءدم اسخيص والمعاس
والاستتخاضة والح من هو )الدم امارج )قسن ايض ره وم سين ها كثر ؤمن قرس المرة على سل
الصحه) أ لالءله بل إلح ا (من سرس الولادة) ردول (وا إوبةأسود سدم لداع ) لس ىأ كترسم الال '
و ىألم جاح احشدم الدماسدت بريه دىاسو: د رأدعبةالارجى أسرييه (والمماس صوالدم احار اسوغالب ,
والاس.تحاصهد وأ شارح الولاده) كارح معالولد أوه إدلاس من بماساور ناد ةالماءبى عميبلعه ول لوالا كرد ويا (والاستحامه)
فى غيم أنام الخص
والمناس وأقل!4.صس
دوم وله وأحكثره
سجس ة سكم وباوعالنه
ست أو مسممعع وأمل
العاس لكموراً كثره
سيول بنأ وا مسياه
أرديون يرما وأفل
الاير نان اسان
عدن ب المسشمر تومأولا ف
لا كثره وأفل رس
شخرص »+ قمهالراة اسم
سان وأفل ل سه
1-1 د كثروار اسع
م 5
السمءاي + : عأمه تسهة] سين
و يحرم بالخيس والمعاس اديه أشياهالصلاهو أصوم ودرا 2 لغرال ومس المنسجف وإ رد سول! سد والطواف رالوطء
أى دمها دو لدم الخار سق عر أيام الممسنوالنماس )لا-لى سديل اصح( وأو ا1مس) رسا (عمواه)
أى معدارد اث ودوأر نمهوع شرو ساعهسكلى! لانصان !اسان قال من ١وا كثره جسةعشر بربا)نليالها
0 قان رادعطهافي واسسخاصه (إوعن ست أويسع) والمعتم فى أ كالاستمراء (وأفلالنعاس خط ) وار بد
ا موارمن تستر وأتدداء!! ماس من أتمسالالولد 09 كيرةستّون بوماوعالهأر ينون نوما) والعسمد ىدلك
ع حي ا 4-1 ضباق سجس عر نوما) واحبررالمس.ف مولةييناليدتي
عن العاهلى نان جنصن وبعاس اد اولبانالام م أن الخاءلى خيض أنه عدو رأن مكون دون سه عشر نومأ ف
دلا كترم) أُىالطير فمد مك بالمرأء دهرهابلاحيس أماعال الطهر عير تال الحيصتان كان
الماس تاها عله أردم وسشرون نويا وكان الل م ستماه تل رئلاته وعشرون بوما (دأالرميضيس
دامر )رق تعن! مو اخار نه( سع سان )1 به ولو را أنه عمل كام السمبر. سس اص ىعن حي ص وطور
و حيص_ الاقلا(وأدل الجل) رسا إم #أشهر) و خطمان(وا كار )رسا (أر تع سين وعاله) رمسأ
(سعهأشهر) رالعتمدي دلكالوحود (وخرماخيص) وقفعصالسح وكرمعل الخائس (كاية
أشاء) أحدها (السارءفرضا) أوملاوكداسيدد,الاروة الشكر (و)الثانى (الموم) فرصا أودلا
(و)الثاث (قراءهالهرالو)الرايم مس الصحف) ودوامم للشكتويمن كللمالتهة مالي بس الدمان
زوع )ا دانالت عليه (د )الخامس (ددوا لالمستجد) عاض أن حادت بأو ثْ )د )'ساد 7 (ألمطوا أى)
فرصا ريعلا (و)السادم (الوطء) و سن إن رطرمق قال الدم الصدق يديار وطن وطرء قادبارهالنسدق
نبي اليا
دار أ( 7 7 الإستمتاء: ما ابن إل ار ا 5 رأة فلاجرم الاستمتاع برا |
َو فوقؤهماعلى الختارفى شب لهذت نماستطرها لفان كرماحقه أن يذ كرفواسرق فى فصل “وببالفسل 5 لىالجتب الجسةأ< 1
مان (وتحرمء ل ادنب لةأشيا) أحدها (الصلاة) فرضّاأونقلا (و)ا2 ثانى (قراءةالة رآن) أى غير || ش شناء
0 امم سر[ أوبجهرا 00 00 آل أن ْ ١ صلاة وقراءةالفرآن
5 ) (الابث ف السجد) جنب مس الالشرورة ل ا
تفن أومالة أماعبورا سسجدمارابامن غيرمكث فلارم بل ولايي رهف الأصح وترددا ني فى ا عحدعخرلة ْ ألم_عدد ويحرم على
الايْب ونتو مج بالمسعجدالمدارس والر با أماستطردا اصن فأ يا من أ <كام الخد ث الأ كبر الى أ<كام الخدث | المحدث ثلانة أشسياء
الاصغرفقال (وعرمعلى | لحدث) 000 ان (ثلائةأشياءالصلاةوالطواف ومس امصعدف وله ) وكذا :
سرإطة وصئدُ وق وما مصدف وخلجله فىأمئعة وف نفسيرا أ كثرمن ١ل رآن وفدنائير ودراهموشوام ْ الصعدف وله
الصلاةوالطوافوسر
0 ىكل منهعاق ران ولا منع للمبزانحدث من مس مصمحف ولوح لدراسة وتع قرأ أن علا كتابااص
ْ 0ن كتاب»:أسكام (الصلاة 6ن : | الصلاة المفروطة سس
وض 5 عا كأقال الرافى أقوال وأ فعال مغتقيحة بالتسكبيرخ:مةبالتسايم بشرائط غخسوصة (الصلاة || الظهرواقلوقتهازوال
ال مفزوظة) ول لعن الفيت الصاوات الارونات (مس) كل منهاباوّل الوق ت وجو باموسعاالى أن: 6 ا الشمس واسشرواذاصار
من الوق مايه ها قفيضيق حملتك (الظهر) أى صلانه قالااذووى سميت ١ يذلاك لامهاظاه رةّوسط النهار 8 ظل كل ثونمةله بعد
89 ولوقتهازوال) أىميل (النمس) عن وسط السماءلابالنظرائفس الأعى بل لايظهرلتاو يعرف ذلك ١١ ظدل الزوال والعصر
: وأؤلوقتهالز بادةعل
المول بول الظ ل الى جهةالمشرق بهد :ذاه ى قصره الذى هوغاية ارتفاع الشمس (وآسره) أىوقت التاهر (اذ ا 2
ضار كله مث له بعد) أىغير (ظلالزوال) الفالاغةالسترئقولأنافىظ ل فلان أ ى سر « ويس الفالعدم | الل واسثره فى
! الشمسن كاقديتوهم بلهو عرو جؤدى خلةهالله تعالى لنفم البدن وغيره (والعضى) أ ىصلانه وسميت | الاختيارالىظل|ل#ليز
نذلك للماصرتها وت الغروب (وأولدقتهاالز يادة على ظل المال) وللعص رتس أوقات أحدهاوقت الفضيلة || واوا الىغرود
وهو فءلها ول لوقت والثاتى وق تالاختيار وآشارا لدالمصنف بقوله (واتثرهف الاختيارا الىظلالثلين) والثااث |] الشمس والغس رد
وقتاسطواز وأشارلهبقوله (وفا+وازاىغ روب الشس) والرابع وقتجواز بلا كراهة وهومن مصير | ووقتها وأحد وهر
القالى :لين الى الاصقرار واخاس وق تكر > وهوةأشيرهاالىأن يم من الوقتمالايسعها (والمغرب) أى إغروبالشمس وعقدا
ملام اوسميت بذْلك لفعلهاوقت الغروب (ووفتهاواحد وهوغروب!اشمس) أ ىجميع قرصهاولايضر | مايؤذن ويتسوط
بقاءشعاع بمده (وكقدارمايؤذن) الشخص (و يتوضاً) أويتيمم (ويسترالعورةو يقيمالصلاةو صل || وس_ترالعورة و يقح
اهس زكما بات) وااو ارا ناكم .من لعض نس المآن فانانقضى المقدارا لمك كورسرج وفتها هذاهو | الصالاة ويصلى صر
القولالجد يد والقدبم ورجتهالنوى أن وقنهاعتد الى مغرب الشةق الاسجر (والءث شاء) يكل العين مد ودا اسم !| ركعات والعشاء ورا
لاولالفللام وسمي تااصلاة ذلك لفعلهافيه (وأولوةتهااذ'غابالشةق الاجر ) وأماالباد الذىلايغيبقيه ||| وقنها أذاغاب الشفو
الشفق فوقت العشاء فىسق أدلوأن »فى بعد الغروبزءن يغيب ف. يه شفق أذرب البلاد|/ - وطاوقتان |الاجرواخرهف الاختيا
أدصاا تيار وأشارلهالصذف بقوله (دآشرء) عند (ف الاشتيارالىثاثالايل) ولاق وار وأشارله || الى ثلث الأيل وة
بقواه (وفاتلجوازالئظ أوع الفعم رالشاى)أىالصادق وعوا منقشسرضوءه معةرضاإلافى وأماالفسم رالعكاذب ل الجواز ال طاوعالفهج
: فيطلع قبلذ اث لامعترضا بل مسقطج يلا ذاهيائى! اسماء ثم بزو ول وتعقيهدظلمه ولايتعاق به حم وذ كر اشييخأبو ش الثاتى والصبعح واذًا
جامد ان للعشاء وقت كرادة وندومابين الفخر بن (والصم 6 أ صلائه وهولغةأولالنهار وسميتثالملاة || وقتها طاوع الفيح
.يلك لفعلها ىأو وطهأ كالعصر نب ةأوقانتع ألحبدهاوقتالفضيلة وه وأولالوقت ولثالىوقت الختبار ْ الثانى وا شرو الات
1 .وذ كره لاصف ف قوله (وأولوفتها لوعالفعبرالكاى وآنروفى الاختيار الىالاسفار) وهوالاضاءةوالثالث: | الىالاسفار
حمسو ممع عد جود سجس 03 ١
رممسس ع سد سس م ااا 00
وف الحوار الى للع
التحن 2
(وصلوشراتيأ وت
الصا ثلاله أشسياء)
الالام واسارع
والعقلى وهوحد
الستطيف والصاوات
لأساو يه عمس العدان
والكبوء قأن والاسسعاء
والين التاسة
لأعرائصس سءة عشر
ركمة ركنا العحر
وأر - قل الأور
وركعنان تعد ورأر م
5ل العصر وركعان
تعدا معرب وثلانه ذعك
الحمشاء ابو بر براسيدة
مون وثلاث تافل
017 كنات ملاةالليل
وسللاالصحى ومادة
المارج
للإقتس_لل يه وشرا'ط
العلاة قل الدحول
فباجة أشياءطهارة
الاعماء مرالحدث
والحتمن وس الور
بلاس طاهر والوقوف
قلى مان طاهر والعم
يدحول الوقت
واستقيال العسله
و ور ترك الله
فحاتى فى شد
موف وق !لمالله ق
السمر عل الراسلة
لها
ملسم ب م م
١ وقثالخوارو أشارلهالسف وه (وق'طوار)أ ىكراهه (ال طاو ع الشمس) والرانعسوار ناد "كراهة إلى
| طلوع اجرة واططادس وف ث تحر م وهو اسيرة] الى أن قم الوق تمالألدهيأ / 5
١ لكل وشمرا'ط وحوب الملاء ثلاث أشياءية أسدها (الاسلام) ملاعسالملاة الى الك ورالاملى ولا
عليه فساؤهاادا أسي وما لم رد كمح ب عليه الصلاووةما ؤهاان عادالىالاسلام (و)الذالى (اليأوع) هلا
تخت سل ص ود ة لكل لهس ال مباتعدسيع سونال بل العمترم اوالاشعد اله برو نصر نان تركيا
0-0 ممسعر سمال © اناك (المقل) ولاب على ند ون وقوله(وه وحد التكايف)سائطا فى لعش
سعوالمين (والماواتال ونة) وق نءص الس السوبات (جس العيدان) أىصلاةعيا التاروع.د
| الاننى الإوالكويان) أىصلاه كدوى الشمس وسو فالممر (والاستسقاء) أىمارته (والسى
| الاسةالعرائش) و يمبرعب اما السسةالراية وهى (سعةعشر ركعقركةاالفحر وأدعقسلالطهر
وركممان تعددوار دع قمل الع مرو ركمتان امد المعرب وثلاث تعد العشاء ترثر بواحدةسوى ) والوأحدةشى
أكلالورو؟ كثرهاحدى عشيرةركءة ووقءه بين صلاةالعشاء وطاو ع العحر دلوا وثرق ل العشاء حمد! اوسووا
' مد يه والرا تالو كددن دلا كلع شرركعات ركعت ان ول اأصميح وركمانة. لالطهر وركمتان نمدها
وركفتان تعد المدرب ركان اعد لعشاء إوثلاث بوادل و كدات) عيربادءة المر| نص (أ سد هاصلاءالايلى)
والنعل المطاى ف الى قصل مي المع اللطلىى المهار والمهلوسط اللي ل( فصل مآخيرءا فصل رهد ان سم
اليل بلاثا (و )الثانى إصلاةاادحى) وأقاهاركدتانواً كثرهاائئةاعشمرةركعه ووقهامسارتهاعاأش.دس
الى رواطيا كوالهاليووى ف التحدرق و*مرالمهدت (و)المالث (صلاةالماريجم) وهى هشرونركه؛
لعشير امات وكل [ لمن رمصان وسجام اسمس ترو يات و وى الشعدص ىكل ركعتين منهاسةاللراوع
أوسام رمصان ولوضلى أر تعادمها نس ليمه وأسددةل نصح ووفتهانشن صلا العشاء وط لو المحر
الإفصل وشرائا الصلاةقمل الدحوله يهاس ها شياديد والشروط جع شبرط وشولعةالعلامه وشرعامادوتف
صنةاأصلامعايه ولس سر أمسهاريشر مح مدا الصدالركن فأندسرء من الملاةالشرط الاول (طهارهالاعمام
من اللدث) الاصعروالا كيرعيد الددره أمافاقدالماهورين فصلاب صيحةمم ووب الاءادتعليه (د)
طهارة(اخس) اد ىلانعى عيهق ثوب و ندل ومكان وسيد كر المصعاهدا الاسيرقر يسا(و) الثاق (ستر
لون (العورة) عبدالعدرةول كان الشحص اليا أوى طلمة فال تر عن سرهاصل عار ياولاتربى “الى كوع
والسعدود ل نعوماولااعاد :عله و بكو سبالعورة إشاس طافر ) وح سترها يضاق عير ااملاة عن
الناس وى الباوةالالماحةمن اسنسال ووه وأماسترهاعن نفسه ولا لسك ةيكره نار اليياوةورةالكد مر
ماد سرب هوركدته وكد! الامةوعورهارةق الصلاة ماسوى وحهياوكمبواطاهراوناا الىالكوعيناد
عورةالشرةمار مالمسلاة مشميع بدعهاوعورتهاى الوة كالد كر والعورة لءةالبعص وتطاى شرعاءلى
ماعدس ستره ود وال راد هاوس لى مارم نطردود كر الادات وكات المسكامج (و)الثالث (الوقوف على مكار
طاعر) ولا اص صلاة شعدس بلاق لعص بد به أولراسه حاسةق قيام أوقعودا وركوع أوسحود (د)الرام
(العم يدحول 'لوقت) أوطن د ولهنالا حهاد و لوص تعيرد لك لاص صلاته وان صادى الوقت (و)الخامس
(استصالال-له) أ السكحدة سمت إدلان اللي شاطهاوكسة لارماعهاواستصاطاناامدرشرط لى قدر
عليهواستئى! اعفاد كره نقوله (وعورترك استقمالالسله) واأصلاة (وحالين وى شدةالخوىف) و
قبالمماح قرسا كانت الصلاءأ ود لا(وق الادلوى السع رسن الراحله) ولام اه رسعرامساسا ولوقميرا الت
صوبءتصده ورا كل الدإية لاحب علي ةوضع حرئهء فى سرحهاث لال ترى ركوعه وسيحوده و يكون
سيجوده أحمض من ركوع دوأ الما فيتم ركوعه وستجوده و يست ل الصسلديوياولاعشى الاى قيامهريثيد:
زمل.»
عافدل فى أركان|احسلاةوتقدم 0 جى الدائة لغه وس" 5 ركان ادلاة مشر منا)أسدهازالنية) أ 1
|| وبعى قصدالشيعمتترناي هزه علي قا بذان كانت العلاةفرذا وجب نيةالفرضية وقد ذعلهاوتع ينبامن ١
ا صب أرذا أ مثلا أوكانت اسلا نةلاذاتوفت كرات أرذاتس بي كالاست»ةاء وس قصد فعان واوتعيتلائية
ا النفاية زد )الثالى (الديا ممعالقد 0 5)عايه فان ت#زعن الام قا كيف شاءوقعودهه لمترث! أ دصل 9 )النااث ْ
| (تكبيرة الا سرام ) فرتمين على القاد رالتداقمابانيةولانهاً كيرفلا صم الر 2 وود ولايصحفيها ||
| تقدع ا برعل المبتدا كمقوله ا كبرالت ومن قز عن الاماق مهابالعر برةترجم عنهاباى لعقشاء ولايد لعنها |
ْ ليذ كرا آسثر و جب قرنالنيةبالشكير وأماالاووىذاختارالا ك5 تقاء اام قارنة العرفية 2يث.ف# دعرقاانه ٍْ
1 مس عدر أأصادة 5د )الرادم إقراء #النائعة)أ و بدطاان ع لات شناهافره ذا كانت الصلاةا وهلا زد اسم لله ْ
ٌ سجرن الرسحه ماندمنها) كاءلتومن أسقما دن الذاكة سرفاوت2 كيدها وأ مدل سرفاشيا درف ف متصعجقرا أعندولا ا
| لإفطل»د وأركان
1 صملا نان تعود والاوبعايداعادةاامرا إءة وجبتر تايان يقرا أ آيتهاعلى ثثامها مروف وسأيمًا
| موالاتم ايان يصل بع ضكذائها ببعض مر غيرفص ل الابقدرالنفس فان كال الذكر بينءوالاتها قطعهاالاأن || الصلاةتما يةعشرركنا
| ينتعا الد كر عصلدة الصلاة كتأمين !ا لأموم فى أث.اء فاته لقراءةامامه ذانهلايقماعالموالاةوءن جه الذائة | النيةوالةياممعالقدرة
وتحكيرة الاسرام
ا متفرقةفان تزعن الثرانأنى شذكر بدلاعنرايث لابنقص عن حروفهافان م سن قرا ناولاذ كراوف ْ وقراءة الماضة دسم
| قدرالةاتحة وفى بعضالنسين وقراءة ال اتدة بعد بسمالله الرحمن الرحيم وه ىآبتمتها (و ) اللامس (الركوع) || 0
ٍ وأقلذرظ لتقام قاد ر على الركوع معتد لاشلا سايم بديه وركيتيهأن نحنى بغبراناسقدر بأوغراحتيه امنهاوائ كوعدا لطامائدئة
||ركيتي لوأراد وضعو اعامومافانبتدرعلى هذا الركوع! لم2 نحتى مقد و رهوأوما بطارفدواً كل الركوعتسوبة ' فيه يه والرفم والاعتدال
الرا كم نلو رموعئةه حجيث يصيران كصذييحة وأحدةٌوتصب ساقيه و0 صحكبنيه بيد با (د ( الأسادس ١) والطسسئينة فيسسه
(الطسأنينة) وظر لى سكون بعد سوكة (فيه) أىالركوع واللصنف مل العام نينةفى الأركان ركنامستقلا : :
ومدق أعايهالء وي ف التعحقيق وغير ا مصئف كعلهاهيمٌة نابعة الاركان © السار (الرة )+ من الركو ة فته واسداوس بان
1 1 اعد قاءقاد مه 6 2 | السسحدتن والعامانشة
(رالاعتدال) قاشاعلى اطي كةااجىكان عامهاق, لد «كوعدمن قيام قادر وقءودعاجزءن القيام © الثامن 1 دد تإن وأ 3
ةنب أوادال )ا 00 عجود) ع تين فكل ركعةوأقلدمباششرة بعش ةلاد ى أ فيه والجاوس الاير
ب ن الارض أوغبرعاوا أ كإءأ ن كبرطو بالاسود بلارفع بديهو اطع ركبقيدم يديهم جييته ا والتشهدفيه والصادة
وأنفه(و )العاثمر (الطاما 2 ينآفيه) أىالسء<ودحيث ال موطع سجودهثق زرا 0 ولا يك أمساسرأسه ْ على النى صل التعلي»
| وتعذرتعاي[علم»ه مثلا وأحسئ غيرهام القرآن وجب عليه سبم آياتمةوالية عوضاعن الفاح ةأر ||
واأسحود والطمأ ند
ا 0 شاد لكيس وظهراً ثرهءلى بد لوف رضت نحته(و) ) دادى ١ ومدل قيه والتسليمة
شمر (الأوس بين السعجدتين) فى كل ركءءةسواءصلى قاكا أوقاع_د! أومضعاءدعاوأً ةلدسكون بعد سوكة ْ الاول
أعضائهواً كل الزبادةعلى ذلك بالدعاء الواردفي»فاولم : داس بان السسحد تين بال صارالى! داو س] قر بم إصح 0
(و )الثافعشر (العلسيمةفيه)أىئالجاوس بين السسجد تين (و )الثااث عشمس (الجلوسالاخير )أىالذى 0
يعقبه[أسلام (د) الراببع عش ( التشهدفيه) أىف اوس الاير وال التنيه التسياكة سلام عليرك أ
أمباالنى ورمعةالدو بركانه سلام علينا وعلى عياداشالصاطمين أشه دان لاالهالاالله وأشيدا ن#دارسول ١|
الله وآ ]كل النشهه التيحياتالمباركات |اصاوات!اطيباتلله السلامعليكا يماالنى ور سقة اللةو بركأبه السلا م ١
عليئاوءلى عبادالثه الصاسلين أ.شهد أن لاالهالاادنة وأ شهدأن تدارسوا لاله (د اامس عشر (الصلاة ١
على الك ى صل لطع ليهوس فيه) أى فى اسللوس الاير بعد الفراغ من الف ودوألالصلاة عر لىالنوصل أ
للعلي»وسلم اللهم صل على مد وأ أشعركاو ءالمز لصئفف أن !صلا ة على الآللا نب ودوك ذلك بلهىسنة ||
اد ١) 1 سام كشر امه 0 ع لاس سوست الوم ةس واحدة 1
جاع
الملةة: ااال 00
ذءن 9
ا ١ 7 وأ كإالدلامعليك وردة امس نين ينا رش هالا لو لالع مشر (ثية الخروج من الملاة)' وعذايجم
اذ 5 رناء و شتواقرل : ' مسجو ويل لاحب ذلك أى نيةالخروج وها ألوبج+هوالاصح (و)'اثامنعششر (تتيالأركان) ىق
الدخولفياشنيا ' 9 إ بين التشود إلا خير , والبلافع يالب ص ىاش علي وس فيه رقوله (علىماذ -كرياء) ٍ لساك يمه وجوي رمقاي
الاذانرااومة رلعد الدة كبر يبر ةالاحرام ومقارئةالجلوس الأخير نهد والعلاةء لالب صل عليه وس و )الصلاة ست
!دم ولفما مشيا د ب لاك خولقياشيا “نالآذ ان) ود لغ الأعلا ,دشر لذ "كخم وحن الاعلام مد.خول وف تسلا قمغروصة
1 لنشود الاولوالفنوت / وألفاظه مثنى الا التسكيير أ زلافار بع وإلاالتوحي د أسبره قواحد ) والافاءة) وهومصدرأقام م سمى ا
| السوص لانديقيالىالمسلنة واكايشر عكل من الأذان دا والأثامة المكموبة ة وأماغيرهافيئاذئ طاالملارًا
قا لصب وفالوئرق
العف الداق دشان
رمعان وم قباد
م 0 تراب 0
و 0 ع والرفع
مثلهق وشم اليوين على
والامتعاذة والجه رف
موذسعه والتأمين
اوقراءة ادورة لوراك
الناثية والتكبيرات
عند اللفض والرم
رقو لسمع ابنه ان جده
8 بثالاك اله وال ميج
فى الركوع والمعود
و وشم اليديئ على
(انصدذن ىق الملوس
سا السرىو شيض
إلمتى الاللسبدة قأنه
يشيربها متشسهدا
والافتراش فى جسم
إطلبات والاورك فى
اطلسية الالخسيرة
ا
اف ال دل 0
أشياء التجل عاف,
جابعةؤو) ست ابمد ال خول قبباشيا" نالنثهدالأول (والقةور تف السب) أى فى اعتدال الركمة التاق ْ
وو لدةللدعء وش رعاذ كخم وص ودوالهماحدفى فيه ن هدديت وعافى فيحن عافيت ا لاو )التنوت (3) |
شر (الوترف المت الثافىمن شهررمنان) وه وكقدوت ابح لتقم فى 2ل ولفئله ولاتتمين كنات 1
التنوت السابقة فلوقنثبا يةتاصمن دعاء وقد دالتنوت حماسن ةالقثثوت (وزهيأ” ماع أ الملاًة, وأراد
عا "نهامالسركتافرا ولاابنتاعير بحودالوو (خخسة عتسزخ-إرفع اليدين عند تسكميرةالاسرا 7
الى سك ومشكبيه لبيه (د) رفعاليدرن (غندالركوعد) عند الرفم مشر (وشمالعين على إلشيال) ويكونان
وت عد رهوفوق سرنه إدالتربه) أى ول المملى عشب التحرم ديعوتوجوبي أذى خا رالسسموات
والادض ا وال رادأنيقول 3 اع هة مالآب وغيرها اررق ترج
(والجورفه وضع ردوااصيخ ذا افر بوالعشادوااعة والعيدان (والاسرارة اهمه 5
الذىذ كر (والتأمين) أى ذو لأمينعةب الفاعية لثارتهاقصلاة وغيرهالكن ف الصّلاة؟ كد
المأموم مع :أمينامامه وير به (وقراءةالسورةبعدالفاضة) لامام ومنفرد ورك ىأ أصبيح وأولتئغيرها
وتكونقراءة أسورة. 2ه فاوقدمالسورةع لهام سب (والتسكبيرائ عند الخض) لوكو
(بارف) أكرفع اللب.ن لكوع (وفواسمع انان حد.) ديرف رأسدم ركع ولوة لمن 4د
أمفسمعلهك ومهئىسمع الته ان -جد تقل اطدمقه جد دوجارادعليه واد ررجاك ا )اذ دسب
فاكما رشبي فاركوع) وأدق الكال هذا التسبيسم سب حازر النلمدنا (و) الإيعق
(السجود) وأد الكل فيس بحانر ف الأعلى بدناوالا كل ىسيم الركو ع والدودمثهور (ورضع
اليدين على الخد بن فى الخلوس 1 هد الاولرالاسشيرر (بسط )اليد (البسريجديث)نسامت روسن صابريا
الركبة (د يقبض) اليه (المى)أى أصابعها(الا لسيسة)من الم وى فلا شبطو اإفانه يشير 0 رافعا طم(
7 كوه (متشهدا) وذللك عند قولدالا؛ ولاح ركياقانركها 0 رلا سبال صلا فى الاميم (والاقبائزف
جيعالجاسات)الو اقمة ف !املاة كاوس الاستراحة واهار لجاوس بين السسجد تين وجاوس النشهد الأولةا الافتراشر
أن تداس الشخص على كعس السر: فى جاع لاظهره الارض ورشص ب قسدمهالعنى و يضم الار ضأَطرآقٍ
أصابعهاجيةالقبلة (والتورك ف الجلسةالاخيرة) من جلسات!اصلاة وهى لوسر النشه د الأخر وا تور
مل الافتراش الاأنالص وخر جسارهءلىهيئنها فى الافتراش م جيةييثه و يام قور ركه بالار. شأء
المسبوقوااساص فيفئرثانو التو ركأن (وا لت ايمةالثانية) أماالادلى فسيق اموامن | أركان اسلا :
ملفل )د فى أم ورك اف فيهااااراةالربول ف الصلاةوذ كرا تف ذلك بق (والر لجرل جم
ا 0 0
ع
وعده صاكة اد 0107
يا سياه
وعورة الردل مابانسرته وركبته والمرأة تشم ينها الى بعص وش صوتما )06 محشيرة الرحالالاجائب واذا
وم سس سبي مب دعي عه ع دري دي مم عي سه وم تم م ا ب ببض2ب7ب7 002-20
جاجحاه امدحفه بوجس امه مسح ميج خحوحايه مس جمس
بقصدالك كرفقطا أومع الاعلام أوأطاق :بطل صلاند ا ئلاع_لام فقط بعللت (وعورةالرجلمابينسره || و 2 ال
وركبته) أماهافليساءن العورةلامافوقهما (وامرأة) الف الرجل فى امس المذكورةفائها نشم عطها | صضعت وايح دن
الىإءش) ادق إائها يقش مهافىركوععاوسعدو, دهال رخف ض صسوتها)انصلت ( عض سرةالر جالالاجانب) ||
فانداتمنفردةءنم-م جورت إراذالاهاتى ل المجاوة عنقت اعم ب بان القنى ( على لير السمر: فد د
ا ا سي اال ا م ل ا 00
1١ رةعورةالارجيهاركنيا) وهذ دعورتافى الصلاة | ماخارجالى_لاةفء ورم اجيع بدنها (والامة ا د ا
| كلرجل) تتسكونعورتوامابينستهارركيها فين عن | التازم سيد والعمل
فصل فى عد دمبطالات|لصلاة 5 (والذى يبطال) به( الصلاةاً د عشرشياًالسكلام! مد) 2 )| الكثر راطدث
: انين سواء تماق لين العبلاة اول (والعه لالكثير) المتوالىكثلاث ختاوا تعدا سور ْ رسكت انع 5
١ ل 0 (والحدث) الاار وآلا كبر رصدونةاليات ) التىلايمىعنها | واتكثاف الورة
ولو وقم على نو بهتداسةيابسة قنفض نو بااحالام :بعال صلانه (واتكشاف) العورةعمداذان كشقها الرحم
ْ فسترهانى ادال بطل صلايه (وتغيبرالنية) كان شو ىاخروج من الصلاة (واسةدبارالةرة) كأن حعاها
| خلفظيره (والا كلوااشرب) ك.ثيرا كانالأ كول والمشروب أ وقليلا الاأنيكونالشخصفىه ذه
|| الدورةجاهلاحرم ذلك (والقهقهة) ومنهممن يمبرعنها بالضحلك (والردة) وهى قطع الاسلام بقوا لأوفعل
: عل فصل 4 فىيعددركعات|اصلاة(وركعاتاله رائض) أى فكل نوم وليلة فى صلاةا لاض رالاهوم اللجعة [سيعة
|أعثر ركعة )أمابو مال جعة فعددركماتالفرائض فى بو. مها #سةعشمر ركعةوأماعددركعات صلا ةالسفر كل
ا بوملا امير فاحدى عشرةركعة وقوله (فهاأر بع وثلانو نسيحدةوأر بع وتسعون سكبير توتسع تشهدات ||
ا وعش رتسلمات وماثةوثلاث ودس ون لسديعدة وا الاركان ف |اصلاةمانة وسدك وعشر ودر لشاف الصبعج | سمحدةوار إبعواسعون
وكةيواوالامة كالرجل
وتغيبر المية واستدبار
| القبلة والااكل والشسرب
والقهقيةوالردة
لقصل ورئعات
الغرائش سدهة عمس
ركعة فيهاار بع وثلاثون
|| ثلاثون ركنا وفالمغربائنان وأر بون ركنا وفىالرباغيةأر بعةوسه_ونركنا) الىكثرهظاهرغنىعن | لبر م
|| الشمرح (ومن يزعن القيامف الفريضة) لمشقةتلحق فقيامه (صلىجافا) على أىهيئةشاء ولكن || وعشر نساوات ومائة
ْ افتراشه فى موضع قيامهاً فصل منتر بع فى الاظور (ومن عزعن لاوس صلىمضنعاجعا) فانْعزءن رارك و عون 1
| الاش ماع صلى مستلقياعلى ظاهره ور جلا هلق إزفان عزءن ذلك كلها ومابعارفه وثوى بقلبهو > عليه ) وسجاةالاركان ف الصلاة
1 57 2 و كن 224 ع8 1 5 3 ع |8 1 ا 5
ا استقباطمالومد-ه لوضع يع ثرأسدو وى برأسه فمركوعه وسعدوده فان قز عن الاعاء نراسه أوما / مأندر. + وعسشرول
ا ١ 5 !له 7 7
ا بادفانه ذان عدرء عن الاعاء سا جرى أركان الصلاة على للعو رك اباد قينا كارا لميل تاك ارفك اتغلية ْ 0 0
ْ ا 4 المخمربت
أ ولاينة صأسرملانهمعذور وأماقوله صل ألنةعليهوسل من صلى قاعد اؤإه زص ف أسر الهم ومن صلى تافل ا ا م وق 9
]| ند ف أسوالقاعد ؤعدمول عل النفلعند القدرة | اشسانوار بعون
0 عزف ل والئر 2 مرالو ا 0/111 ض عدو إسحى بالركن أإضالإوسنة وهيئة) وضماماعد| الفرضو بن ا ا -
ْ ااصاف الثلاةىقوله و خركولا راع يعر البو بلأنذ كر أ ىالفرض وهو الصلاةاى ْ 0 الزأم 7
ار اهاوه "كرو يعد السلام زوالزمان شقنت لشف غايه ) مادق من الصلاة (وسسجدلاسهو )صنت || القر يذ ص فى مالسا
ِْ سنة كأسياق للك عند ترك مأ.ور بهفى الصلاةا وفعلمنوى عندفيها (والسنة)انتركهاامملىلايءوداايها عن لان
ا بعك ا َم س بالفرض أن ترك التشهدا لأولثلافذ 0 ود لله الام ودر وو انان عالت عامدا ْ 6 بططديا
ْ ا ل أنهفى ااصلاة ماد مانن يا ب ١ وان كان ْ لإفصل )د وا
ٍ مأموماعادوسدو إلمازهةاماءه و بر قصورة عم العودا والعوداسيا وآراداامف 0 من الصلاة ثلاثة أشياء
ْ بالنةهداالا عاض السءة وى التشهدالاول وقءودهوالقذوت ف الصبعح دف1 خوالوتر ف' لثمف الثاني من ٍ فرض وسسنة وهيثة
ْ رمضان والقيامللقنوت مو ل ع هه لي فى التشهد الأول« الصلاةءلى الآل ف التشيد أ والفر حل انوس كته
مسمس سم سيت ملستسي علو ملسي لاسي ل مامم اسسسسم
جد 2 ام بيه حدم لعسر نيوز 7
سح ود السهوبلانذ كره والزمانقر سأ بهو ببوعلية ه وسعدد لأسهو والسنة لا يعوداليها بعد التلبس بالفرض لكنه إسعحك [أسي و : م 1
ألمي لاب.ودالبيابد تزكيل ٍِ
ا ١ الاشير مر إواط ثة) كالقم حاتت وكودا الاير بالسحوة (لايموة) لحل (الي ادقن كهاولا سج د انهو
1 عنبا) سواءتركهاعد! أوسيوا (واذاشك) مق (فعدذماأ فى بهم الركمات)' ؟ د شاشجل مل نادي
0 ,ويا | أوأربمالإضعلاليقينودرالائل)كاثلاثة هذا الوا بركمة(وسجد ابر وولابنقءهغلية لانن
0 : و0 على أربعاولايعمل بتولغيره لدأنه صلى أ بعاولو وام ذلك القائلعد دالتوائن (وستودالهؤسة) أ
0 سورع زانات) وهر ال ىعاد امالسو بارال القع رقاقات عله بانقد ,الف
00
السيب نه وشل ف :
0 0 عرقالريشت وحينئذ ذل السجود وتركةه 1
1 الإفسل )د فالاوقات التى تسكرء الم لاةفيهاتحر ينا كاق الروضة وشر ليذب هذا ون يمكال التستقنيق
قصل كو وجسة أوؤات ١
0 0 وشرعوا ليذب فى نواف ض الوذوء (وخخسة أوقاتلايصلى فيها الاصلاةط اسبب) امامتقد مكالفائتةأومتقارن'
ل د 55 كدلاةالكوف والاستسقاءةالأؤلم ائكمة الملا لاسببط.الذافمك (شسلاة لسبح )وشم
0 0 الكراعة(إحتى نالع الشمسم)الثانى ااصلاة (عندطاوعها) فاذاطاعت (ستى تسكاء لى ره رفع قدا 2
7 0 9 فرأى الحين (د) الثالت الصلاة(اذ! استوت ست تزول) عن وسما السمامورإستاتى من ذللك يوم اامة فلايكرة
. امل 2 الصلاةفي» وق تّالاساتواء وركذا حرم المسيود وغبره فاذدكره الصلاةفيه فىهذ«الازق اتا إواه مق
5 6 سئةالطواف أوغيرهار ) الرابع (يعدصلاةالعمر درب لسن و ]لاسن (عندالفزوي) 0
00
0 9700
ا 00 أذادقت للغروب (حتى يتسكاء ل غرد موا) .
العصر مني 50 | + قصلم رصلاةالجباعة يد للرجالق الغرا ائض غير ااعة (سنتمؤكد ) عند متف والرافى الاعف
الم وعندالق رون ]| التووى هافر ض كفابة ريدرك اللأمومالجساعةمعالامام ف غيراجشةمالم:-[التسايةةالاو وذ يقد
حت بتي لى رواب | معءأماجماعة اياعة فقرضعين ولام لبا زمنركعة (و) جب (على الأمومأن نوي الا'قام)
الإفصسل): رملا أوالاقتداءبإلامام ولاب تعبدنه .فى الاقتداء اطاط ران ليدر ذفان عيئه وأشطأبطلتملانة الآأن
الشاعة من 8 م كدة انشمثاليهاثارة كقولهنو بتالاقتداء بز بدسهذافيان تمرأ قتصحدون (الامام) فلاعجب فى ص ةالاقتداة
و لى للأموم أنينوى يدق غير عة نيةالامامة بل هى مسش جره فيحقهفان 1 توقملايهدرا أدئ (ويجونأنيام كن !الي والبام ا
إلا ام 0 'الامام 15 راهق) أماالمى غير الى يزفلا اصح الاقتداءبه (ولاتمح كدودر ل امل 0 ولاجخنثى مشكل ولاش 4
وعوزان يأئمالخسر مششكل بام أة ولا بتكل ( ولاقارى») وهومن سن الفائحة أىلا 01
بالمدرث والالو اردق أد وتشدهدةمن الفائحة م أشار اللمنفلشروط الفدوةقوأ» (وأىموضع صلل سبج ربصلاة الاما, أ
' ولانصم قدوة رجسل ١ ىفى ا لسجد (وهو) أىالأموم (عالبصلاته) أى الامام مشاه د ةالمأءوم نأو مشاهدة دفن 1
بام أة ولافارى باعي جنا أىكفاء ذلك ىس الاقتدامبه (بال يتقدم عليه) فانتقدم عليه بمقبة ف بيت تتفقد يلا
وق موشم صلى ف [ أولانت مرمساوابهلامامه و كدب كانوعن ماه وياد ولاامار ولأ التخلفنترداعن ع لهب سم فلاخود '
اللسبدد ري بد أ) فضيلةاجماعة(وانلى)الامام (فىالسجدوالأ.وم دارج المسجد) حالكونه(قر يناسم)؟ ةالامام ان
رار ا متزد مساقةمأينهماءق اللماثةذراع تقريبا (ومو) أىالأمى (الإيسلاته)ا ىالامام ولاحائا بعنك ]اي
أجزأء ماليتقدم عليه جإن الامام والمأموم (إجاز ) الاقتداءيدونءتبرالسافةالمدكورةمن آمثرالمسجدرا انكان الاماموالأمى 3 نخدا ؛
وأن صل ف السدد المسجدامافضاء أو بناء فالشرط انلايز يدما ينم ماعلى نام):ز, راع واثلا يون اتبماماال 7 1
والأموم شار ليود بإفس ليد ف قصال لاقوججعه لوعو زلسافر )أى التليس بالدغر (قصرلاهلاثالربلغية) لاقيلا |
قريبا مناه وهو عام ثنائيةرثلاثية وجوارةصرالصلاةالرباعية (يخمسعرائها ) الأول (انيكونسفره)1 ىالشخض رفغ أ
بقلانه ولامائل حناك | معصية) «وشام ل اواج بكقضاءدين وللتدو بكد|:الرسم وللباح "كدة ردارة انا الم كقر |
لمأز ا | لقطعالعار ريق يرخص أيه بقصر ولاج ع (د) ناف (ان.؟ ون مساقت6أالسبر تعش مرترنخع 1
ا
| تديدا ف الاصح ولاخسي مد :الرجو عمنرا و لفرسخئلاية ميال وحب المجموع اله راحم : عانية
0ك
مإفمل» رعو زللسافر
: قصرالصلاةإلرباعية بمخمبر شرا اأط ١ بكو نسفره فى غبرمعسية ران تنكونه_افتوستة عشرفر سكا
1
1 | أىالظهروالعصروالمغ رب والعشاءلاىوقت]|| 00
1 اتدل وود تالششروط أأسا عافن لدم واشترط] أيضاوحودالمطرق أوّلااصلا ا ْ
1 أثناءالاوللم_ما و يشترط أيضاوجودهءندالسلام من الاولىسواءا اعدطه رااعا ر بعدذلك أم لاوختص
1 رخصة ادم بإلطار با لمصلى فى جاعة ع ءدد أ وغ بره من مواضع الداعة بع دع رفاو يتاذى الذاه ب للسجدأو ا
1.
1
اتسسنسيكت
: و إيدعابءدهاان أرادابقع والثاتى نيه جع أولالصلاةالاولىبان تقترن نمة | بتع بشعحره مهافلا يكن تقدعها
١ على التعدرم ولا :أ يرهاء نالسلامم مى الاوى ووز ناماع الأظور 3 0 إن الاوك
ْ واأثانية بأن لايطاولالفصل بده حافان طالعرقاولو بعذرك:
ا ف الموالاة ينهما قصل يسيرعرقا وأماجع التأخير فيح ب فيه 1 نَ داقع و 1-2 نالنيقهذهفىوقت
ومعة
| أفأد بعون ميلاوالمول ار بعة لاف خماوةوااوةثلاث قد ام ااا إديإلاميال | طائمية 7 ( الثااث (أن
ا يكون )القاصر (مؤديالاصلاة تالرياءية) أماالفائتة حضرافلانةضىفيهمقصورة والغائتةف السهرةقغىفيه
ا مقدورةلافى الحشس (و) الرابم (أنينوى) ١ سافر (القصر)لاصلاة (معالاحرام) مها(و)الخامس (أنلا
: يأنم) ف جؤءمن صلانهز عم أى ء ن اصلى صب ااة نأمةليشمل أ سافرالم (وجوزالساة ر)اسة راطو يلا أ!
مباحا( أن هم بين ) صلاق (الثلو روالعصر )تقدي او أ خيراوهومه: ىقول(فوق تأ مهما شاءو)أ نمع
زرك )ضلاق والفرنيوالشاء) تقد عاو تأسخيرا أوهومه: فقول (فوق تأبهماشا ) وشسرد وط جم التقدعثلاثة ْ
!| الاو ل أن يبد أبالناهرةب_ل العصر و بالمغرب قب لالعشاءفاوءكس ك أن بدأ بالعصرقبل الطهرمثلا لميعس ||
6 الاودويجوز:أخيرهاىآن يق من وقت الاوك زم لوابتد فيه كانت أداء 0 /
| فىالمطرانجمع بينهما
| غيرهمن مواضع الداع ةبالمطر فى طر يبه
3 وااحاوكم)
|| والمؤمناتق اشاطيةالثائية ويشسترط أن يسمع الخطايب أركان اخخطيةلار نعين تنعقد مم امعة وإشترط ١|
ا للوالاةبينكلات اططبةو دان[ 1طبئين فلوذرق بإن كذائهاولو بعذر بطلت و يشترط فيوماسترا أعورةوطهارة 5
ا اادثواك بثفى ثوب و بدن ومكان (د )الثالثمنة رائض المة(أن تصلى ) بهم| أله( ركستينفى جاعة) ا
+ سه تون تلو تلجت نط2 :لكر حون ل تج تب ناي دنارج ونمو مياق
3 00 عاسم وض ب ا يم و م ع م
وأ نكو نمؤديالاصلاة
الرباعي-ة وأن ثوى
القعرمعالاحزاموأن
لاي م قم و وز
للسافر أن #مع بين
الطهروالعصر ىوقت
أهماشاء وبين الةرب
وااعشاء فىوقت أيهما
شاء ووز للحاضر
فوقك الاو منيما
إفصل). وشرائط
وحدوبا ب اللدعة سيعة
أشياء الاسلام والبلوغ
| واامقل والمبسر بذ
1 قصلو : شمر اثْط وجو باسلاهةسيعة أشياء الاسلام والباوغوا العقل وعلع اير وط أيضالغيراعةمن الساو ات ١
1 (واخر بدوالذ كور بةرالصعحةوالامتيطان) قلائج الع ة على كاذرأ اما لى وصى و#نون ورقيق وأنق ا
| وص يض ودوهومسافر (وشرائط) مع (فعلهائلاثة ) الاولدارالاقامة التىإستوطتهاالعدد المعو نسواء |
ا فى ذلك المدن والقرى الى اتتعدل وطنا وعبرااصاف عن ذلاك بقوله (أن عون الباتيضرا) كانت( بأد(أو :
ا 5 ربة)الثاى (أ أن يكو نالعدد) فى جاعة ابعة (أر بعين )رجلا (من أهل ا لبعة) وهم | -كافو نال كور
آ الاحرارااستوطئون حديث لايفاءنون عما استوينو شتا ءولاصيفالالحاجة (و)ألنالت' (أنيكونالوقت ا أربعين من أهل اسلعة
ْ اقيا) وهووقت الظهرفيشترط أن نقع ادمة كلهافى الوقت فلوضاقوقت الطهر. عنها بأن ليبق منهمايسعالذى ا ون
|| لادمئه فيوامن لطب يهاو ركعدير ياصليت اي را(فان شر ج الوقت أوعدمت الشروط) أى جيسع وقتالظور ١ فان عوج لوقت أو
1 قينا أ وظماوه وفيها (مليتظورا) شاءعم لى مافعل منهاوقاتتالمعةسواء اد ركوامنها ركعةأملا ولوشكوا ش عددت
١ فى روج وؤتهاوهم فيه1أ عرهاجعة على الصحيح وفرائضها ومنه-ممن عبرع نه ابالشروط (ثلاثة) أحد يها ا
1 ا هيم )الاين (فيوماو عاس بنهما) قال الةولى بقدرا لعلماً دنه بين السعدد تإنولو
ا رَعن القيام وشماب قاعدا| أوه ضطده اصح وجارالاقتداءبهواومع الجهل كاله وحديث ماس قا عدا فصل بين :
ا يتين بسكن لاإ لجاعو ركان الخطرتين نجسة سجد ابندنء_الىثم الصلاةء! لىرسولااصلىاهةعليهو-م : وأن نص لى ركستينق
ا ولفظعمامتعين مالوصيةبالتقوى ولا يتين لفظهاعلى الصحيعم وقرأ قراعة كية فى حدتما والدعاءلاؤمئين ْ
| لجاعه»
والذ كوربة 00
والاستيعاان وشرائط
فعلها ثلائة 0
البلدمصا ار قر به
وأن يبحكون العدد
ن الوق تباقيا
| افورظ
صليت ظهرأوفرائضها
ثلاثة خطيتان ريقوم
5
ه٠١ه 0-9-0532 تتبث تت ا ا ا بير سر 7سا
تتعقذى معارب انطو رع ع لماز رود اطاط كين ملاف صلاةالعيد فامبافول|لطيتين (وهيا /
ويا مرا أر دم صال
لاعس ل ودنايف اله [| وسيقمءنى ىا (أد بعمخصال) أحدها(التسل) انير بدسمورهامند كأ دأ سرأرعبدمتيم أو
وم الاب الميشي ]| مسافر ووقتعساها م العدر الثاق ودريه من دهابه أ قصل دان قر غسلها " نمم دنية العسلطها
وأحد الامر والتليب أ (و)الثانى(ننطيف الإسد) مارالهالري الكر يهمةهكصنان تيتعاطىمايز يلدمن متك ونحوه(و) النااث
ويمتحب الاسات | إلساثيابالمرض) وأءباأفملاليات 22 )الراام (أخدااشر) أرطالوالشعركدلك فينتفايطله
فوت اططية وين !أ ويقص شار به رهاق عانئه (والطيب) بحسن ماوجدمئه (ر يستحب الاسات) بحوالكوتمع
الاصفاء (فوقت اخدة) ويستنىمن الااسا تأمور مف كورةى الداؤلات متها ندارأع ى أن يقعق + 2
ومن دس اليه تعقربمثلا (ومندخل) المسريجدك (والامام خاب صلى ركعتين خفيفت ين ثم لس) ولعيير
مسف يدل يعهم أن الماضر بدشي صلاة ركعتين سواءصلى سنة ابفعة؟ ولا ولااطهيرء دن هذا المتوومأن
دحل والامام طب
ذل ركهءإن ءيمتسن
ملس
ل وصصلاة 5مأوماحزام أومكروهل؟ المووىق شرا مهدب صرح بارمة وتثل الاجاع علبياعن [1-اوردى ١
العيد بن سنةم ؤكدة دار سال الميدين )أ اسار والاضحى (سسةم كدة) وتشرع بداعةولمه رد ومسافروحز وعبد وسنثى
دهى ركان بكر واس تلاج إولادات فيثة أماالكدوز وزدت<شرالعيد ىثياب يتهابلاطيب روقت سلا العيدماييطاوع
والارد هشيع || اسرد واه الإرهى) أى صلا ةالعيد (ركهةان) 55 2 لمر أوالاحى د يأ بدماءالافتتا تنا
تسكبيرة الاحرام وى || (د) يكبر (قالر كمةالارلىسسعاسوى تتكيرةالاحرام) ميتءوَذو يقرا العائحةتميقرأبمدهاسورة ق
الثائيسة سا سوى | حورا (إو) يكم إى) الركعة (الثابيةخساسوى سكير ةالفيام) ميتعودم يقر الماضةوسورةاقثربت
تكيرةالقيام ونات ورا( وعطب) ساعد ها) أ ىا ركدتين (دطت يس يكيرق )ايتداء (الاو تسعا) ولاء (د)عدرق)
دعدهرا خطبتيى كير || ابتداء (الثابيةسبعا) ولاءولوفصل بشهماشعدميد وتم لل وشاء كان <سناوالتكيرع_ ىقسمين مر سل
و«ومالابكون عق_صلاة ودش دوسوما بكونع قش راوبدأ لامئ ف !لأزلدقال (دكر) ار
وَأش وعاصر ومسافر المارل والتارقوالمساجد والاسواق فى (منغروب| اس من ل إءالعيد) أى عبد
القطر و كمرهك! المكبير (ال أن يدخ ل الاملوقالصلاة 5) لاعيد ولاوسن الشكيير ليلتعي د الءطرعتب
الصلاتولكن المووى ف الاذ كارح تار لهسم شر. شرعى الشكبيرالمقيد فقال(و )يكير (فق)عيد (الاشحى
حلب الصاوات !لمر روصات) من مؤداةوفاشة ركف | حاف راس وم ل مطاق وصلاة حنارة (من صمعونوم
عرف الى الحصرمن امترأيام الغئسريق) وصيخةالشكبير اننأ كبرائةا كبرائها كبر لا لك الاللذة رائها رلته
أ كبرويتهاإداينها “ك ركييراوا يديل كثيرا وسمعحان الله ب كرة وأ صيلالاالهالاالل وحد«صددق وعده ونْصر
ف الارلى ها وق
الثأيفسبعا وبكيرمن
غروب الشمسء*ن
ليلةالعيدالى أن يدخل
الامامقىالصلاة وى
الاى سال المارات
المفروشات من سملم
الرمغركة ألىالمصر صدادوو أعجندهوهرم الاحرأب وحده
من ا سرأيام التشرق زسل وصلا د الشمس وسلاةا وى التمركلمنيما 0
دان قبت ادقن انام بر ل ا 9 يا تسا اليل ه ع عدئائية
ويساللاصت_ وى أ شباميلوة راود كوعين واد الب وسججودين وهداممى قو ( نكل ركمة) نبا (قيامأن طبرا ْ
!له وشسوف دل اك كه وعان إطيل التسدييح فيرمادون السجود) ذلاياوكه رهوا مددوبييبن
سكن الصحيسابديطوله #والر كو عالدىقبله و مخطب) الامام (بعدهما) أى بعد صلاة الكاوة ف
القسرركتين ىكل
وكنةقبابان بار واتخسوف (خطيتيس ) س#طبتى أسفعة فى الاركان والشر وط وعث الماس ف الخطبتين عل الدو بةمن الدنوب
لقا تيهماوركوتان وعلى فع ل أسذي رمع صدقة وعدّو قو#وذلك (ويسس) بالقراءة زف كسوف الدمس وي ر)بالة رأم قزق
5 يقرا | خسو ف الفمر) رنفوتصلاة كسوف الشمسبالاجلاء لأسكس هو دعر و مه اكاسفة رئد وت صلاة غوف
لاب را 0-0
٠ . * الستتخست 07 م اسن لديل 0 8
مدل» وصلاة الاسئسةاءمس: ونف مهم الأما مبالتوبةوالمدقةوا كرو جم المخلا
لبوع الرابم فى ثبياب, دذلة واسشكاة ايقارع 7 لعلى ك1 تين كلا
099(
مر بالاجلاء وطاوع امس لاإلاوع الفعور ولابغر و بهخاسةافلاتفوتااصلاة
ملل قأعت أستكام حالاة الاسة مقاءأىطات السقياء ن الله تعالى (وصلاةالاستسقاءه:وية) 21 جم ومساذر
سروم الثة (فيأمسه_مالامام ) نوه . (بإلتوبة) قو يلزمهم امتثال مس مك أفتى بدالتووى والتوباهدن
السسداعاماغد قاطبقاعلاودائاالى لوم الد بن اللهسم اسقناالغرث ولاتهملة عام ن الا تطين الل مانبالعباد
أيه ماءواً تلان بركاتالارضوا كاشثه عتامن البلاء مالا مكشفهغيرك اللهم | ا سةغة رك اتلك
إغفارا فأرسل أله 0 يغت لف الوادى اذاس التو يسيج لان عد والير ف( انه تالزيادة
ل ا ا أفرد هاالاصتمفءع
كل 5 رقةمنومالعد و (فيفرقهمالا مأم فر" ومين رقةتقفف وبهالءد) رسه( وذرقة تقف خلفه)أى
000 بذاتالر فا مسي رقمل فبرذاك رداك نا أن مكون
يكون فى سه ةالقرلة فيصفع «الامام
د [سكادةمن انقمطاعغيث أوعين ماء ونحوذلاك عادص لذ تقار ثاثا ياوا أ كر من ذلك انل سقو إٍ
نب واجدبة أمس الامام مها أولا(والعدقةوا روج من للظالم) لاعياد (ومصالةالاعداءرصيامثلائةاً ام ) ٌ
يميعاداخارو ج ره (مرج بحم الوم الرابع) صياماغ_يرمتطييين ولامتز دين ل ا
حون (ىثيابيذله) #و حك 5سكس ورة وذالمتدمةسا كنةوهى ما :ابس من ثاب المهنة وقت العمل ا
ستدكانة)أى نش وع(و تضرع )أى خضو عوتذال ودر دون معهمالصبيانوالشيوخوالجاءز والمهام ||
إضلى هم ) الامامأونائيه (ركعتينكصلاةالعيدين) فى كيفيته ماس الافتتاسوالتعوّذوالتكبيرسيعا ١|
ركدة الا ولى ومنوساتى الر كعة[أمانيةير فعبديه (ثمغخطب) تدباشطبةين #تطبتى العيادين فالاركان الم
برعا تكن سف رالئهتعالىف اشلطبتين بد ل الشكبيرأقطمافى خطبةالعيسدين فيفتةم املاب الاولى ١ الا ودية الا
لتغفار_ سعاوا لخطبة الثاني سبعاؤصيغة الاستغفار أستغفراللالعنا-يم الذى لاالهالاهواءل لنى القيوم ٍ ولاعلينا اللهسم أسقنا
باليدوا تكو ناللطبتان 0 أىالر كتين( 7 ل)اتخطوب (رداءه) لحمل ينه يسار .ا
ا 2 كلد عاد( و) بكار ليس مور الاست تفار ) < رأقولهتعالى استغ روا 1
امدكانغغارا يرسل السماء علي مدرارا الآية وفى بعض اسع المكنز بادةوهى 28 ددعو بدعاءرسول ١
الال مليعردر الم اسبلهاسةياريوة ولانجملها-قياءعذاب ولاق ولا بلاء ولاهد م ولاغرق الهم على ٍ
بوالا كام وما بت الشيحر و بعلو نالاودية الاهم حواليناولاغاينا الاهماسةناغيةامغيئًا سنيئاصيئًا || القانطين اللهم ان
ا بالعياد والبلاد دن
دين دزا جوع رالضتكمالا نك و الااليك الهم نيت لناالز رعدا أدركئ نا اضرع وأ 0 امن ْ
| مالانشكر الا اليك
| الأه-مأ نيت تف الزرع
ْ وأدرا ان االضرع وأئزل
ن غسيرهاءن الصاوات بترجةلانه يحتءل فاقامة || علينامن بركات السماء
لف أطاوف مالا ةمل فى غيره (وصلاةالخوف) أنواعكثيرة تباغ ست أضربكاق تريح مه إ اقتصر ْ وأندتلنا من بركات
لامها (عل انه ضر باعدهاان يكن بالعدو فى غيرجيةالةبلة) وهوقامل و المسامينكة ذثرة محرت ١| الارض واكشف عنا
فيصل بالغرقةالتى سذلفه ركعةهم) بمدقيامه [ركمةالشانية قم انف ها) بقيةه لامها (وعفى) أبعد 1 3
الاتما(الىوجهالعدو ) حر سه (وتأ تى الطائفة الاسر: )لق كانت حارسةقالر كمة الا ولى (فيصلى) ش الإعيىه تشفارافارسل
أبهار 6 فاذادا س الامام لاتشهدتةارقه رو" م لنفسها)* 0 دنا ريغا الامام ويد يبارع ل ةملاعرطول ٍ السهاء
| ويغتسل ف الوادى
| اذامال و يسح لارعد
!فصل صصح 1 ماوق “إن قرقة ت#ففى وجهالعدق
فد قيصلى الم رقةالئى تلغهر 2 ثم تم للمسهاوعضى الى وسدااء دق و وتأق الطائقةالأمرى فوصلى هار كةو تم لنفسهاو مما
: ومماللةالأعداءر صيام ثلاث ةأيام م خظر مام
العرد بن ثم داب يمد ماو كول رداءه
و بكار دن الدعاء
| بدعاء رسول الله دلى
| أبشعا :
إلدهر سه وسلم اللهم
١ أجءاعاسقيارج.ة وله
ا #ماهاسةياعذاب ولا
| اراب والأحكام"
ومنابت الشجرربطون
دا حوالينا
غيشامغيثاهنيثا مي ريثا
طبقا #لاذ داتما الى
نوم الدين الله ماسقنا
الغفيث ولاخسانا من
اليه دوا دوع والضنك
عليئا مسدرارا
ماي شرن لم جد 00 400 ءءء رهد ل معدا سا ]لم عن و وق لماب لاسر كرسوم فادا رقم سبد وا رفوم
وناك نيكون ن امت" (دع جيجه (اسجد)لو فار اقول (مج ساقم تجن
لاي | لوقام اوم ولايق) انبرل اوور خسا ور
1 0 ا وعذهسلائرسولاهة مر ىال عليه ول بدسة انوهى قر بة فطر وا حاج للصرى ينهاو سكن 3
* | سميتيذلك لس ف السيولفيها (والثالثأنيكون هد :اموق والتحام الخزب) موكتايةعنشدة
0 00 | الاختلاط بين القوم عديث لمق لم بعضم بع ض فلا خحكنون ٠ئرك القشال ولايقذرونع ل الزيل
2 اع |أانكاتواركيانا ولاعلى الاخعراف ا نكانوامشاة (فيدلى) كل من القوم و كيف ا مكنه راجلاً)' “أمماهيا
1 > || زور كبام تقب القرلةثوغيرمستق, ل طا) و يعذرون ف الاعمال الكثيرة في لاضلاة كدر باتمئوالية
00 مكبر إل (فسال لادان (د حرم على الرجال لبس لخر ير وااشتم خم بالذعب) والفزق جا لالاختيار وكذ ارم
12 00 استعمالياد كعلى جو ةالافتراش وغيرذلك من وجوءالاستعمالاتو : علا رجاللسهللضمودرة 0
0 مولتكين عل انساء) لبن اسطر بروافتراشه ول للولى !اباس الص ىلر بر قبلسبعسنين : 0
١ (وقابلالذهبوكثيره) اس ةعماطما (فالاحر عسواء وادا كات بعض'ااثوبابر بما) أىحريرا'
7 واذا كان بعش . إحطه )المت ل قطنا أوكتانا) مثلالاجاز )لار جل (الجسعمال دكن الاير سمغاليا فيد انانف
بوي | ناا اكات( لرطراد اكور سكي شما
ا إفصل4 في إل يمن ل وسكفيئه والملاة عليمود فنه (ؤيزم) على طار بق فرشل المكفائق. 52
ماليكن الاإريدمنابا المبت) الل غير الل رموالكهيد (أد بعة أشماء على درا ماد عليدرد 2 ) وأثم يدل بإليت الاواح
0 0 1 تمينعايهاذ روا ماالميتالكافرفالم_لاةتا. سر أم 5 كان أوذمياو عرز كل ف اخالين2 3
0 0 | كفي الذي ودفئه دون اسار فى وال رندوا أمااحرماذا كفن فلاؤستر رأس_>ولاوجهالهرمة مالك نفلا
57 8 0 00 يعلى عليه كاذ "كوا مصتف بق وأ (واثنان لايغ لان ولا يلى عليهما) أ حدرهما( الشهيد قم !لشن ركين)
لزرة 99 : ب وحومن مات فى قال الكغار بسببعسواء قله كافرمطلقاأوه. ل شلا أوعاد سلاحةاليه قط عن دايتماز
و ا 1 وذ الك لان مات يعد انتضاء الفتال بجراسة فيعيةام عوتهمنهاف يرك هيد ف الآظو رركةالوبات قتإل!
ار ل | توما فالتا لابببالتتال ( )لا (السقط لذىليستول)أىلروفعصؤته (صارخ). قن
والستنط الذىل بخن استولصارخاأومى مفكمه كالكيير والىةطا يتثليثاامكئنالوادالتازل قبل مامه محر ذمنالسة ريط
صارمًا وبفسل المت (دياسل يتور ثلاناأو ارا أ كارمنذاكريكونن أزلغ.إإسدرأى بدن أن يتين لتر
ونرا وسكون فى كول || الغ لةالا ومن غسلاتالميت بسدرأرشطمى (د)يكون (قآشرة)أى رعذ ل ليت غيرانحرم (نبج
20518 ليل( نكأهور )جيث لايه_برالماءواعل أن غس ل ليت تعميم بدنهيال|«مية واد ةوأملاً كلدك كوررفى
هن كانورو كين فى المسوطات (و يكفر. ن)اليتذ كرا اكانأرأتى بالعاكانأولا (ىثلانةا” ثواببيش) تنكو تكاوالقاتف,
ثلائة تراب بيش لس متساوية طولاوعرضانأ هذ كل واسودة منواجيم البدن (اليس فيها وص ولاحمامة )د دا تكفن ان 37 فخةا
فنا ل ولا عاءة فومى الثلاثة ال ل كورةوقيص وعامةأوامرأةفى نه ةفو ىازار وسجاروةيصوافافتان وأقل التكن” لوب
ويكبر عليه أردم واحد بسترء ورة ليث على الاصح ف الروضة رش رح الوذ ب وعختاف قدرهيذ كورة ليتوا توثتدر بكرن
كير اشيقرا الفاعمة العكفن من جنس ما يلس ه لشم فى حياته (وكبرعليه) أىالميتاذا ص عليه (أ رع تكيرات)ننها
بعد الاو و 5 ملعل ١ تكييدة الاسرام ول كبر سال تبطل لتك نكر+س امامل يتايعه بل!ل أ ويتتطرء لب لمم مرخ وفطلا (يذرأ)
لصيل اتةعليعوم الم (الفاتهةبعد)الشكييرة(الاوف) رتجوزقراءتهابدغيرالاوك(و. بسليءل انيمل شعليةرسم بد
بعدالثانية ويد عولليت 0 وأقل الصلا عليه صل الله عليه وس الأهم دل لى تهد زو يدعم ا مريت يمي الثالة) رأف البعاء'
لان : فيقول الهم ١ الليتاللهم اقرلهراً كإدمد إدمث كور فى قول ا أصنف ف بعض نسخ المتدوهو (اللومانهذاعيدك :وان مديك) ؛
إنهذا عبد وان | عد وح الدئياوستوارحب يدوا جحباؤه ثيه الى ظلبة القبر وماهو' لانيكان يشهد أن لاالءالا وسدك| ١
عبد يك مرج مع مرعر وسآك نيا وشستهار: عبو هرأ أحباؤوفيهاالى ظامةالقير رماه و لاقيهكان يثيدأنلاال هالا تي
ا عسربك لك وآن شد اعبد له ورسولاك رأ لت تأجل يدمثا الام أنه: راكوا مت شير مز وليه إغل صب فقيرا الى رجتكوأ تت ع داع
لاله راغبين!! يأك شغما عله الهم انكان د نافزد انه وان كات
550)
هس | ١ :
نيئافتعجاوزءنهولقه بتك رماك وقدقدئة! لقبر ءانه واقس م لدى قبره وجاف الارض عن جنسيهولقه أعن جنديه ولقدبر. 00 ش
0 رتجتك الأمن 'موع عذا بك ستى ترعشهآمنا الىحنتك رتكأ وسح مالراحجدين و قولف الرابعة الله. لاشكرم:ا
بول ناض اننةعليدوس| : و يضمجع فى القبر ؛ عدأ أن يعمق قامة و بسملة) و يكو نالاضطجاع مس تمل القيلة
لعك (دفته) دكن الع وير بنفان كان أ دضماغاء يا امتد تالتعر زية الى حطورهوالتعزبة
لغةالتساية 1ن أصيب:: 3 نيعز عليه و مرعاالامس بامنيروانةت عله نوء دالاحر والدعاء لاي تبالمغفرة ْ
١ و إسعام القبر ولاينى
وللمساب عير ببامصيبة د لايدذن ثنانفقبر) واخد (الاخذاجة) كضيق الارض وكثر ةا موق
0 00 1 إكاب ) أحكام .( الزكاة 4
( نب الركاة ف نونة ألذياءوم ىالمواشى) ولوعبر باد دعم كان ادل لاما تمه ن المواثى وا سكاامد: افى
لاخص (ؤالامان) وأر يدب االذهبرالفضة (ولزروغ) وآر يدمهاالاقوات ت. (والهار وع روضخ التجارة)
امأف كلم اام ل د الابلوالبق روالةتم) 13 ولد ا
0
0
حال (الاسلام) : فلات ب على كاذ امار تن ا ال ْ
مايه والاقلا( وخر ب( فلا زكاة على رقيق وأماللبعض فتسدب عا يدالزكاةفهاما كه برعضهاطر (والملاك ١|
القام ( أى الاك الضعيف لازكاةفيكالشثر ى قبل قرضه لاتب فيه الركا ة كإيقتضي هكلام المصئف تيع اللقول ١١
القدم كن الج بدالوجوب (والنصابواخول) 5 نج كل منه افلا زكاة(والسوم) وعوالرىف كلا ْ
متبائح فاوع لقت المماشية معظم اجدول فلا زكاةفيوإوان علفت نصفه فال قدرا انتعيش ندوئه بلاؤمزر بان وجيت |
كا تهأوالا فلا (وا أماالاتئمان فشي أن الذهب والقضة) مضرو بإنكاناأولاوسيأقى تصابوما (وشزائط وجوب ||
0 كاةفيها) أى الاثمان لإسضنة أشياءالاسلام واسار يةواالاك التاموالتصاواخول) وسّتأى بيان ذلك (رأما
ا لي ا ا ل لضي
باع عذابة
مسيشافة جاوزع:-_+ولقه رستك
لاه ريك 3-3 2 عبذدك: نل 98 و رضاك وقدؤتنة ||
ا
ل وأن* دا م سولاك وا نت أعل يدمنا اللهم أنه تيزل ٍ وأنتخيرمتزول به وأصيعم فقيرا 01 1 3 2 _
زنجتكرا أت غنى عبن عذايه وق جمالك “راغبينالء يكشفعاءله الأ ذما نكأن #سنافزد فى سسائدوا نكان ١١
وعيذايه وأؤسم الى
قديةزرهاتة الارين +
ا الأمن مع عذابك حتى
أتره ولا تدا بعد مواغة رأناولهوسل) المصلى ( إعد)الشسكبيرة (الرابعة) والسلام مهنا كا! ملام فى صلاةغير
لإنازة ىكيف يت بوء دده لك لن إسة عدب هداز بادةور جة اهو بركانه رو دفن )ايت( لد مسقب القبة) أبرسجةك يأ رسمالراجين
رالاحد بشت اللإم وضمؤاوسكون الا ماعقر فى أسفل جانبالة رمن جيه العيداة قلارم اع لجس" |[ .و يول فى لرابده اليا
والدة فن ف الاءدد أفض لمن الدؤن فى الث ىن صلبت الارض وال قن محفرق وسطط التبركاائور و يدثى حائياه | لاتكرمنا سر ولائفتنا
ز يوضم ارت ينهماويسةف عليه بلين ووه و بوطع البيت عندم ونوا لقبروفى بعض الأسخخ به دمستقيل | ده واغر لننازله
ل دقوم حى(د يسلمن عبرا أسه) أىسلا (برفق)لابعاف 29 يول الذى بلسدددبسم ابنةوعلىملة 1ش و اسم بع دالراعة
ترعثه امنا إلى جنتك
على جنبه الاين فأودفن ع مالك برالقمإة أومسةلقي انبرش ووجهللةبلةمالم,تغير و إسطعالقبر) ولاسكم (ولا ا التميإةو سلى من قبل
بت ى غلية ولاج صص) أئي ره تحصرضهتا ملس وهوالتورةالمماةباطير ا( ولا بأسباليكاء على اليت) أى : رأسية بوؤق ويقول
وز البكاف علي قبل الموتو إعدهو كد وى ويكون!ابكاءعايه (م من غي رنورح ) أورفع صوتبااندب (ولا : الذى بأعحده سم أئنه
شقثوب) وف !عض النسيخ جيب "ندل ثوب واكم سطوق القميص (د يعزى| أحله) أى اميت صغيرهم ْ
وكنيدهم د كرهموأ تناه مالاالشابة فلايعز ها الاخارمهاوالتعز بةسنة قبل الد قن و بعده (الىثلاثةأيام 6 ا
وعلى ملة رسولاللة
أنيعمققامة وبسطة
عليبه ولاخدص ولا
رض لذ الباءرم اام اقوس يؤخنادمن مال خصو وص ءلى وجه صوص إصرف اطائفة #صوصة 1 باس باليكاء علىالءات
من غير توح ؤلاشق
, +
| جيب ويعزىاداهالى
ثلاثة أيام من دفنهولا
يدفناثنان فىقبرالا
لخاجة
سالزكاة فى جسة
أشياء وهى امواثى
والامان والزدوع
كك امار وعسبر وض
التحارة فأما المواثى
. قشحب / ركاةف لام
110 و0 ّ
ناس متواوضر فى الابلواليةرزوالغ-يم وشسرا فا وجو ببباستةأشبيا الاب بلام واحدر ف 3 والملك الام والناب واوا 3 0
عبتا الذهبوالفضدةوشرائط ١ وتدوت الركاة في اجن أشياء الاسلامواطر رعة واالاك لامر لنهابوالجولوأما .. 3
ايا ١ . 9 3 5
٠ الرروع تحب ار كأدقم الاب شرا مط أركون نا ورعهالآدميون وأن كون كوبامدترا وأدكون ساارهر ةارس و لالشرهايا
مها ره السعدل وك رهالكرم وشسرابطا وسوفا ركاه كوا أردسه أشياء الاسام 2
ا 1 1 22 22 2 22 2222 22 2 2222252
(فحح بال ركاه قها شلاثه شرائط أكون قا ررعه) أى لسدلته (الأدميون) يان بدت سمه عمل مآء
وأمااةارمساركاءوسشن («و«)
والخسر به والالاثالمام
والثهاتب وأماعروص
0 9 00 أأزهواء قلا ركاء ف هلوأ ن مكو فوبامدشرا) وسموور ساييان المسات وترحاموب«الايصامن الارار
0 عق عوالكمون (و نيكون ساباوهوج سه أوسولافشرعليا) وق مص السح وأل كون جسةأوسى
5 5 ّ: 0 تفاط رمات ( وما المار فس حب ال ركاه شيم سهاعره امحل وقرءالكرم) والأراذبه انين المر بن الههر
1 لل وأول 0 والر ي#إوشراها حوب الركاءفيها) أى الغار (أر دم سمال الاسسلام واكر ية وا ملك الام واليسات) فى
١ 0 أتتق ششرط مى ذلك واروحوب (وأماعروض المجاره فح الركاه قموابالسرائنا المد كورة) سابما إن
ء 0200-7 ||إلايمان) والمتجارءهى الاملس ف الما لعرصالرعح
0 الجا امل ذاثل سات لاا ين وباشاء4 أى سلعة صأل طاسه ودحلتى21كا مهأو مل معديزه طماميان
ول عشر بن اردع سساء ودسلبقالباشترقوله لو يعشرسا بان وى جسة عشي رار ثاشياه وق عش ر يسأر بع شيأ وقحس
رل «س وعسران
بن حاص مالا ل
وق ست وثادنان سب
لموبوقسب وأر ليلدك
وعغرر لل تدب ام من الا دل وق ست وثلائين فت لون وقسب وأر اعن حقه وق أحدى وستان سدهه
وق ست وسمءان شال ون و قأحدى وسعي عحسأن وثقباأبهواسدى وعغثر ثلاث سان لسوى) اع
طاهرعى شن الس جر دس إلحاص ط.اسيه ود حات ق الما بيسهوس الليون طاستيان ود سات فى الباليه,
لمعه طاثلاث سين ود حلت الرائعة والمدعة طاأر لع سديل ود<لت المخامسة وفوله (مق كل)أىم |
حسهوق أسمدى رسن تددر ناذه السع على مابة وا حدق وعسير إل ور ناده عشير اهدر يأ هالبسسع و-ليدلكمائهوأر دعون يستعيم |
جل عيرق سث رستعان || الت اتا ء_فى أن كلل (أر دعين بدت دوروق كل نجسين حيقه )فى مأنةرأز ددين مان وددت ل ون وق
الور وق !حادى || مائة وجي بلاث حفاق وعكد!
واسسعين حسان وى || لإقس ل وأول صاب البق رثلاثون وييحب فيهاع وق تعض السحرفيدأىالصاب (شيع) إلى سسهود حل ,
مائة وأحدى وعشر ى ىألماسةسمى يد لك لسنعة أمة و المرصى روأ سرس بدعة سرت نطر ب الاول(د) ع( ىأر سي.مه)
#اشسات لون مق || .اسان ود حلت الماليةسميت ندثاك لسكا ل أساموا ولوأ سر سرع ن أر تعن ديعين أسرألى الصعسيح
كل أرسمى م لمون || (وعلىهدا أ بداففس) وومائه وعشر ىن دلاث سما ب أوأر دعأ سعة
دف العو لإفت ل وأول :ساب العم أر نقون وفمواشاء عه من الصأن أوثدة من العر وسيق سان المسعةوالئسة أ
سل وأؤلسات || ودوله (رومائةواحدى وعشر بن شانانوومائين وواحدة'لاث ساءو ىأر دمالةأردعشيامى كل
النر ثادثون وشها || مائهشام) الإطاطرعىعن الشرح
سعد قأر تين مسية | لإ#صلواللطان ب ركيان) "تالكا ف (ركاء) الشخص( الواسدت )اخلط فد سيف الشر عيبا
وعلى هذا أيد زوين نان علكاع انس شاه السو نه يدوا سارميياشاء ووديقيد ثعيلا نان علتكاأ ريعي شاء بالسويةٌ يدراه يارسهىا
لإتمل 1 وول فناف شاه وقد نعي هما على أسحد #ماوسهيلاء لى الآس ركان عا كاين لا حدهمانائها ولو سرئثاها ووالا هيدا
العسم ارافان وو || محم ماولاستيلا كان #لسكامائىشاهناويهيدوما داء.إيركيادر كا ةالواحسد (سبسعشسرائط لا
لومت عن اسان وق تعض الفسح انكان (أمر احواحدا) ردق نصم اليم ماو والماسية ليلا(والمسى. بسجواحد 2« الرادباليس 9
انب و لسر وى || اللوصعالدى ستراليةالاشة (زائر ى)رائراتى (واحداوالمحلواحدا) أىاناعديو وتاميش أ
مأندراععدى وعشي بن سات بورعها كسان ومع رج شور أن تكون لكل وما ل إطارقماشينه (دالثسرب) أىالدى سرسسه
جتان وى اشن الناشيه كمف ومو ر أوسيرهما(واحدا) رقوله (والحاا/واسدا) هوا سدالو حهيس هد الله والاصح
وراد يئلان شاب عدم الاتحادق لالب وكد الات كسام ودوالاناءالدى ديه (وموصعالحلب) تعتجالزم (واحدا) '
أ لقماتقان لعشياء من كل ماثةشاء همل واؤ انر كيان ركاه الواسد تسم شرائط اذ 1 كان رحى
الراح راسد أوالمسريج راسد اوالمرعن واحداواله يدل واععد اوالمشمرب واد ارا الى راسد! روصع الب واسدا
: لإل رماب الذه ب عشرون ثقالا4 وليدريذما! مشر شولم بتقال
له اس ع ماي يسيس ساديم سعد هرجح ده 0
وح النووىاسكان اللاموهوا م انا لوب و يلاق على مساب رقا بعشهم وهو اراد 0 را
زكاة) مارم مكسوار وشاغدال رجل وخنى فتءدب الركاةفيه
لإفصل, نأب الزروعوالازسخسةأوسق من الوبق مصدر عدنى ادع لا نالوسق مع ااصيعان (وم ى)أى
مو أو بير دروا نكبعير أو بقرة( نصف العشس) وفماسق عماءالسماءوالدولاب مثلاسواءثلاثة أر باع المشر
١ (ربعالمشى) مده (ومااسة يخ رج من معاد ن الذهبوالفضةغر جمنه) ان؛ لما (د بعالعشر فى
اطال). أنكانالستشرجمن أهلوجوبالذكاة 'والمعاد نجع معد ن يفت داله وكسرهااسم لكان اق
العرب قبل الاسلام من اله ل بالل ورسولهوشسرا ُعالاسلام رح أىالركاز (اؤس) ولد رف مصرف
الزكاة على المشه ور ومقا بل نويه مرف الى أهل ليس ال كور سق آيةالنىء
لإفص لوتب زكاة الفط ر# 4 وقالطازكاةالفطارةأى اطللقة
الغذط زيمن مات بعد الغروب دون من وإدبعده (ووجودالفضل) وهو إسارال دص عايفضل (عن ونه
(وقدرم)أ الماع ( نمسأ رطال ولت بال راق)وسبق بان الرطل ااه راق فى صا بالزروع:
وفهازادخسابهولصابالورقباثتاً
| درهم وفيه ر بعالعشيس
ا بإذب_ ل واصاب اذهب عشرونمثقالا هود بدا لوزن مكةوااثةالدرهم وثلاثةأسباعدرهم (وفيه) أى ْ وهوسة دراهم ذه
7 تصاب الذهب ن بع العشر وهوئصفمثةال, وفيازاد) 1 لىعذس إن مثقالا اك سابه) وان قلالزائد ا زإدعسابه ولاعبق
| (واضاب الورق) كسرالزاءؤهواافضة (ما ثتادرهم وفيهر بعالعشروهو+سةدراهموفوازاد) عل المائتين : 0 :
ا وقضه حتى ييبلغ شا لصه تصابا (ولاعبفى | الى المباح ا 0 1 0 ب
| الزروع والمار جسة
ٍ أوسق وهى ألف وسهائة
البسةأوسق (أ اف وستهائةرطلباله راق) 7 فى عض الأسخبالبغدادى (ومازاد قبع ابه) ور طل بغدادعئد |أ رطل بالعراق وفوازاد_
النووىمائةوكانية وعشئرون درهماوار بعةأ سباع درهم (دفيها)أىالزروع وانغار (انسقيت عاءالسماء) : يجسابورتيوا|وسيت
ولوااطر كوه تله (أوالبييج). دوا ناه اطار فيك ل الارض عرس لتر ة ويد وار | قا الام اوالدي
الارضفيسةبها(العثسر وانسةيت ,بدولاب) بضمالدالوفكهامايديرهاطووان (او)سةيت(بنضح)ءن ا 4 ١
1 بدولاب! ولضعح لصفب
العث
الإفو لوتقوم مروض التجارة عيدا رامول ديدم سواءكان ين مال التءدارة أصاماأم لافان ' 5 0 7 3
بات قيمة العروض آلثرااول نصابا زكاهاوالافلا (وخْرج من ذلك) بعدباوغ قيمةمالالتجارة تصا! || 7 505
المشر وان ميت
عروض التحارة عل
| آشتراطول ع ااشتريت
النهتعالى فيه ذلك من موا تأرملاك (وما بو جدمن الركاز) وهودذين الاهلية وهى ادالةااع تى كانتعامها : به و سر جمن ذلاك
راحم العشى وما.
ٌْ استث رج من معادن
(بثلاثةأشياءالاسلام) فلافمطارةعلى كاذر ٍ
أصل الاىرة قيقور ١ دبه امن (د زد وبالشمس من ص ثربوممن شهررمطان) وحيائذ فتخر جزكاة ١
ْ امال وباتوج ددن
0 قوت غيالكف ذلك) أىبوم عيدالقطروكذا! ليلته ايضار يرك الشخص (عن نفسهوعء.ن تازمه نفقتهمن || الركاز ذفيه اسن
1 لسامين)قات, بز مالم فطرة عبد ور «بوزوجة ك غاروان وجبت نفقتهم واذاوجبت الفطرةعلى الشخص || ملم 7 0
فبنخرج (صاعاين قوت بلدة) انكان بلدبافا نكان فى البلداً قواتغاب ب#ضه اوج ب الإسرايج من ولوكان ا الغطر ركلاثة أأشياء
الشتخصفىباديةلاقوت فبها نرج من قوت قربالبلاداليهومن/ بوسر رصاع بل ببعطه الزمهذلاك البعش ا الاسلام و لغسروب
0 الشمس من اأمثر بوم
9 لإفصسبل» (وندفغ الزكاة الى الاصناف الهائية الذينذ كره مالذتعالىفى كتابهالعز يز فىقولهتمالىاةا ْ من فعراريسان
الضدقات لافقراءوالجباكين والعاملين علي اوالموافة قاو مهمو الر قاب والقار مإن وف سبيل اللةوا بن السبيل) ْ 7 ات
ا رشق ع الدر 5 ار رة فالفقير قال 0 ولاكسيقع [ 0 4 9 0
07 ل لعر 0 جاده و 0 لأد ش 50 - | نفسهوعمن تازمه تفقته
كماتهدا نعتاج لى مشر ةدراهم وعدم بْعة والعاملم ن استعمله معلا 3 5 ْ 7 ا 5
ودفمهالمبتعحةياوالؤلفة قاو بوم وهم أر بعة أقساماً ده مؤلقة !م سامين وهم من أسدل ونيته طعيفةق ْ قو تبادهوقدرهخيسة
اماد ناكا اوت و قرالا رتبار مايش ل ل ل .| رطا ولك اعرف
الذهب وا لفضة عر بج
سعم العشر ىق
مددر!
لإفصل» ولد فم إلزكاة الى الاصناف الهانيةالذرينذ كردم م النتعالى في صكتابدالعز بز فى قولهتخالي :المت قات لاق راءوالمسا كبن
والعاملين عليهاوالمؤا ا بهم زفى الرقاب والغارمينو لس ريه اد دل
والح رمه مد
يتنس على أقلمن
' .ةن كلل ساف الا
ما 5-0-0 ب تاه أسابة قلا وما لى من -ومالمكاتبين م والذان - بعل لال أقسام سد خا استدإند: نالك
0 ةين انين فى قتسال مراع رقاءله فاعدمل ديلارسبس ذلك سي ىديندء نهم الناء رين نيا 1
ل *ل وخعة لاعوق فنعا را يمنا ى ااغارم عند بقاداليين عليه فا نأداء من الود فعا يدا لعا رم
داليم الى : مال 1 أقسامالنارمينق السومطاتراباسدي! 00 عياة أن لاس ومط-مق» دبوآن ا لرتزفة إل منتماؤعون
لأوكبب وأله. با دو أ الجوادوأ ماين السبيل ذو ومن ياد سة رامن > ولف 1 "ويه ونختارا لدعار إشترط فيكه|طاجة وعدم"
عام رلى الممالي ' إلدسيةء رقوله زوالى وخ تومل مع م( ذى لاسناف يه اشارة الى ألهإذاقةةبءضالاصئاف ووجداليمين
«والحسكافرومن نازم تسرف أن بوجدستي نان ندرا رهم عنماتا7 كاتستى ربد وا كاو مأو بعش م(ولايقنصر ) فيأعملاء
الوق مه قينا 3 كاة على أقله دن الاثةء كل سلف ) م الام تا اانه نية (الاالعامل)ثانهدء ونأنيكون واحددا ان
«الميسم سم السقراء ١ سصلت بدالحاية قن سرف لا ينمي ع كل ساف رم لائاك أقل مقول وقول يغرم #اثثات (و. د خد ةلإجبوز)
والماكين دفمولأى اركاذ [البومالغى )يل أوكدب والهبدو بنوهائم وابذوالطلب)-وإءمتواسةو من تمس فس
كناب سيار أملا وللاعتاو 0 وزد فم الزكاتاليهوم: تجوز لكل منومأ هذ صدقة الالو ع على المشهور (دالكافر )
وشرائطا وجوبالسيام | وى بض الاسخرا لانسح للتكاذر إوءن تلز المزّق نفته لايد قم ا)أى الركاة(اليوم ب سم الفغراءالباكين)
أو تجوز دفعه لي باسمكوئوم غزاترنارمين. ثلا ١ ل كتاب) بيان أحكام ١ (الغيام م -
ود ووااصوو»سدران مسشامالقةالاماك وثير عاامساك ع زمار بية عه وصتججيع نهار قابلللدومنز.
أ مب إعاقل طاشرمن حيش وتقاى (وشرائط وجو ب الصيام؛ لفأشياه) وق بعضالتيخ أريفةاشياة
| والأسلاموالبار بلغ وابعةل والفدرة على اموم) وهذا» والساقدط على نسخة لثلاثة فلايجبالصوم على الإسف
' بأضدادذلك (وفرائضسالسومأر ه بعةأشياء )٠ أحدها(النية) إلنا بان كان الوم قر إشا ينان ول
ٍ 9 بدمس أيقاع النيهليلاو جب التعيجت فصو ءالفر ضكرءشانوأ “كل ي#صومه أنأبةول لحتس نوبت
زلاية أشياه الاسلام
والبادغ وااسقل
'والفدرة على اأسوم
'رفرائيشالموماربمة
0 والاماك
ن الاكل والشرب
للع مسر القْه + )سوم عدعن دام فرش ر رمذان ها السنة له تال (, و)الثاى (الامساك عه نالاكل, والشرب) رانف
والذي خطريه العام 0 كول والمسروب حدد التعمد ذا نأ كل نأسيا أ وساهلذ ذم يذطران كانقر يبعهدبالاسلام أونك أبعي طن
عشرة أشياء مأرصل ؛ العلماءوالاأفطر و )ااثالت (اعها اع) علمد اوأما! فاع ناسياة كلا كل باسيا زو ( تلت م (تمدالق مر
عد اال الطوفار اخلبدالق لم بببالصومه (والذىيقطر يهالصام عش تأشياء) أحد هارثانمه! (مارملعنة! !الم وف)
برس والخغنة فى أحد اللغتراة ) غيراحغترك! أوطدولمر: مأموءةالىلارأ أسن)وا, أدامساك الما معي و( مولع قو الدمايسمئن
١ السييلينوالنىء تدا ' جوفا(م)اثثااث (الحتةق1 حدالبيلين) وه ذواء عقن بهار يضف قب لكو برالمبرعنو نم قاين
اوالوطء تمد! فى القرج بالسبلين و )الرابع (القىءعمدا) ثان سمدم يبال صومةكإ سبق (و)الخامسن ( الو مدا )فى الفرج 2
والانواك عن مباثسرة إ فلابطرالسائ ماع ناسيا سيق (و)الادس (الائزال)ده وتروج الى (عنمباتترة) باجا تيزنا
والحيس كن والتفساس كاشرامده بيد «أوغير رم كاسئرا اجه بيد زوجت أ وجاريته واحترز ؟باشرة عن سترفيج الى باحتلام فلاافطال به
والدسون وائردة اجزمارد و )الالال اخرالمشرة (الحرض» والنخاس والجدون بالردة) ختى ط رأ شو هلم الى أثناءالمنوم اناه
“و بحب الوم ا (نقيل لفبار) اننحةق !امات غْرَونٍالكمس: فان لئاند
تلاثفاش جاه عسل || بج الممار وين أن يفط رع ىتروالافاء(د)اثاق (نأشبرال حور) مالميشع قش الايؤشر ول
الأطر وتاخيراك »جور | السحور بقلبلالاكلوالسرب (و)النالث (ترك المجر)أىالفحش (م نالكلام) الفا حش يبون
ررك المجدر حت | الصائملسانه عن التكذب,الدببة رودل ككالشتم وان شتمهأ سد فلقلضيتين أوثذنا السام مالكلاه
5 لهؤم سم صيام | كا الور وى فالاذ كأراو بغليه كانقإالرافى عن اله واقتصر: عايه. زوت روتام تحسةأيامالميدان)
0 أقصوم برمعيدالفطر وعيد لاتصد ى (وامالنشريق) , رص (أثلانة) أل عدر النيون. 22
اه سكم يقد و
رما (صومبرمالتك) بلاصاي قتي صومه وأشا, ركاف يعض صوراه .ذإ المببقرك “زلا
“صوم هرم انشالك الا
ّ 57 5 تمس موص - 9 ؟ ١ 0 5 ١
النيوافقعادةكه) وناو حكن ادل ضسام و وطار يرم قوف وصومة يزم الشلك ليام وم الات 5 ٌ أننافق عاددله فدن
عن قضاءونذر وربومااشك هو يومالثلاثين من شعبان اذالم براطلال ليلتهامع الصمحو أ ويد ث الناسبرؤ مه ا وْطئّ فى نهار رمذان
وبع عدلراه أوثعدبرؤ شميات1 وعييك أوفسقة (ومن وطئ فىنهاررمضان) حال كونه (عامداق : عامد| فالفرج فعليه
الفريج) وهومكا ف بالصوم وتوى من الليل وهو “مموذا الوطء لاج لالصوم (فعليهالقضّاء والكفارةوفى : القضاءواءعفارةرعى
عد رقبةمؤمنة) وق بعض الس ءخسليمة من العيوبااضرةبالعمل والكسب (فانلحد)ها (قصيام ا عتق رقبه مؤمنةفان/
شور بن مق ابعين فانم ستطم ) صومهما إفاطءام ستين مسكينا) أوفةير لإ لكل مسكينمد) أى ماعزىء |1 *
: 0 ّ 0
فى صدقةالغطرفان جرع المع استقرتالكفار فى ذْمتهفاذاقدر بعد ذلاك على خدلة من خصالال-كفارة ّْ متتابعين فان ل وستطا
2 ججزعن ابيع أسعهر سنن 1 3
فعلها(ومن مات وعليهصيام)فاثت (منرمضان) بعذ ركن أفطرفي»ارض و ن من قضائ كان استهر قاطعام سمال مسكينا
م ضْهدتى مات فلاام عليه فىهذ|الفائت تتولاتدارك لهيالفد بة وان فات بغيرع ذرومات قيل!لعسكن من قضانه ١ لسكل مسكان مد مدن
(أطم عنه) أى شرج الولىعن الميتمن تركته (لسكلبوم ) فات (مد) طعام وهورطلوثاثباايندادى | مات وعليهصياممن
وهو با كيل مف فدح مصرى وماد كروااصئف هوالقول|- اد بد'والقديملارتعين الاطعام بلخوزلاول ْ رمصّان أطمرعنه لكل
أيضاأن يصو معنه بل يس لهذلك 20-7 يجامهذب وصوّب فىالروضةالزم بالقديم (والشيخ) اطرم بوممدوا لشي اذامحز
والتجوز وار يضالذى لايرجى برؤه (اذاعيز ) كل منهم (عن الصوم يشطرو يطمم ع كل بوممدا)ولاجوز || ع نالصوميغطرويلم
تكويل المدقي ل رمضّان و جوز بعدسرك ل ,يوم إواخامل والمرضع ان خافتاعلى أ نف مما) ذررابلحقهما |أ ع نكل يجبا لامر
بالصو مكف رر المريض (أفطرنا و) وجب (عليهماااقضاء وان حَافتا على أولادمما) أىاسقاط الولدقى ١| واأر مانت 36
امامل وقلةاللإنف مرت ضع (أفطرتاو) وسجب (عايهماالقضاء) لاذفطار (والكفارة) أيضاوالتكفارةان سني افا رناوعابيها
يخرج (عنكل بوممد) وهركاسبق رط لوثاثبالعراق و إمبرعنهبالبغدادى (والمر يض والمسافرسفرا || القسءٌ والاخافتا على »"
طويلا) مباحاانتضررابالصوم (يقطر انويقضيان) وللر يض كانم ضهمطبقائرك النيةمن الليل |أولاد كيزا قطرنا وعليهها.
واكم سكن مطبقا ركان م وقتادونرقت وكانوقت الث وع فى الصوم #وماذإهترك النية والافعليه أ! القضاء البكقرة فو
النية ليسلا فانعادت|لبى واحتاج لافطا رأفطر وسكت المصنف عن يوم التماوّع وهومة كور ف المماوا لدت || كل يوم مد وَعورئال”
ومنهصوم عرقة وعاشريراءوناسوعاءوأيام البيضوستةءن شوّال أوناث العراق والمر يض
ملإفصل ف أحكام الاعتكاف يمد وهواغةالاقامة على الشئ وج مون شوشر ورد عااقامة عسهدد بضفة خخصوصة | واللمسافرسفراطويلة
(والاء سكاف سنة مستعحبة) فكل وقت ودوف العشرالاواشرمن رمضان فض لمته فىغيرملاًجلطلب || يفطرانو يقضيان
لم|ةالقدر وهىع:د الشافهى رطى !لله عنه متعحصيرةف العشر الا سشي رمن رمضان فكل لي إزمنهحتماةطا || (فصل) والاعتكاف
سكن ايا ى الوترأ رجاهاءأرجى لي الى الوترليلةاس.ادى أوالثااث والعشر بن (وله) أىللاء:كا فال كور
(شرطان)أسدهما (النية) و ينوى ف الاءة-كاف المنذورالفرضيةأوالنذر (و)الثافى (اللبث فى الم.جد) | النية واللبث ف المسعحد
ولاك فى الابث قد رالطما نينة بل الزيادةع ليه حيث يسمى ذلك اللبث عكوفا وشرط المدت-ك ف اسلام وعقل اأدلاخرجمن الاءكاف
| المتدورالال+اسة
ونقاءعن حيرض أونفاس وسرنابة فلايصحاعتكا فكافروينون وحا نض ونفساء وجدس ولوا رد المعت_كف :
أوسكر بعال اعةكافه (دلارج) المتكف (م نِ الاعتكاف اند ورالالحاجةالانسان) من بو لوقائما ا ١
وماق معناتها كغس ل جئاية (أوعذرمن حيش) أوثفاس تمر ج مرا د ن السمددلاجلهما(أوعذر) أ موس ص أو ص صر
من (صصرض لاعكن المقاء ممعه) فى امسددبانكان حتاج لفرش وحادم وطبيب أو كاف تاو المسعحد ٍ لامحكن المقام عدن
كاسهالوادرار بول وسشرج بةولاللصدف لايكن ا#المرض افيف كمى شفيفة فلاجوزاةروجمن || و يبط لبالوطاء
ا مس عجد إسكيها (د يبدطل) الامتكاف (بالوطمع) مختاراذا كرالاجءة كاف عا ماباليحر ع وأمامياك ار ]| 0 كتاب المج يد
الممشسكف بشهوة فتيط لاعت كافهان أل والافلا (كتاب) أستكام (الحبج) | وشرائطوجوب الاجم
سه مدا رلولشيك (ذما اط طم 0 ل 0
الانسان أوعذرهن
07
سمعة إشاء
0 فنا
ااسسلام والسلوم
والعقل والحر يهووحود
الراد وااراح ل وعلة
الطرتىوا مكانالمسير
وأركان الاح أرنعه
الاسرام مع البييه
والرقوف نعرفة
وااناواف الييتواءى
دس المسيعا والمررة
رأركان القسمر: بلايه
لاحرام واللواف
والسيى والحاى أو
البسير ىأسدالهولين
وراحات المح عير
الأركان ثلايه أشسياء
احزام مس الميعات
وري الجار الثلايه
والخلى ونين المح
سبع الاف راد ره وعدم
المح على العسمرة
والتليسة وطواف
المدوم والمبعثعردلمة
هوما بصي هكلام الرادى لك الدىى ريادةالروصة وشرالمهدبانالمدتعردلعةواحى (و)اقاس
الج فاك 1 املو لاس ا ولاق كا بض > ا ارون اله
1
يي
مسال (الاسلام والرلوع والعقل وار بيه) فلاععب الميح على الممصف مد دلا (و وحوداراد) «أوصيدار
ساح الها وددلاحتاحالبا كشدس قر سمنمكه ورشرط أزساوحوداناءقالوامعالمتادرالل,
سا الإو ) رود (الرا-لة) الىتم لحلل شراء أواسشحارهدا ادا كال الشحص يدو برمم
مي حلتان دا لكثرسواء دد على المثى أم لاف كان يسه ونان مكتدون مس حلين وهوقوى على للشوبر ب
المع بلا راس و شبرياكون ناد كرواصلاعن دسه ومن ميؤية من علمه ويم مد مدهايه واأدرداسلةاما/
من مسكمة اللاثقنة وعن عد لق نه لول الطردى) والمرآدالتجليه هام الطر فى طاع سرام |
تكل مكان وأو نأس السدمنةلى نهب أ ومالةآد تسعد ا حب عليه ابح زوفو( وأمكانالمسر) انتوق عس
الم والمرادمهد! الامكان ان سى من الرمان نعد وحودالراد والراحلةمامكن فيء! لسيرالمهووداكالحمعقن |
أ كن الأ حتاح إعنام مر لتويبى نعص الاءامل لرم امح لاصرر (وأ ركان ابح أر دمة)أ سدهازا لاسرا
معالبية) أى سهالد حول المح والمالى (الودوف لعر” قه) رالمراد<صوراتحرم الحم لخطه عد روالالسمي!
وم عرفه ودوالوم الناسم من دىامخه تشرط كونالوافف! هلااإلساد لاويا ولامعمى عله دنتير
وف الوقوف الى نثر نوم المتجروث والعاشيرمن دى اغنه(و) لالث (الناواف الدنت) سبع طووا امي
طواقة ألييب عن ساره مسندثاءارالاسود محادياله فى يور ةمع يديه فاويد أ تصير ا رعسب 1
(و)الرادم (الى دن الصعاوالمروه) سمعمرات وسرطه ان مدأ أول مي ةبالعمما ويم بالمروة وتحال/
دهانامن الصيقاا ل مرو ضيه وع وده سهااليه مي «أسرى والصعاءالفصرطرف + لألى قبس وا لويم
الحم عل على الموصعالمءرر ف تكةودو من أركان اس اطاقأرالمفميران ليا كاؤم و ماسكا ر. دو اليو
ذأن لما إن كلا ميو ما اسساحة مخطورفلسامن الاركان ونب يديم الاحزام علىكل الاركان الماب!
(تأركان العمرةنارله) كا هص السح وى تعصياأر نىءأشسياء (الاحرام والتلواف وا لمىوالطارأ
أوالتعمير ق أجد المولين) ودوالر اجيج كاسن قر شاوالافلانكون من أركال العمره (و واحنات امبر
الاركانثلايه أشياء) أسددها(الاسزام مس الميءات)العادق,الرمافى وال مكانى هالرماقبالدسسة بلدصحث والدردر
المعدة وعش ليالس دى ته وأما السسة العمرهطممع اله وهت لاحرامه والميقاتالمكانى [احح حر ١
اقم بعك نفس مكهمكا كان أوأهاديارأماعيرا الهم كه كعات المموحهم المديمةالشمر رعةد را لمهوالتوحه,
من الشام ومصر والمعرت اتمةوالممويحة من مهامةالون امل والموهمن عد اطتار وعدالهن فر اتوي
من للشمرق دا تسيرق (و)الثاىمن واحنات امم إرى !دار اللانه) سد اكير ىم الو بلى مم جر والينه
و بر ىكل حجر #تسدم ستصيات وأحدة بعد وأحد, فأو رع حصا بان دقءة وأحده حصفت وأ سدة وأور' ا
واحد «سم ع مأ تكى و دشر طكون المرىمة تصغ رافلانكى عير هكاؤاؤوح ص (و)الثاك (الحاى)أوالسمما
والافصل لارحلاخلى وآ رأ المدسير وأه لأا ارالهملاث شءعرا تمن الرأس حلما أوتقصم را أوتهه
أواحراه أودصاوس لاشعر برأسه يسن هامس ارالموسى عله ولايقوم شع رعمرارأسىن الأعدية وعيرهاتم
شعرالرأس (إوسان !مسيم ) أحدهاالادراد ودو قدي الم على العمرة )أن جرع أولاءالمس مرسعان
و شرع سمه ثم رح عن نكال ىأدفى الل ديرم العمرة و أفىنعماه! واوعكس( تكن معرد! (و)اناق
(الماسه)و فسن الا كسارمم اق د وام الاترامو برقع الرسدل صوه مها ولعطهالسيك الله لبيك لسكلاشر
لاك لسكا نا لد والتعميإك والملك لاشى يكزك وادافرع من السأمية م إى سبل الى صل التعايع و [وسال
أله بعال امهو ردواية وإستعاد نةهى البار (و)الالث (طوافالمدوم) وعتصعاحدحلمكف
الوقوت تعرفةوالمسم راد اطاف العم رة أ ساعن طواف المدوم (و)الرادم (المنث عردلعة) وعدم السى,
اح جا كات مح سج سسسب وسسجوبيي بس صو سوبو بوي تت هس
كر
58 الى روز
ا
د !د طواف). :عدا لثم فراغمثهو إصامه ما شاب .ةا: غابراهيمعليهالصلدة والسلام و سر 915 راءةقيرماغيارا ا
5 وعورتها! لاواذائ إساهما لف المقام فق ار غالاة؛ في الم .جد والائ ىأ ىموضع شاء درج أحث رم وشيره © ا
َ !ا: ادس :.ل(البيت ف هذ اماد إلرافي 92 كن تدم الذووى فز ياد ةالروشةالوجوب (ق)اات ابع
| انوا ف الوداع ) عندارادةانخرة سج دن مكةاسغرجاجا كا نأولاط ويلا كان السفر أوقى_يرارباذ ب 1
ا السقتم ن مذيتهقول مس جومم سكن الاظهروجو به (د جردا رجل) 1 سرح اهدب (عند ْ
١ | ويشجردالرجل عاد
1 | الاسرام عسن انخيطا
ْ فد ليد فى أ حكام جرمات الا حرام وى ماع رم بس جب الاحرام (وختر. معلى ا حرم عشم ةشياه) أحددهأ ٌْ ويلس ازارا ورداء
ْ ( دن الخيط) "كمي وقباءوخفولبس الماسو جكدرع أوالمعةودكابد ف جيم يدنه (و)الثاقى (تغملية ْ
ظ | للإفدل: دعرممق
ْ وكاتماسه ىناه واستفالاله حمل وان مسرا سه (و )لغناية (الوجه) أو بعضه (م مر المرأ 3 0 عا زعد ساترا ْ
١ وا اا ييا السرم 00-0 وطاآنتت_بلء! ل :
١ لإ سرام عن المخيط ) م ىألم ماب وعن مذ وجهاوعن معةود هاوع ن غي رالاياب من خف وهل (د وياسازارا
1 0 بيضين) يدن رالا لين
ٍ .أرق سم أو بعضهالم نالرجل) بم بعدسائر! كعمامةوطين فان ل إعدساترال اضر" وضع له على إعض رأسه
: مقر أس لتيب الندي لاشو ا حيتت ت (د 5 5 00 أى تسر 4 0 كذا ِْ
: عد« لمعيف مر المدر, ما تل 'نالذىىشر ما لهوذب! أندمكروه وك د ادك الشه والشر از رابع (علنم) 1
ا أى الشعرأونتفه أواسواقه والمرا ادازالتهياى طر يقكان ولوناسيا (و)الخامس (:قايم الاظلفار )أىاذا التهاين ١| وتقلم الالفاروالدايب
تذأور جل بتقليمأوغيره الااذا انكس بعض ظغ رام ر. م2 تأذى به ذلدازالةاللمكسرفقط زد )السادس
(ااعليب) أي استعماله قصداعاية صدمئه رائّدةالطرب كومبك وكافورق نو بهبان بأسقه بدعلى الوجهالءتاد ||
فياستممالا ول يدنه لاه رما تدكا كلهالطيب ولافرق فىمستعم ل الطيب بينكونه رجلا أوا مأ 1 خشم :
: “كا نأزلا وس رج قصك امالوألقت هاي الر ع طيبا أو كرمع لى استعماله أوجه ل نر عد أونسى اندشيرمفانه ا 3
الافدياعء نان مر كري»ه وجهل الفدية وجب ت(و)ال ابع (قدلالصيد)البرىالاً كول أوماف١ لما كول 1 هساك السكاح ؤانه
ا من وش وطيزو كرمأ ! إضأصييكه ووش اليدعايم والتعرض لز بهوشعرهور شه )1 كأمن (عقد ا 7
| النيكاح) فيجدرم غلى المرمأ نإعقد الن_كا لنفسهأوغير «بركلةأوولاية (ى) الناسع (الواء )م نعائلعال | الوطء و القسرج ولا
ترج منهبالفسادورمن
| فانه الوقوف بعسرقة ٠
و أقي بيام وا جاع الل كورتفسه بهالعمرةالمفردة أماالتىفى ضمن حج فى قرا أن فهمى تابعةلاضمة وفادا |) شال بعمليمرةوعليه
'وأمااجاع فيفس ذا طمة, + ل التعدال الإّل ب«دالوقو: ف أوق ب أسابعد التعحال الال فلايف. (الاعقد النتكاج) . القماء واطدى رمن
1 00 (ولايفسدءالاالوطء فالفرج) كلاف الاشرةفغيرالف رج فامبالا 0 0
ا ]السرم سواءجا مع فى سمج أوعرةف قبل أودبرءن ذ كرأواً نئىزوجها أومماوكةأ وا رأجنبية (م)العاش م (المباشرة)
وم ا رمات السابقة (الفدية)
انيف قي 7 " ان أى واخاج جالذى (ذان+الوقوف بعرقة) بعذروغيره ( نال)س) عسل عر ْ٠
يأ لواف ونى انل يك ررسئ ند لواف القدوم (وعايه) أى الدىاتهالوقوف (القضام) فورائرظا ||.
.“كان أسبد أونفلا واشاعب القضاءقؤوات يتشاعن حصر فان1 حهسشعاصس وكأان هط ى إقغيرالتى وقعم ْ
الصرة فموالزه» «سأق دكهاوانء] الفوات فانمات يض عنه ف الاضعح (و)عايدمع القضاء (الطدى) ولوجدك ا
,بعش النسخز بادة عى (ومن ترك ركنا) مايتوقفعليها تج (لرحلمن إسراممسى بأ به) ولاتجبر ||
:ذإك الركن نيدم (دن ترا ترك و داعبا تداك 2 )د زسيأق أفيان الم (دسن” رك ان ا
وركستاالعلواف والمبيت
؟-تى وطواف الوداع
#2
500
أ بيسين
ال رم 'عشرة أشسياء
ليس الخيطا وتغطلية
الرأس من الرجل
والوجسه من المرأة
وجول الشهروحلةه
وقتبل الفسيد وفقد
| انكام والوباء
والمباشرة بذووة وف
ججيع ذلك الفدية الا
لا دعقد ولابغسكه إلا
ترك ركنا لم يدل من
ودن ترك واجبا لزمه
ألدم دعن ترك سسنة
١ ينف ركان مم4 لساء'” “0904 :- الاج الاسام سةاشاء! حدهاد,الواجب يرك لسك رهوفل الثي ناز
سس ير
بي | شغالمج إل يشم بزكياتي) مارم ئكلاء ال الفرقبينالركنوالواجبواليقة ٠١ .ا 1 7
يام 00 3 7 إفدل4 قا أنواع السماء الواجبة الاحرام بترك واجتأً وفعل حرام (والهاء الاج ألاحرامغبة إشياة
وسيعة اذارجع الى أجدبحالدم الوا جب بتاك نسلك) أعرترك مأموث بدكترك لارام ناميقات (وخو) أىهذا لدم (على
أغسلر 0 ألدم انتيب فيجب) ألابترك اللأمور به(ضاة)تجزئ الأنسية (فان لعيب) «اأصلااً ووجدهايز باد عل كن
0 مثا هالإقصيام عش ايم ثلاثة ىاج ) نسن 3 قبل نوم عرقة قبصوء مساوسذىاعقة وسايعهر'” لامله د )شيام
: ددوع_لى 5 (سبعةاذارجع ىأ دله) وطن ولاتمو زصيامهانى أثناءالطر يقفا أراد الاقامةمكةصامها كار دلول
أرعوم غلاية ا ار يعم الثلاثة الحم ورج ع لزمه صومالمشرة ذرق بان الثلانة والسبعة بأر بخةأيامومةامكان السيرالى لطن
التصدق بشلاية أصم وماذ "كرا مصنفم نكو ن الدءا مف كوردمترثيب موافق ماف الروشة وأصاهاوش رح الموذب لسك نالذىق
قل ستةسا كين ال مهاج تبعاللمحررأنهدم ترتيب وقحديل فيج ب أُوْلاشاة فان تعمزعنهااشترى بقيمتهاطعاماوتصد ق بوقان عن
واثثالث الدم الواجب ]| صام ع ركل م نوما. (والثافى ايد مالوا بي باحاق والرف) كالنايب والدحن واحاقاما بمب الرأس أوائاث
بالاحصار فيتحال شعرات (ودر)أى هذا الدم (على التخرير )فيعجب اما(شاة) جز كف الأنعيةرأ وصو م ثلاثة يام والتصدق .
و بهدى شاة والرابع || بثلاثةاتهم على ستةمساكين)أوفقراهلتكل منهم نصف صاع من طعا عرى»فى لغطرة (والثالث الدمالواب
الدم الواجب بقتسل بالا.حصارةيتسال)الخرع بئية التعدا لبان بقصد الخروج من ع نسكهبالا<صار (د مبدى) أى بذ (شاة)جيث ا
الميد وهوعلى التشيير || أحصر وحار أسه بعد الثم (والرايمالدمالواجب بق لالصيدوهو)أىهذ! الدم (علىالتخيير ) ؛ بان نازر
إنكا ناليد ماله أمور (انكانالميدهالمثل ) وراد جل الميدمايقار ب فى السورةوذ كلامت الإولسن هن الاق
شل شرج لمن || قوله (أسر ج المثلمن الم )أ بذج مثلم ن لني وبتميدق ,دع ىمسا كين ال حرم وفقراثدفيجب فقتل
0 أرقؤمه واشترى التعلمةبدنةوف بت رالوحشس ورجاره بقرة وى النزالء نزو بقية صورالذىلدسثلمن العمل كور في العاؤلان
شمته طعاما وتصدق أأود ذ كوالثالىقىقوله (أرفقمه) أىائل دراه يقيمةمكة يوم الاشراج (واشترئ :قيمته طعامً) عزن
به أوصامع نكل د الغطرة (وتصدقيه) على مسا كين إسلرم وذث را دوذ :"كر الصف الثااث فقوا 201 صام حم نكل مذ بوه )إن
3 ماوا نكا نالسيدما وأ قلمن ملاصام عنه بر |( وان كان الصيده الامثل4) يتخير بان أ مين ذ وغمالس اوقا 0
لامثل4 أ ترج بقيمته || بقيمته طعاما) ونصدق به (أوصامع كل مد بوه 0 وأنلق ألم نمدسامهنه بر ع (والخاسن الدمالواجب |
طعاما أأوصام عن كل الوياء ) من عاقلعالبالتحر بم سواءجامم قبل ردبركاسبق (دهو ) أى هذا السمالواجب (على لخر ص
مديويا والخامس ألم قبيحب بها أولا (بدنة) وتطاق على الف كروالانتىمن الابل (فانل جدهافبقرة انل عبد عافسبع, نانم
الواجي بالرطء وو فآن عد حاذوم البدئة) بدرأهم له رمكةوقتالوجوب (واشترى بقيستواطعامأوصدق به) م
على الترتس بدنة فانم اخرم وفق أنه ولاتقد يرف الذى يدقع لكل فقيرولوتمدق بالدراهم ليج ر» «(فان إجد) تعاب زصاوء كلزنم
دها فبترة فان || برما) واع! أن اطدى على سين أسدعماما كانعن احصار وهل الايجب بمثهالى أسارم لطع لتوضم
يدها فسيع من العم الاحصارو الئاق ا طدىالوأجب سببترك واجباً وفع لسرا امو خا ص ذه با حر. ووذ اليد انوك
فآن للد ماقوّمالبد 2 (ولاغر” #الدى را اشام الجن ع)رأقلماعر: 7 “ان يدفماطدىالىثلاثة مسا كين أوة !0 يأ( عزنإن
واشترى بقيمتهاطلعانا || إصومحيث شام) من حزم أوغيره (دلا#وزقتلصيدالحرم) اد كاك رهاعل ق رازب في
وتصدق به فان ل بد صيد الإإضمنه الاظاور (ولا )تجوز (قطم شجره)أى اكرمو يضمن الشخرةالسكيرة بيقرةوالمئزةيتاة
سام عن كل مك نوه مأ وا له إ) كل مهيا بصقةالا” حعية ولاتموزاً افطع ولاقام ذماتث ]م رمالذىلاإستنبتهالناس يليت بدفستآماالحنين
حرئه الم.دى ولا || اليابس فيوزقناعهلاقاعه (دانخل) بشم الي أى الال (واميم نمع ببدوة 0 فنا
الالمعام الااشيمء || لصتف من معاءلة! لقره ى العبادات أ خذ فى معام الخلاتفقال. اطع ام قد
ور نهل نموم حيث 4 كتان)ا حكام (المبوء ع وغيرهامئ العاملاته ', : 0 0 |
شاء ولأتجوزةنلصيد كقراض وثيركة 3 والبيوع جع ببعوالبيعافةمًا, لدع نك وقد شل مالس لاسرا
أخمرم ولافيج شحجتر وال رائمرم فى ذلك سواء عل كتابالبيو بوع يغيرهامن المعاملات):
ظ اقلق لمن بف دالا لعزم الية ماوظة باذ شر أو لباك تنفعةمباسةعل 00 200 ا اببيوعثلاثأشياء بيع
عان مثاهدة خا
: أمعاوضن ةالقرض وبإذن شرع الزيا ودخل قمذفعة عليك سق البناء ورج بن الاجرة فالاجارة إفامها
الانسهعىنما. : (البيوغثلاثةأشيام) . أحدها (بنععينمشاهدة). أى حاضهرة (-خائز )اذاوسد تالسر وط 0 و عثئ وعموصوفق
من كون المزيع طاهرامنتتقعا بهمقدوراعل الب امو لاع قد عليه ولاية ول بلاق البيبع من ليجات وقبول الأول : الدُمعؤامٌ اذاقطتة
كقولالبائم1 والقاممقامه بعتك وملتكتك بكذاوالثانى كةول اله تزى أو الفاتم مقامه اشتريترهلكت ٌ الصفة على ماوصف ابه
وتوا (م)الثاقمن ع الاشياء (معشىوصوف ف الذمة) ونشي علاالن سل (خاتزاذاوجدت) قبه ١ و بيع عسين غائيسة
(الصفة على ماوضفث) من صففات الب-] الآ تيةفى فصل الل( )الثااث (بيععين غائبةلمتشاهد) تأعاقد بن | متشاهد فلاجوزويصح
(فلاهوة) بيعهاو اا رادنا وان فى هده ال لاثة الصعحةوقد إشعر قولهل نش أهديامهاان شوهدت مغابتعند ا | بي عكل طاهر منتقح
العقد أنه جوز ولسكن خ لهذ افى عين لاتنغيز غالبافى المدةاللتسخالة بين الرؤنة والشراء (و اصح بيعكل طاهر ْ | نه عاوك ولايصمح بيع
منتقع به ماوك ) وضبريح الأصنعفهؤم هذهالاشياء فىقوله (ولا اصح بسع عبن نجسة) ولامتندسة 0 أعين نس ولامالامنفعة
ودهن ؤخل نجس ون وهاه الامكن تطويره (ولا) يسم (مالامنفعةفيه) كعة ربوكل وسبع لايتفقع : 0
الإفص ل 6د فى الرّبابا لم ةصورةلغةالز ياد ةوشرعامقابلةع وض با شر وول القائلف معيار الشمرعحالة || (فصل)والرياف الذهب
العق دا ومع تأشير ف العوضين ود ها (والرباحرام واعا ,كون ف الذهبوالفضةو) فى (المطءومات) أ والفضة والمطعومات
وغى مايقصاد غالبا لاطم اقتيان أو تفسكها أ وندار ياولاججرىالرباىغ_برذلك (ولاحوز بيع الذهببالذهب | ولا يجوز بيع الذهب
ولاالفضة كنلك) أى بالفنبة مضر و بي ن كان أوخير مض و بين (الامتائلة) أىمثلاعثل فلااصح بيرع ثئدنٍ | بإلذهبوالفضةكذلك
َلك متفإضلا وقول (نقدا) أى-الايدابيد فاك بيع ثئءن ذلك مو جلا ريصح" (دلا) يصح (بيعماابتاعه) || الامتائلا نقدا ولابيع
الشخصض (حتىيقبنه) سواءباعه للبائع| أولغيره (ولا) 2و (ببعاللحمبالحيوان) سواءكانمن جه || ماابتاعه ستى يقبضه
“كبييع هم شاة بشاةأومن غرجنسه كنم نمأ كول كبي.م م بقر بشاة (و جوز بي عالذهب بالفضة) ارد ال امون
متفاضلا تكن إنقدا) أى حالامقبوضاقب ل التفرق (ركذلك اهوبا ت لاوز بيع الجننمنها عثلءالا | وحور بينم الذهب
مائلاتقذا) أىحالامقبوضاقبل التغرق (وعوز بيع الجنسمتهابغيرهمتفاضلا) للكن (نقدا)أ ىحلا || بالفضية متفاضلا نقدا
فقيؤضا قبل النفرق فاوتفرق التبايعان قبل بض كله بطل أو بعدقبض بعضه ففيهقولائفر إق الصفقة | وصحكذاكالمطعومات
لاوز بيعالغرر:) كبيع عيده ععبيد و أوطير فى اطواء ٍ 1
0 1 لايع نبإظبار ( ين امشاءالبيسع وفسنخه أى يبت للها خيارا ئجاسفى ١| 000
أنوا راع البيتع كالبل (ماليتفر 5ا) أئمدةعدمتفرقع_ماء رفاأى يتقطع خيارا مجلس امابتفرق ااتبايعين ' ووز بيع الجنس مها
بماد نّعداس العق دأو بإن تا رالمتبايعان لزومالعةد فاو شتا حدهالزوم العقدومخارالاسرفوراسة" إ بره متقاط_لا نقدا
7 من افياروبق اقللا آخر (وطما) أئالمتيايمينوكنذا لأحده ا اذاوافة»الآشر (أنيشترطا ولاخول قي قرا
اميار) فق أنواع المبيع (الىءلائة أبام)وتسبمن العقدلاه ن التقرق فاو زاد ا نخيار على الثلاية بط لالعقد 1
ا د يفلد تايان
وار كان الجيع فا بفسد لاد لكشن لشترطة بال العقد (وا د وجل بالبينع عيب) موجودةملالقبض نقصء. بارعا كفرنارطنا
القيمة أوالعين نقصاي وت به غر ضرع ركان الغالبرق سنس ذلك المبيع عدم ذلك العيب كزنا مشدف || أن يشتريلا الخيار الى
وسرقتهرلاقه (فلامشترىرده) قالمع زول عور بج اعرة) التقردة عن الفيضي وطللةا) 0 | ثلاثة أيام واذا وجد
شرط القطم [الابعد بدو ( أىظوو ر (صلاجها) وهوفيالا ناون| نتهاء حالما الى ما يقصدمتواغالبا ذو ْ٠ الزع عب لمارف
َم وسجوضةرمان ولين تين وفيا يتلون بان ي أذ فى جر أوواد أوصغرة السات راسو ل ْ زدوولام وز بيع الثرة
1 ابدقالملاج قلا يصمح بيغها مطاقًا لامن صاحب الش»حرةولامن غثرهالابشرط إ لع سواء جرت دة بقام 00 ا
ل را ءلاوار لت شبعجرة عايهائمرةجاز بيعهأ بلاشسرط قطعها ولاجوز بين عالزرع الاخضرفالارض : : 1
ّْ اضيا
الا يشرط قطلعه أوقلعه فان يم الزرعمعالارضأ أومنفرداغنها بعد اكد ادا نكب جاز, بالشرط ودن ن بأعكرا | 0 -
8 ١
أور رعام ددولاحه أرمهسقيهودر مأجو بدالرة وسل عن التلقسواء حلى البائع بس المشتر ىوالمي أو
>ل(رلا)عود (بعمافيةار باهر طيا) سكون الطاءالهملهوا شار ملك الى أ هيم عرى مع الر قو ناث
الها ل ولايصح مثلابيع عمس نمس أ أستئى المصسف »سيق قوله (الااللى) أى فأن يكور نيع نعسه
ولايم مافيه الريا
تخسة رطيا 2001 [إ ر,من ولوحيدة وأطان الصف اللى هسمل الخليب والرائب وانحيض والخامض والممرار الس الكيل
(«مل) وسعالم حتى لصح باع اراب الحليب كيلاوان هاوئا وربا ّ
سااوم و علزوها سكامل الإفس لي ى أ كام الل وهو واللف لعةجعى واحدوشر-اني ع ثئموصوف ى الدمة ولايصح الابيئدات
فيه جسن ثراثاأن وقول (ريصحاللم الاومؤسلا) هان أ طلى ال[ أ سقد الاق الأصح راع ابيص الل (5ا) ذى نائوم
يكو مص.وطا بالمصدة (مكاملشه ير 1 ( أحدها(أن يكون) از ويه مص وطانااصعة) الى حلم ها العرص ىال
وأن يكون حسا |أديهعيث يسىءالصمةالحهلهفيه ولابيكون د كر الأوصاف على وحهيؤدى لعرةالوحودى الى فيه كاؤل و كار
كايا بعرو بيذ 3 .#2 5 35 . 2
لي 0ن | دسادةوأتهاأووادهازو) الثاق (أن يكون سسالعتانا معيره) ملاص لسر اخلط للقدوم
ل مان الآحراء الى لا مسطكوروسة ومشتون تان انسبياتأحراؤهسح السإافيه حيس وأهطا والشرط الثالك
يكو مدسا ولا دن مد كورقفوله (واند -إءالمارا لاحاليه)أى بأند سا ة لطا وشى فأى د سلتهالمار للتموير كالعذ ل والسمن
معي ثم لصحة اسل سعع الل فيه زو ) الرابع (أن لا يكون)المسل فيه (معيما) ل دسافاوكانمعيماكاسلت اليكهد! الوب
3 ل عا سك || مثلاقعدا السددليس نإ وطماول نعقد أيسابيماق الاير إن ) الخامس أن (لا) يكون (منسمين)
كاسامتإليكهدا الدرهم يصاع من هدهالصيرة ( ثملصحه الم فيدتمابيةشرائا) وى تعمس !لسعم
و اصمح الل تابي شرائط الأرلمد كور ىقو لالسيف زوه و أن يصعه لعدد كر حسه وبوعه بالمعات
إلى ملف مرا الذن) فيد كر ىالل فرديق ملا نوع ه كبرق أو هصدىود كررنهأوأنونهوسسهتقر سنا
وقدم طولا أوقصرا أو ردمةولرنه كأسص و يممياصه سمرةأوشقرةو يد كرى الامل والسقر والحم
والحيل والبعانواوير الذ كورةوالاتوثه والسن واللون والموع ويد كر التليرالتوع والمسعر والكير
انام ا
سمه وبوشةبالضصقات
الى تلت مها ال
رأن يذ رهدره عا
أطهالاعسه وان
وقت حل وأ نكو © || عراقوالطولوالءرص والعلطةوالدىة والصعاقة والرقه والسعومةوا لشو نةو يقاس مهدوااسو هارما
متبة 3 53 : 1 5 أ
موحسودا عسسيد الم والتوب ملعل الخاملاعلى الثصور (و) الثاق (أ بكر قدردبماسى الشهالهعسه) أن
الاسععاق ى العال
أن ايكون امس[ قيمع اوم العذركيلانى مكيل وو را في مورون وعد اق معدود ودرعاقمدر وم والثاك
ذأن - 31 “قسج || مد كور فقول اضف (وانكان) ال( (م و حلاد كر) العاقد (وقت له ) أى الأح ل كشهركداتاراحل
قصدوان يكو نالع السإهدومر بدبثلامتضح (و) الرادع أن يكو اسل فيه (مو. حوداصد الاسصقاق و المالب) أى
معلوما وأن سماصا || استتدقاق سل المسل فيه ولو أسل فيالايرجد عدا ل كر علس الشتاهم صح (و )الخامس (أن بذ كرموصم
فل التعرق وأ يكو د | ددصه) أل السليم ا نكانالوسعلايساحله أوصلسله ولسكن اله الى موصع التسايم مؤي (و)السادس
عقسد السسم باحزا | (أن كو الف معلوما) بالمدروبالرق يذله (و ) السادع (أنيتقاسا)أىالمز وال[ اليد مجلس الققد
لا يلحلاجيار الشرط | (ف ل التعرق)؟أو مرقاق لقي ص رأسالمال نط العقد أ وعد قن ديص ههميه سلا فته ربى الصدقة
ململي وكل ماحار || والمسعر العسص اقم فاو سال الل رأس مال السل وقصهامحتالوهوالمس(اليدمن الحالعليه فى الجاسل
ميعدعار رعيد ل الديون || مكب (و )الثامن ( أن يكو نعقد الس باحر الايد سإ حيار الشرط )محخلاف حيار اتلس نهيدل ؛
ادا أمسسعر سوما || ملإسشل: ف أستكام الرهن ودواعه الشدوت وشسرعاحم ل عير مالية ويه بدس وى مثواعد تعد رالوقاءولا
فى الدمة اصع الزهن الانميجات وقنول وشرط كل من الراهن والمرمو أن يتكون مطاق التصرف ود كرا امت مانا
المرهون وله (وكل ناحار نيع جاررهمة الديوناد! أسمقن بوتا الدمة) واحثر رالمسف انو ل
حسم 3 ٠. 0
عن الاغيان داذ صم ارهن عللها كفن معصودة ومستعارة وع وم آم ن الأعيانالسم و واحتير باستةر
ممم
ا ٍ
عن الدبيرن #بل استقرارها كدين الب وعن لون مدةاخوار (ولاراه نالرجوع فيه مالوشيطه) الى ١ مال يرنه ولا ممه
|| المرتون ان قم ض العين المرهوثة من اصح (قباشه از الرهن وامتنع على الراه نالرجوع فيه والرهن رضعه إل اارتون الابالتصدى
|| على الامانة زر )سياشد (لايلمنهاارتين )1 ىلايضمن المرتهن المردون (الابالتعدى) فيه ولايسةط بتلفه أ
أخاقث مث بأللء
| ذعئدنالدبن ولوادى تلفهوم يذ كر جب لتلفه صد قجمينه قاذ كرسبباظاهرا لهيقبلالابديئة ولوادعى || سر
المرتون ردالر«دو نعل الرادن أمتبلالايية زراذاقيس ) 7 نكن (بعضاللق) الذىعل الرادن )0 ا ني
ا ل ل نمضي
وا تس الم ارا يت اي ا 0
١ لج سج وو ا ل ل 00
١ وفسروا كاف يقوله (المبذرااله) أىالذى يصرفهقىغيرمصارؤ»(والمفلس) وذواغة من صارماله فاوسائم ا ون
ْ كن يدن واابال أوعادمه ينات يمن (الذىارتحكبتهالديون) ولاق والاينه أود يرنه ْ والر يش فازاد عق
ل ا ب وغرانا ار ةلحاق الورله ذا ٠ إلدلك اد الذى لم
١ ان إسكن على امرش دين فان كان عليه دن يستغرقتركته عرمليد ل الناكروبازادعليه (والدالذى 0 يثذن له ف التحارة
مرؤذ ناه ف التجارة) فلا اص تصرفه إغيرانسيده وسكت الصئف عن اشياء من اعورمذ كورةق :
١ . تصرف اصى واحنو ره
|| المماولات مئها اطورءلى ال رند لق الس امين ومئها اعت ر على الراهن-لقالمرتهن (وتصرف المى واغ#:ون ور اد رد
٠ ٠ و ا : 0 ٠
أ والسفيهغيرتعيح) فلايصحمهمبيع ولاشراء ولاهبةولاغيرهامن التصرفات وأماالسفيه فرصح نكاحه || ا
2 : 5 3 هه ٠ ه٠: 7 ٠ 2 ٠ ّ
باذنوليه (وتصرف! افلس يصمح ف ذمته) فلك باع ساساطعاما أوغيرهاأواشترىكلامتو ماين ف امت ص أ |
ع 2 نْ 20 ع 0 8 5 ل مملاه ع أصناأ*
|| إدرن) تصرفدف (أعيازماله) فلايسح وتصرفه فى نكاح مثلا أوطلاق أ وخلم سيم وأماالمرأةالمفلسة || 9 0 00
ا ا اي 3
أ فا ناشتلعت على عإن !مع أودين فى ذمتها صمح (وتصرف راض فبازاد عل الثاث«وقوف على احازة 1 فما زا ا
ع 0 , 5 ٠. 0ع 0 1 | مود 2 ره
:0 دن بعده) ائ»*ن زوك موث ار يش واذا أجازالوارث مقالاها أ ست انانى انال مأل قايل وقد بان خلافه 0 . 5
اأندة اي : 000 : مك لوة الحيما » 0000 8 "ونس كثرا» كدق الحاسه وار
ا (وتصرف العيد) الذى 1 يؤذ نكف التعجارة ( مكو نف ذمته) ومعنى كونه فى ذمتهأنه ( :قبع به) 0 0 0 7
|| أعدعمقه (اذاعةق) فانآذن ها اسيدف التحارةصم تصرفه ىب ذلك الاذن الا ا
ا 2# قصل غ3 فى ااصاءح وهواغة قطم المنازءةوشرعاعقد عصل بهقاعها (د إصعح الصامح مع الاقرار) أىاقرار ٍ
| (فسل) ويس املح
|| اللدعى عليهيالدعى به( ف الاموال)وهوظاهر (و) كذا(ماأفضى ايها )أىالاموالكنثيت على شخص ||
كيم بهأذاعةق
أ : 000 , ١: مم الاقرار فالاموا
ا قصاص فصاسلهعايهعلى مال بلفظ الصاسمفانه يصعح أو باهذ الببع فلا وهى) أى الصلح (نوعان|براء ومعاوضة ٍ 0
| قالاير 6 أىصاءحه (إاقتصار «من حةه) أىدينه (على بعضم) فاذاصاسلهمن الال ف الذىه فى ذم ةشيدعس ّ 7 00 0
|| على ستسمائة مم افسكا ندقاللهأعمى نعسمائة وأبرأتكمن نقسمانة (ولاجوز) ععنىلايصح (تعليقه) ذكا || وبا إى زود
ا تعليق الصملس عع الابراء (على شرط) كةولهاذاحاء رآسالث_هرفةدصاللةتك (والعاوضة) أىصليدها 0 برآء 0 ره من
عد ولهعن سحقه إلى غيره) كان اد عليه دارا أوشقصامئهاوأةرله يذلك وصالله منهاعلى معين كثوبقانه أ حم عل بعضهولاخوز
| بح (ديجرىعليه) أىعلىهذااله ليح (حكالبيع) فك نه الث لالد كووياعهالدار بالثوب وسيئئد || تعليسقه عبلى ذم
ْ فيثيت ف الصاط عليه أسدكام البي ع كارد بالعيب ومئع التصير ف قبل القبضش ولوصاكه على بعض! دين المدعاة ٍ ا
| قهبة منه لبعضها امتزوك منهافيثبت هذ ماطبة أسكامها التنذ كرف بابهاو وسمى هذ اصل الممامعاة | حقه الى غيره وهر
| ولايصيم بلفظ البيع للبعض الاتر وك كأن سه ااءين المدعأة ببعضها (وكوزللانسان) لاس (أنشرع) | 1 يحم البيع 7
بضمأهوكسسية .ركشا عبخرج (روشنا) ويسم أ يلاجنا مدوانراج خشب عل جدار (3) | وردنا ر ,واي
ا | حيث لايتشرزامار يه
0
والمعاوضبة عدركءن
2 5 لس 00 بوكر تج فج جم روه
ولألعسوز قٌ إلدرب
الشبرك انان السركاء
ومحورةدىالاسى أ
أأدرب الشكرك ولا
خور أيروللانادن
الشركاء
اسل )د وشراط
الحوالهار بعةرصااحيل
وشول سال ركون
الى مستهرا فى الدمة
وأنعاق باق دمه الحمل
وأنمال عليه قامس
والسوع والمساول
والمأحمل وسراسهادمة
الخيل
(قمل) و اسحصمان
الدبون الستقر: :ى
الدس ةاداعم قدرها
ولصاسى إلى مطالنة
دى شاء من السامن
وللسمون عن هاداكان
الدمان على ماساوادا
عرم السام رسع على
الممسمون عسه اذا
كان العيان وأأعصاء
ناديه ولا يضح صيان
الحفسول ولاهالعت
الادرك لسع
عزف ليد والسكاله
بالدن ساترة ادا كأن
على المكقول به حى
لادى
قصل وللشيركة
فنا
ا
امارالناء الناو الستمسا واعتمر ال اوردى أن تكونسى رسا وله الماليه وان كان الطر فى الباقدهر
فرسان وه وال هطمردم الروشى حويث عرء بها حمل طى السرمع ا ثاب [امال الكائنة ووقالممم لما لدى
وسسع من أسراع الر ا والساباط وان جارله المرورق !امار ب ىاسادد(ولاخور )اشراعالر دشن( الدرب
المشيرك الاناد نالشركاء) والدرب والرأدعوممن بعدات دارة سوم ا ى الدر, ب ونس اراد مسم من لاصقه
مهم عدار بلانشود بات اليه وكل من الشركاءيت_تتيجى الاستعاع من ما دارءاى راس الدرب دون مايل آسر
52 5 #ورعد مالماتق الدربالشيرك ولاغورأحمره) أى الات (الادادس الشركاى)نايث سعوء
ل عر نأش رءوحيث ممعم الأحترسا مره ءالدرب هال صح
لقعلل د الخواله تسم الماء ودج كسرهاوهى لع السو يلأى الاتتقالوشرامل امقس دمة نحل
اليدمه!العليه (وشراط الواله أر بعه) أحدها (رصااتميل) وصومن عليهالدى (لالتحال) عليدفابم
لاشترط رصاه قالاصح ولا صم وال على من لادين عليه (و)المانى (دولاغمال) وهومستد و الدن
على اميل (ر) الثااث ( كونالى) لاله (مسقراقالدمة) واللعيند,الاستمراربء وافى لالةاارادي
لكن الووىاسةدرك علمدق الرومة وحيدئدبالممكيرق_ سن اطواله أن بك ورلاربا أر اول الىالاردم
(و)الراسم (اساقما) أىالدىالدى (قدمة اميل وامحالع ليه قامس ) والعدر (والموع والخاول
والنأحيل) والصبحة والكسير (وسأما) أىاطواله (دمه! تسل)أى على دن االويراً الخال عليه
من تر المبيل و سبدو سن لمالا ىدم امال عليه حي لوتعد را سدة من (تجالعلييه نما سأ وود ادبي
ريع ومالم رحع على الحيل ول وكان الموال عليه معلا عد ا سواه وإ الحثال ولار سوم أ يصاسلى !لحمل
بلإفصل م فى الصيان وهومصدرصي تت الشيع صمانااد! كقليه وشبرعا العرام ماق دمة !اعبرم الال وشرط
تامرح أن يكون فية ا هايهالنصره ف (وسح ممان دون المستقرة ىالدمةاداع[قدرها) والنقييد
المسشقرة يشسكل عليه تمه ديا الصداق قدل لد حول هابه يد عيرس تمر الدمة وطدا ل بعتيرالراى
والورىالاحكر لالد ى ثاشالارما وسرح دقوط إداداعل ودرهاالم بون ايبول فلا رصح صمام١ سيأ
(ولساح الى) أى الدين ( ميل اليةمن شاءمن الصامن والسمون عنه) وددومس عليه الدين وقوله(ادا كان
العيان ع مايسا) ساقفطاى! ككرت لمان (وأداع رم الصامن ريحم على المصمونعنه) بالشرط الد كوو
فقوله (ادل كان العمان والقصاء) أىكل سهما إناديه) أىالمسمون عمدتم صرح عمهوم قولءساءقااداعل
مدرهاءةولءها (ولاسحصمانالمهول) كقوله عملا كداوعلممان القن (دلا) ميان (مالرمع)
كصيان مائه تحسعلىر دى! ستل (الادرك المسعم) أىصياندركه المبيع نان تسمى للسترى الع إن
ترما ميج مسسنجما أو إصمن للبائع المنمع أن شرع لعن مستحقا 0
علؤقم ل كد وق صمانعيرالمالمن الا ندال و ,يسم ى كاله الوح أإضاوكماله ادن كايال (والكمالاليسن
سابرةاد! كان على المكموله) أى سديه (حىلآدى) كةصاص ود قد ف وبر سرحى الآدئى سق للد
تحالى ولا تسج اللكماله ند ن من عليه حى لله تعالى سكت سرفهة ود تر وحد رباو برا التكمي ل افاي اللكمول
سدنة ق مكان السايم بلاساثل مع المكه وللاعيه وأمأمع وود اائل فلاب التكعيل
لإعصل 6د ف الشركة وعى لعة الاحتلاط وشرتاتسو تالو على حي ةالشيوع ىمع واسدلاثي دأ كثر
(والشركة حسمن شرائط الاو ل أن سكون) الشركة (على ناص )أى نقد (من الدراعم والدنابير) وانكانا
سجس شسرائط أن سكول معشوشان واستمر روات ماق الءاد رلا اسيح عر وسلى وسيائكو,_كون الشركة أيصاءلى | الى كاط-يله
على نأض من الدراهم
والدنابير وأن ,دما
لاللمغومكالء روص من الشابرعوها (ر)المانى (أيتمقا قاحس واشوع) فلاح الشركة ى الدهب
والدراحم ولانى صا ومكسمرة ولاق جمطة نصاءوجراء (و)الثااث ( أن عاط المالين) عي ثلاعيران
وبيب ب لل ل ااا م بت 22277 222222لصت©05 © تت -©56تت 0
فالس والوع رأن اما المالين
3 5 0
ادوص ابو او لور
أدج نأ اع عليه( بطلات) تلاك | كه
ا را مكيل بيعامعالقا 3
ولاالضائح عنهوقوله (الاباذ 0 ساقط فى بعض الأسخ والإصعماً نال وكيل ؛ فىالاة رأرلا يضح
قعل عدى| أكام الافراروه وَلةالاثبات وشترعااشبان بق على المقر: مفرجت الشهادةلامهالخبار دق لاخبر ٍ
| على الغير (والقر بدضر بان) حدما .([حقانثةتعالى) كالسرقة والزنا (و )الا (-قالآدى) ع ا
صمح الرجوع فيه عن الاقرار به) كان يقولءن أقر بالزنارجعت عن هذا الاقرار أ تعالفيصحالرجوعفيه
أركذبتفيدو باقر مال جوع مد (رسوالاد ليس ايتوعفبعنلرادب)ذرق ين هذا ْ
| والذى قياه بإن تق الله تعالىم, ى على ا منماؤة 'وسق إلادىمٍ :ى على المشاحة وتفتة رعةالاقرا أر الىثلاية ! 0
شراط 1 أحدهالإالبلوغ) فلايصيجاقزارالصى ولومس اهتقاولو باذ نولي (و)1. 0 (العقل) افلايماعواقرار ا
ا | القذف : (-أق الله تعالىي ١
ل قله يدو زائل العق ل عايعذ ر فيه فان يعذ رن فك كال ران (م)الثااث (الا ختيار ) فلايصح
|
7 اسه طبة لحدطة أوليس من وتران اند ميثة وكاب »لاو وز زبلةبل' 0 ذلا على
كه معدم يس ع لس عسي مسج سام
القرارمكرممناا أ كروعليه (وإنكان الاقرا از عسالاعتبرفيءشرط رابع ودوالرشد )والمرادبهكون المقرمطاق |
ترف واحوز متف جسالضن الاقر داع لدت 0 الله وذاغارشتين
لاني عا 0 ا
واذا افر عبجوولرجع .
ا
9 القع (أنيأذ نكل واعدمنيما): أفاك: م يكين (لصناسبدق التصرف) فاذا أذ نلدفيه تصرف يبلا |1
مر نفلا يديع كل منوما لسيئة ولا بغر ندا ياب ولابفين فاحشس ولا يسافر بالمالالمشترك الاباذن فان فدلا 9 ا
رك ركان مامه ىعلده اصح ف أصيب شر يكه وف أضيبةقولاتغر بق الصفقة (و)انخامس (أن يكونالرج ١ : ازج واخسران على
وايسسرانغن قدرالمالين) ٠ سؤاء تساوىالشر »كان فى العم لف الال المشترك أوتفاونافي» فان اعترول || قدر المالين ولدكل
لذ ىف الج مع تفاوت ال الينأ وعكتب »م يضح والشركةع ةق جائ من الطر فين (و) حينئذ لكل ا
0 1 أىئالة مر ككان” ل ده 4 ياغ وذه زلانءن للدم ف سعد 55 م مات حب تمر ا
واعدو يها (فسخهامتىشاء) 7 هما (يمتى ( | مانت
#إفصلم فى أحكا مالوكالة وم ى بفتس الواووكسرهاف اللغةالتذو بشن وق! لشمر. ع نفو لقح لخدن ع افع ٍ ملإفصل 5 وكل ماجاز
ال النبانة ابره ليف حال -ديانه وسشر سج موق القي دالايصاء وذ كرا ممئف ضابط الوكالة فى ةوله(وكل ا اران 00
ماجازللا نسان التصرف فيه بنفسه جازلهأن يوكل في) غيره (أم يتوكل فيه) عن غيردفلا يلصعح دن دبى ٍ 4
ل ل هك
أوججنون أ نيكون مركلا ولاوكيلاوشرط الموكل فيه أن يكون قابلالانياية فلايصعم|ال2 ركيلف عمادة بدنيةالا / 2 6 1
0 وتقرق الا كاقلا رأ نعلكدفاو ان 0 0 هاببال ا واشكل نينا فسعديا
الوكلة(عوت1 حدتما أوجنونهأا بال وار لأمين)وقوله (فيايقبضهوفيايصرف.) ا فأ كثر ادهما والوكمل أمات
الخ (ولايضمن )الوك ول (الابإلتغفر 5 )ذبماوكل ذيهر وه التفر بط لت ليمهالمبي ع قبل بض نه (ولاجوز) ا فمايقيصّه وثما إصرفه
ع 0 0 530007 ولا يضمن الابالتفر ينا
1 ويشترى الا ثلانة
' تفسهولامن ولدهالصغير )ول وصرحالوكل لاوك. يلف البيسع من الصغيركاقالهالماولى خلافاابغوى والاصعما 4 ا
اشع لاريه وان علا ولابنه| أ بالغ وانسفل ان يكن سفيها ولاج:وناذان صريما! وكلبالبييعمنهما صعرجزما ا
(ماتقر) الوكيل (عزموكه) ذل ركل شخصانى خصومة ف علك الاق رارعلى الموكل ولا الابراء من دنه ا
التصرف وان كون
وأح_د مئهما فسعدها
مت شاء وه دتى مات
والوكالة عقعدك 0
متى شاء وتنفسءجعوت
نقد نقد البادولاجوز
اسع من نفسه ولا
دقر على موكلهإلابإذنه
افص دل عد والمقر به
ذرر بان حقالهتعال
وحق الآدى سدق الله
. عن الاقرار به وق
الآدى لايصحالرجوع ١:
فيه عن الاقرار يه. '
وتفتقر صم ة الاقرار
الىثلانة شسرائط الباوغ
والعقلوالاختيار وان
كان يمال أعقتير قيبه
رط رابع وجوالرشك
اليدقىبيايه” :
م :
الاصح وم أقر ممندوول وامسح من ديايه يمد ان طولت يه جسن سي سين كوول فان مات همل الييان طولى !
نه الواررث و وقسيجمع أب ركه (ونسيج الا مسشاءق الاقراراداوصلةيه) أ وصل المدر!الاسشاء ا لْسددى مثم ١
ويمح الاإساشاء 5 || والاسشاءأآن لاس عرق[ استثيىمنةقأ ناستعر: قد شكولر يد على عشيره والاغغرةصر (دهوي ( أ الامرار
الأعراراداوسل هرشو لإقالالمحةوالمرضدواء) سىأواهر. يشسجمنى ته يذدين لز ند .وق حي سه يديل لعمر ول تعد الاق رار
قحال الصحةراارض | الأول وسيسد قيضم امغر به يهماالبويه
سواء ملإفصل)د فى سكام العار به وهى سشد طالياء ىالاصممم ا حودةس عارادادهب وتيا الشرعية اا
(مسل) وكللماا مكل الانتتماع من أهل المترع عأعيلالانتعاع تدمع بعاءعيمه رده ع ال ممع وشرط المعبرئة مرعهوكويةمالتي
الاتتماع دعم دقاء عيسه لمقعة مألعي رون لاتسيج برع هكسى وحمو نلا نصعجاعارنه ومى لا4كالممعة كستديرلا سجاعاربالاناذن
سارت أعار هادا كات
ر المميرود الس صاط المعارق دول( وكل اا مكن الانتماع به)صععة مساح (مع نقاء عيس هبرب إعارثه)
ر ماله ١ بارا يخور
ري ششاحه لاودلا م ساعارمها وسماءعيمهاعارهالشمعهلأوكود فالانصمح وقوله رادا ا
المارية مطلما وشيد! || بارا () شرح لاقع الى سي أعيان كاعارةشاءللسها وشعرةلطْرتها وود لك انهلا لصيم واوقال لشخص
عد وى مصه وبهءلى د هل ولاه قم دأ شرتك درهاوساها هالاناحدصتيسة والشاءعار به ( وحور العار بةمطلما) كل ب رعسل
ال مستعير يمنا بوم لو سيه (دمةيدامدة) أى بروت كأع ربك هد| الثوم شوراوقنعص اسح وتحورا لعا شالية مشاه
طدها 0 الرحوع وكل سبءامىشاء (وهى) أىالعاريةإداطهسلاباستعمالمأدوففيه («صموئهسلى
عل ومن هدس
مالالاحيد أرمهرده
للسه وأسعءدق وا :دى بالاستعمال ولاصمان
ليسي لملسهد
وأرش سصسه وأسره لقصل 4 فى أ كام العصب و«ولمة أسدالد ين طامائا هٌ وشمرعاالاسثرلاء على دق الميرعد واي ديم
8 0 0 ْ ىالاستيلاء للع رف ودسدل ىق العيرما :صم ضيه ادس عا ل كلد ميمة وبر ند وإناالاسسلاءء مال
0 لله 0 لير تقد ومن عمببالالاسداربتردة) لمالكه وأوعرمء لى رده أ صعاف فيءته (و )لرمه ود ا(ارش
0 مثل مدقي )أن تعض كن عص بت ويا قاس ةا ريمض عيرلدس (و)رمدايضا (أسزةمئله) أمالويعض )لصوب |[
- 7 سس خض سعرة "لا إص مه العام ب على المسيجميج وى تعض الدج ومن سعصس مال امي عوج برع ى ردم (دأن
07 27 || نلف)العصوب لإصمسه) العاصت (عثلوان كا له)أىالمعسوب (مثل) والاسحأن الملىماحصرءكل ||
ساف المي أوورن وحاراك! هه كسعحاس رقنا لاعالية رسهون ود كر الصف صيان الوم قفوله (أد) ١
4 ار ٠. | (سيتهان تكن #مثل )بان كان متقوماواحسلدت فيمته ( كثريا كانتسن نوم العمب اليو الللف)
5 + درن والععرة فى العيمة التعدالعالت قان علب يقدان وناو بإوالالراقمى عينالعامى واسداسهها ا
00 : د ملإفس ليد ى أسدكام الشدعة وهى سكول الماء و نعص,لعقهاء مها ومعما شالعة العم وشبرعاسى 2/5
0 الأرض #ورق ا على الشر كش الحادث سس الشركة بالعوص الدىملك به وشرعءت لديم :
قار 00 الصرر (والشمعه)واحمها ىلأسدلاشر بك (باسطلطة ) أى سملطهالشروع (دون) حلطة (الخوار ( لاشيم |),
دعي عل الهور
ل
(فكل مالايسهل مس الارص)عيرا موقودموائ سك ره ( كالعقار وعيره )مس الساء والش دج رسسهالاارم ١
عل بع الشف بأد هوا مادرق طلس الشمعة على العادة ول تياف الاسراع على حارف ماده تعد وأو سم
لخارالدار ملاصتنا كان وعيرهواعاشت الشنع هيا سقسم)أى همل العسمة(دورمالايسقسم) كا
0 ها
يح دالشممع شيص!المعار (نالشن الدىيوقم عليه اليم ) قا كان الّن مثأنا مكب وبعد دعاو ا ومتسرما
بوم عر 0ك
صم فلا شقمهفيه ذال مكن أبعسامه كما مكار يمك دمل ماش رتت الشععة فيه (و)الشعية .اس أيما
ا كسك وتو بأسيدة سمه نوم الميع (وعى )أى الشبعه عمى طابهالإعلى العور )وحيدثد فليبادراك ميمادا
0 5 :
0 كلا
بل الشابط ف ذلك أن ماعد توائيافى طب الشفعة أستعلهاوالافلا (نانأ شرها)أىالشقمة (معالندرةعايرا
إطلت) فاومكان مي بدالشقءة مي يشا أوغائياعن بلدالمشترى أوحروسا أوغائفامن عاد وفليوكل ان قدر والا
فايشهدعلى الدالب فانثرك اللمقدورعايه هن التوكلأوالاشهاد بمطالسقه الانثور واوقالالشفيعلأ عرأن
ا د الشفستعل الغور وكانمن يق عليهذلاك مدق عينه (واذاتزمج) شخس (امسأة على شقص
أشذم) أى أذ (الشفيع) ااشتص (هورالئل) لتلكاارأة (ران كان الشفعاء جاعةاسححقوها) أى
| الشفعاء على قدر )) حصصهم 3 م الاء لاك( فاوكان لا-ددد ملداف عقار واذ شر" ثللهوللا مترس دس فباع
نابا لام عستا أخذها الا ا نأثلانا
لفل 1 أحكاء!! قرا اض وهولةةمشةق من القرض وهوالةيا غوتبرعادقم لمالا مالالااميل لعملقيه
ور #المال ين اإوللقرا ضر بعةشسرائط ) أحدها( أ نيكون على ناض) أى نقد (منالدراهم والدنانيي)
انذاامةفلابجوزالقراض على تبر ولا>ى”ولامئشوش ولاءروض ومنهاالفاوس (د)الذانى (أنيأذنرب
امال امامل ف التصرف) اذنال(مطلةا)فلام وزلأالك أن ضيق التصرف على العام لكدةوله لا نشترثياحتى
تشاورق أولا:ثترالا انط الييشاء مثلا ثمعطاف|[اصنف على قولسابقاممالةا قولههنا (أرفيا) أىقى
التصرفقثىئ (لاينقطاع وجودمغالبا) فاده طعليهثراء ثئٌ در وجوده كال,ي_ الباق لإصعح
(م)الثااث (أن يشترط له) أى يشترط المالك للعامل (سز ا معاو. مامن الريح) كنصفهأوثائؤاوقا لامالا
للعاملقارطتك على هذا المال على أن لك في»ثسركدا ونصيبام:هفس_د القراض أوعلىأ نالرع ينناصح
ويكونالرج تصفين (و ) الرار بع (أنلا يقدر) القراض (بمدة) معأومة كبقوله قارضتك سنةوأن لايعماق
نشرط كةوله اذاجاءرا 0 أ ضأمانة (و ) حينئد (لاذمان على العامل) ىمالالة راض
(الابسدوان) 3ه يدف إعض النسيخ باعدوان (وإذاسه 06 فىمالالقراض (ر ونسران جيرا ران
بلرخ) از درا ضما تُزْمن الطرقين فلسكل من المسالك والعامل فسحه
رفصل فى أحكام ام ساقاة! أرهى لغةمشتقةمن السق وشر: عادفع الشخص كلا وشعهر عاب أن بتعوده
بسق وت بيةعلى! قرا بع ارماءن رم (والمساقاةجا بز تعلى) شيئين فقط (النخلوالتكرم) فلائجوز
المساتاة على شغيرها كتإن ومشمش وتصح أ س.اقاةمن جابزالنصرف لنفس»ولدبىوجدون بالولابةعلييسها
عند | مصلعحة وص يءتماساقيتك على هذا التعدل بكذا أوأسامتهاليك اتتعهدهوحوذلكو يشترط قبولالعامل
(رطام) أىلاساثاة (شرطان! أحدضاان يقدرها) المالاك (لاتسجاوة) انبح دايدزا جور كينا
ب 5 5 53 055 ب 59
بادراك الع ركفالاصم سووالثاى (أنيعين) الاك (للعامل سؤأمعاوما) م الذرة كنصقها أوثائهافلوقال إٍ
ذان أشرهامع التدرة
عامياببالت 0
أمرأة عا لى شقص
[اخندة الشذيع يسن
امثلوانكان الشنعاء
جاعه است<ةوهاءلى
ع فصلم: وللاقراض
أر بمةشيرائط أ نيكون
على ناض دن
والدياير وان ياذنرب
مطلتا أو فما لاينقطم
وجوددقاليا وأن يشترط
لدسزاً معاوياً منالريع
وأن لابقدر بمدة ولا
بعد وان واذا حم ل رع
|لدرا أهم
ومشامران جبرا سيران
اريم
لإفصل6د والماقاة
عار ة هيل -0-
ان 3 0
عد ةمعاومة والثاقان
الك ءاملع أنمافتحج امن العرة يك ون بيذ ناصح وجلل على المناصقة (#العملفيياعلى ضر بين) بك انا ل أمعاونا
لبر 0 تفع الىاام رة) كسق النشلوالقيحه لوطم ثئ 0 : والارة “العمل نا
ت#وئان للشمرط المالكعلز ل العامل شيا امس مأ عمال الاقاة كه ا يشترط القرادالعامل العمل فاو ا تفعه الى الذرة فيرعلى
شرط رب امال لغلامميعالعاملم بإصعم واعل ان عقد المباقاةلازم من الارفين وأوسر ج الؤرمسةحقا ا العامل ول يعود 1
كأن ودىي. 0 رةالفضل!! ساق عليها ذلاعامل على رب الما لأسو ةالمل لعمله : الى الاأرض فهوع_لى
4 فصل فى ا سكام الاجارة وى كك أطموية ف المشئ ور ود مهاوه ى لغةاسم الاجرةوة اطق : امال
أرب
متقعة ة معاومةمةصودةقابلة[ابذل والاباحة بعوض معلوم وشرط كل م من الم وتوا لم أسزالرشد وعد مالأكراه ا
وسْرج ععلومة ا“لعالةو #قصود ةاستكيجا رتفا سةأشمهاو يقابل [ابذل منفعةالبضم ذا لعقد عام الا 0 0 ْ
و بالاباةامارةاس1وارى لأوطءو بحو ضالاعارة و بعاؤم عوض المساقاة ولاتصي الاجارةالاباجابكاسرتك ا
رفصل ,
3 5 . 8 0
0
وقبولكاس مسرت وزكر انف ضابطا ماتصحاجارنه بقوأه ( كلما حكن الاتتفاع سا0
كاستتحاردارلاسكنى ودابةلأركوب (متتابارنه) روالافلارامعةاجارة مآد د شمروطد كرسايقره
- 0 0 أ
-وكل ما مك الاتفاع
1000 عله 0 (اذافر تمننعتهباحد أعرين ) أما ةك “ردك هذ الدارسئة (أمعل) كاب أجرتك !تاي جرال
1 ع : 2 هذا اللوبوكءب! لايرة لالاحارة دف سالمقد (واطلاةعا. يقنهى نتعيل الامعرة الاأ بش 1 5
أحارة إذاقدرت متفعته ١ 1 .
مساك 0 ل (التأجين) 5 ونأ لاحرةموبزة <ينئذ (ولا بال )الاجارة زووتا أ-دالمتعاقدين) كالؤمر وا حابر
ولاعوت الاعاقدين بل قالامارةبعدالوت الى أنةضاء مدتهاو يق وارث اللمستأجرمقامدقانة, باه متفمة
العينالؤجرة (وبطل) الاجارة (يتلفالعين الس أسرة) كامودامالداروموث الدايةالديدة 3 لان
(لاخار. عاد كر بالظا لاستقبل لا( لاضى فلا ترما الاجار: فيه فى الاظ رول استةرا قسيلهمن الس وإعنيا
أسرة دل فتقوم الفءةعالالءقد ف اد ةالماضية ثاذائيل كذا يود بتك لشسبة بن للسسبى 1 م عر
عه عك ساح ف ألاشى مقيد بعد قيض لين اؤيرة وبمدمشى مده جرةوالاقبنخ انق 1"
0 1
والماضى وتوم المعيثةمااذا كانت الدابة ا ؤسرة فق الذمة 2 فانالمؤحباذا أحشرهاومانت: ف نالدج فلا قا
تنفسخ الاجارة بلجب على اوجرا بدا لمساواء أ ن بدالاجيرءلى العين المؤرة, بد أمانة (و) -ينئد (لاننان
على الاسيرالابءدران) ذبيا كأن شرب الدابة فوق العادةأرأركبهاشخمااً تقل منه . 3-6
0 جمد ةأو و
لواطلاقيا يِقَتضَى 1
0 الأسرة الاأن
ترط التأجيل ولا
تيطل الاجارة موت
ادك التعاقدبن وقبطل
كافالمين الستاجرة
ولا ضمان على الأجبر
0 0
م ملإفصل كد فى ا كام الجعالقوهى بنشليث اليم ومعشاهالغةماصجءل لشخدص على شيج يه لد وشسرعا اطق
سل ا التصرف عوضامعلوماع ىع لممين أوتجه ول لمين أوغيده (والجعالةجائزة). من الطرفينطر الجاع
شن لي | وله (درادسةا فردخش ون )رسال مرو ورا كا
0 َ 0 00 ) الراد (ذلك العوض ا لتسروط ) له : 30
9 0 لإفصل» فى أحهام اتخابرة, وم وت الامو رش داك يدش لشن با لبر يالنامن 0
6 0 الى دذم) ششس (الرجلأرضاليزرعهارشرط لدسؤأمء ارمامن ر يعهام عز) ذلك لكن النوزى الاي
١ 0 6ل || الذراختارجوازائابرة وكذا الزارعة وهى ع ل الءاملفيالارض يبعش باكر جمثبارالبدر اكاك
0 0 (وان! كراه) أشخسا (ااها) أىأرضا (بذه بأ وؤضةأوسرطلهطخاما معاوماق ذمتمياز) أمالودقم
وصمرطلة سوا مع انع سأرضاذي ال كتيراي ساق عليعوزإرع على الازض تجوز للرارهة ااا ... 1
موده 7 سنا" | بوإسر»» كباب الواتدعرك رارضا لام اي
: 0 0 4 (واحياء «للوات سار بثمره طين) أحدصارأن يكو نانحبى سما امرض ور
ا" الاماماً ملا الهم الاان تماق !!واتسق كان ىالامامقطاعة مده قاحياها ص فلاماتكها الاإذوالأما
مار 5 في الاصمم أماالذىى والعاهد والمستأمن قايس لط مايا ولوأ ذن طم الام (و) شالق (أنتسكوا لالارضونرة |
000 27 الج رعلبباءاك ل )دى!«ش النسخ أن سكو نالارضحرةوالمرادب نكلام المسئف انما كان معد ززاوةو أ
0 0 ون الآن شراب فهولالكه انعرف ساءا كان أ رذمياولاج]ة هذا امراب ,الإحياء فآن إيدر: خنال> اضرا
وانداون اسلامية فهذا المعمورمالطائعالاميفيه لرأىالاما مام فى سقائله أو عدر رحفظا مجسيه ون كان المنمورجاهلية |
لاض مرة يمسر ملك بالا سجباء (وسقةالاحياءسا كان ف المادة مار ةلسديا) و تافهذاباعتلان الغرضااذئتمننا
خلس وسفه الحى فاذا أرا! ادائحي احياء الموا ا تمسكناشترط قيمضو يما البقعة بشاء حمطا جرت بدعادة ذلك لان
0 مأحكان نى م نآخراً وج رأوقمب واشترط أيطاستف بهار ولمبباب وان أرادانحن احياء [أواتزر ؛ ذه دوات”
العادة تمارة جما
فيك خويط دون عوط السكنى ولايثسترط الستفا وأنأرا داب احياءاموا بز ر. ع يجمم نان
حوطاو سوى الارض بكسي مسته لقبها وطم منتوفض وتزتثْماء نابش ساقي من بثرأرتجثر قئاة
وان كناها نآ رالعادم عتم لغن لياه على الصيخيح - رانأ راداي اسياءالموات مانام ال
مه حل شيب 0019
بوه عستي رسن
ببسب ع ددم ولت سا م س0
والتجق نط أدولأرض الستان ان جر تبه : عا-ة ويشترط مع ذلك ارس على اللذهبواءل أنالماء غاص
دص لابن بذاه الماشيةغيرهم الا ا (يجب يذلالماء بثلاثةشرائما ( أحددا اشرب ا
' انيه )أي مناسبةالمامفان يفطل بدأ بنفسه ولاحجب بذلهاميره ١ ) الثانى (1 نعتاج الي غيره)امالإلنفسه ْ
أرايمت) نعنما أذ كان نعناك كاوترعأ والمناشية ولا يكن رعيه البق الما ولاصيي عليه بذلالماء لزرع ش
0 ولالشاه نإو )اثالث( أنبكون)الماءىمقرهودو (4-ايستخافى كر أوعين ) فاذا أشذهذا الماء |أ
مساج مهدي سي حي سي سوست
ع 2 ملس 0
ا
انام ب ذاه لالصسحيج و حيث وجب المذ ل للاءفا! رادبه سكين الماشيةمن دذورهالايثران يتضرر ||
اما الاعف 7 عدأ وماشيته قآان تضضرر بور ودهامئع مه واسة تق ط.االر عاة كأقالهالاوردىوحيث
و 2اليذللا امتنأ أ ملك لعو ضعايه على المسسحيعم
2 سل فا أكام الوق اوم ل ن الانتفاع , 3" 0 بقاء عينه ا
أوقم ارط اقيسه ع ىأنيهرف ف جية شيرتقر بأالى الله قع الى وسرط الواقف 2 ةعرارنه وا أهلية التبرع
لإوالوقف جائن, كلاية ثرا 6 وى !عض النسيع والوةفجائز ولهثادية تروط أمودها (أنيكون)الوقوف
تتفم نه مع بقاءعينه) كو نالانتفاع ممأسأمقصو: دأفلايمح وق ف]لة اللوو ولاوقفدراهملان يذة |
ولارظخط الشم و اخالةيطج وعد ا وتتش صغير بن وأماالذى لابق عينه كناموع وريحان فلاايسح
أوقفهاو )الئاق (أ نون الوقف على امال موسو وفرع لايشقطم )ث2 ربج الوقف على من سر ولد لاواقف * س1
على الفقرا أ» و لسم بن هذ ابرنةطع الاولفان يقل م على الفقرا ركان قاع لاو داسو وقول نمام احا
0 وقفتهذاعلىز بد م نس إه وم زد على ذلك وؤيه طر رشان أسدصاأنهباطل ْ
00 حرا يي عليه الصئف ل ان الراجسالصددة © الثااث (أتلا كون) الوقف ||
ف تور ) ا اء مخالةا) أي رم فلاوصيح الوقف على عسارة ؟. ملس [اعيك وأفه مكلام المصنفأ ندلا يشكرط
ل الؤفظوورةصدالقربةبل! تتقاءالمعصية سواء وسد فى الوق ف عور قصدالقر به كالوقف على الفقراءأملا ا
كلوقت ءلى الاغنياء و يشترط ف الوق فأ نلا ,كون موقا كوقفت هذاسئة رأثلا كونمعلةا كقولهاذا ش
سيا إرأسالشه زفق د وقفتكذا (دهو) أى الوتف (على ماشرط لواقف) رين عب ددن اوارت ١
ايه م كوقفتعل أولادى الاورعمنسم (أوتأضير) كوةمت على أولادىفاذذا نه نقرطوافعل أولادم ا
(أودو 0 كوةءت على أولادى باأشو , 4 ة بينث كورهموانائهم (أرتفضيل) لبعضالاولاد على عض
كوةفست على أولا ذى لا كرمنهم مكل سمظ الانثيين
#إفم ل فى أستكام اطبة وم فى اخةمأدوذة من صبوب ارح وك>وزأن تسكونء 0 ن هسمن ثومهاذا أسديقئا |!
١ كان فاعايااستيقظا أ مدان ع ف الشمرع + ليك مئء< ز معطلاق فىعإن حال اسلياة بلاعوضوالو. الاعلى ا
تلأرج امنيح الوصية و بلطا الوَليكالوة قت وسو مج بال ينهرةالمنافع وسر بج بحال|سدياةالوصية ولاتصيح ||
ليه زلا جاب وقبول فتلا وذ كرا اميف ضابدط الرؤوس 1ب وول امال لمعن جازهبته): ومالاجوز ببعه |!
“كول لاهو زهبته. الاسبتى مونطة وشكوجمافلا تجوز بيعهما ونج وزهيم_ماوةلك (ولا: تلزم اطيةالا ٍ
اقدى) إزة راع ةوغر | والواهب قبل قيض اطبة” 0 وقام وارنهمقامةف القبض :
وأ فياش (واذاقبسيا ا أوهوبله م كنلا وأهبأن لرسدم بها الاأن يحكونرالدا) وأ نعلا 8 عر
أعمر). ٠ ششخصس (شياً) أىدا رامثلا كدوله أعمرئك هذه الدار (أوأرقبه) اينها كقوله أرقبتكهده ||
:دار وجمائ الاك رقا ىنمت ةولى عاد الى وان مت قبلاك استقرت لك فقول: وقبشز كان) ذلك الى
(للسمرا ولأ قب يلكا أ مالمفعوا لفيوما (ولورثته من بعده) ويلغوالشرظ الذكور 2
0 ا 03 1 ا 0
#مط اح لما ؤة قا اليا مستخصسسا ا لا عا او و 1 مي سارو ١ 5 و 45 ايا ل لكر بأ ا هي اجا اه
فصل 6ه ا سكام اللقة وم في بت الغاف اسم للشئ اللتقظا ومعناهاشرعا مالضاع مال كه إسةووط 1 ْ
7 [أوغفلة أركتوما(واذاوجِذ )شد نبالنا كان ولامساما كان" ولا فاسماكان؟ ولالإلقطة فى موات وطن شق
0ش
يكم
اعتر سس وص يي موود سوب وج عنعن الوا جني جود لصوو ده بمو سوب بتري از ب
0
ابس
اساسا وده ع 0
| ثسرائتاان يفضل عن
و ٠ 55 *.
غيره لنفسها و أمودمقه
وأنيكون ماسضاف
ل
١ مابراوعياكل
00000 5 ًّ
و و قصال ع2 والوقم ايز
بثلانةثرائطانيكون
ا ما يفم دك ممم قاء
| عبنه وان يكون على
ا اصل موجود وفرع
لانقمام وانلا يكو
١ ى#أ#ظور وهوع.بى-”
مأشرط الواقف مسن
ا تقديم ادا ككيص ا
9. 4 يدا ٠
أسويةأوتفضيل
#لإفعل 6د وكلماجان
| بيع جاز هبته ولا تازم
لطي الا القيفي راذا
قَبضْها الموهوب له
| لمكن لاواه بان يردم
واذ أعر شيا أوأرقبه.
| يان العمر اولارقب
ولورئته من لعده
| ملإفصلم: ذوعن
لفملةفىموات1 وط رات ش
كي
٠ ' حدهم ١ عشبا ركان على نشي القيام باراذا أخلاهارجب عليةان بلق تامار
أن تسوت كها رأث ددا أرل» من ا تركياانكان على من آم مباواذ حدك ظ أو حب عللمه أل مدر قاصده
ل ا و
وعأءها ومشاد سيا فوا ذهاوتر ركيار) لك او) لمكن (أخذهاأوللمنتركهاانكان)الآخنطا(غىئفة » نالقيام ب !) فلوترياين | |
ورمكابها وجضها أغيرخل يشما ولا بالا شهاد على النقاطه الك أواسفظا 0 و يتزع القاطى اللقطة ه م الفاسقيو يشم واعيد. ,
وعددها ورزتا عد ولايتمدتعر بف الفا اللقلة بل يشم القاضىاليه ر رقيباع د لاجنعدمن ألفيانة تجار تزع الول الاقراة
1 عنطيا لسرزتيا من بد الى و عدرقيا لم بعد التعر ؛ نك شاك الطة امعان رأى الصاخية ف ملكهاله (واذا يعم أ
ثم اذا أراد ملتكيا ةدب عاي لمر ف )فى الاقطلة عق ب أذ هالإمثة جأشياء وعاءها) من جلد وح شرقة قة مثلا(وعفامها) |
م ىبراب || دوعمتى اا عام (و وكاءها) بالأدوهواتقيط الذئتر بط به (و. جننها) منذهساً رفئة (وعددهاووز: 3(
المساجد وق الموضم وإعرف بفتأوله وشكون انهم المعرقة لامن الثعر د( أن(عنطل )سما (فيحرزمماها 0 0
الى سدسائيهناثن ماكر (اذا أراد) الاتقط (تملكيا عرفها) بنك ينكد بدالراء دن والتمر يتلام المعراقة (سلةٍ على وأ
مد صاحيرا كأن له المساجد) عندشروجالناس.نالجاعة (ر ف الوضعالذىو جدها فيه) رق الأسواق وو امام امم
ان علكها بشمرط إ|إلاس ويكون التء رفع ل العادةزماناوسكاناوابتداءالسئة عطي ةير غلاء زوفت الالتنا!
الغمان ولافطة عسف أ ولاه ب استيعاب السنةبالتعر يف ليرفا ولاكل نوم مي تين طرق الوارلا ليلارلارقت القيارلة ؛ م مره 3
أر بع ة أرب أحدها مدذلك كل أسببوع مرة أومى تينو بد 5[ التقط فى لمر » شف الاقطة بعش أوسافها فالخ فبباشلمن |
ماق على الدوام فيا ولاعازمه ويد نُالتعر انا لل الأعيلة لستظياعلى مالسكيابل بركنها الغاضىمن يستالالاو تبني
سكمهوالثاتى مالابق امالك وان خل اللقملة ليتمل> هارججب علي »قور يشهاولزمه مؤنة تعر يشهابوا م قلعهابمدذلك أم لامين:
كالطهام الرطب و النقما شيا سقير الابعءرفهسنة بل يعرفهرْمئا يان أن فاق دوعر بض عنه بعد ذلك الزمن (فان! عد صاسها )يعدا
عتيرين أ كله وضرعه || نر ينه اسشة كان لءأن.تلكهابصرط الضمان) طاولاملكهااللئةطعجردمضيالسنةبللايده ولاظيدل!
على العلك كتم لكت هده اللقطة فآن علسكياوظي, رمالمكهاوهىبائية واتتقإعلى ردفيئواأو دطافالإمى فينم
والثالك مسق يدامج ١
0
8
واضيح وا تتنازعا قطابها ال الك وأرادالملتقيا العدول الى بدطا أ جيب للق الاصع را ان تلقت اللقملة بو ْ
كارطب فيقعلمافيه اراح لكين اا نتمثلة راي ان كالتماو برم 1ك طاران: دابا 0
تنه 5 0 كذ حب وفطة ا تلمكو ابعدالسةة 0-6 ار م 8
دارائج 0ت ١ (د) الشر 0 0 سي عد 2 8 0
مقس 3 نش
8 5 0-0 0 أده (حبوان 0 8 ل عل 00
0 7 54 اللتغما (إعزير) في( يين) ثلانهأشياء 1 كاموغرم كك أوترك) بلا كل (والاطو عبالانفاق علي أزيمة
1 0 سقط تمله)الىظه ور مالكه(و )الثاتى (حيوا نمتنع شفس) من صغارالسياع كعبر وقر” رس (نادرجةة) ش
ران عستم دق | المتقط (فىالصحراءتركه) وسوءالتقاطلاتماك الأحذمات. اك ضعت (وانوين.) ! التقها فار
0 9 فهو عير بينالاشيا ياءالثلائفيه) والرإدالثلايةالماقة يالا ة: ل 0
0 لإقد لع فى أحكامالأقيط وحوصيمتبوذلا كالرامن أب ارد امايق تقامدبا. وبلحويا ل
هوا ١
تركهوأن وجسد 0 بعههرالجنونالبالغ (واذاوجد لقيط ) تعنيملقوط (شارعةالطريق أحدم) مها (ور يوك وجي
عو العناة) ١ ا ا شن دواع ل لضان افيه سقط فنا الام عن الباقاقان/ بلتقطه أجدا: ليع
يقر)الأقرما (الابيداً مين) حرم إرشيد(فانؤجدممم)أى قينا (مألأ تق عايب الح عمنم) وأا
أخنتقبا عليدمله! الابإذناخا ما الن! نو جدمعه) أى القيط (مالشففته) كاله تنة(ى هتالمال)انل يكن 0
الحضر فووخير يبن
الاشياءالئلالة فيه
قد ليد وأذا وجد
لقيط بقارعة الطريق
فأخدمور يله وكفالته | ٠ -
' داجبة على السكفابة رلايت الاق يدأمين فا ن وجد» همالا نفقىعليه! خا غ3 منه وان/ بود معممال قيففت بي ثالما!
مالعا! لوقتب على الاقطاء 3
1ْ 0 مادم سالا فرق كأ للف جع قال الزوضة كأ صاها وهات 58 ا
اثلا امتفعتة ور سوزمتهانا (ولاإض.ن) الو
ارا سد أن راع لودل متخي باشو من اكاك ادنر ن الود يمع ومنهاةن ينقلهامن مما ودار
ِ لفت ضمن) ذانأشراشراجهالعذر يضمن
7 علا كتاب) أحكام (الغرائض والوصاياه
وال رانشنجم ف إضسة عع مفروضةمن الفرض عم: نىالتقديروالفر إطةشرعااءم تعيب مقدراس_تحةه
| كن الرجال) جم على ارتم (عشمزة)بالاختصاروبالبسط “جسع شم روعد المصثف المشسرةبقوله (الابنواين
:مه *لدهس
الجشمع كل النساءفقطا نط ورث هنهم جس البنتو بنت الابنوالام والزوجةوالاختالشفيقة ولايكون أليت || > :الزوجان والانوان
أفيخك ةالصورةالارجلا (ومنلاقطا) من الورثة يال خسة الزوجان)أى الزوج والزوبة والابوان أى الاك لحل ون 1
الابرالام وزادالصلتّذ كرا كا أو م ثى (ومن لايرث عالسيعةالعبد) والامة ولوعتر بالرقي | سكان! أول ْ برت حال ل العنك
لوال برمام الولدواا كانب) وأماالذى بعضهسر اذاماتع رن مالملكه بعص هاعر ورنهذر م هاطروزودته ٍ 0 وأم الول
والحكاتب والقاتل
الكغرز الاج رالاسلامواً هل 20 .لنين) فلارزث» م نكافرولاعكسهو بر ثالكافرالكافر وا ناشتلفت ١ وا يل وأم ل ملتن
فاط ب :7
نهنا كيرودى ونصمرا الى وار حرى من ذموع؟ -دواا ركد لاررثمن م ندولاه نمس_ل ولام نكافر '
,معد قإقطه :(دالفائل) لايرث من قتلدسواءكان قتإدمث. .وناأملا (وا! رند) وما دالزنديق وهومن ىق
أ ربالعصبات) وف عض الفسيخ والعمبة وأر يدها دن ليب !حال مقي سدهم اترمن ابيع على
كان الممتقا ا وى فانم نوج انيت فصية بالثس ولاعضية بالولاعقاله لبد تالمال
ابطخ جد رع تدز 2 قا اميه سام اسمس سسب ماسم بع 2 .سم ةحدم اسم خط مب ادح لطر كلةء
ديع الود لعاء 5 (الابالتعدى) فهاودورالتعد ىكثيرة.ذ كورةى ْ
٠. المودع مقبولق:دهاء! لىالودع
١ 00 3 1 وعليهآن سنئاياني
0 نأك ند فسا زودعذاترك وتاق امل اردع متسشيم اسن أ
سرزمثاها وأذاطو”ف
ْ عليها حى تلت صن
1 كتاب الفرائض
والوصابا يد
النأسشزئ ذونهاف الخرز (دقولالوذع) يفت الدال (مقبولقردهاء! ل الردع) بك ادال (وعليه) | والوارثون من الرجال
. | ٠ 8. 5 0 1
ا لمشلها) فان لفل ضمن (واذاطولب)الوديع () أى بالوديعة ( ذل مخر. جها || عشرةالابندابن لابن
| وا سل والابوالد
| وان عسلاوالاخ ذابن
ا الاح وان تراج
١ 0 35
والوساياجم وصية من وصت !ان وعبااث ع أذ أوصلة به والوصية شرعاتبرع >ق مضاف ا بعدالموت (والوارتون أ وابنالم وان نياع ا
راع
والزويج وا مولى المعدق
ا ١ أ , 27 مى* الدسناء
:الأن واتسفل والاب واد وانعلاوالا وابن الاسم وانتراى وا! ع وابن العم وا نتباعد والزوج وا مول | والوارئات من
إإمدي) ولواجتممكل الرجالورث متهم الثلاثة الاب والابن, والزوج فقا ولامكوناليت ىه ذهااصورةالا [
امأ (والواراتمن الأساء)الجمع على ارهن (سبم )بالاختعارو بالبسط عشيرةوعدالصة ف السبع فقول ْ
(البنتو بنتالآبن) :.وإنسفات (والامواجدة) وانعات (والاختوالزوجة والولاةللمتقة) لواو أ
والام والودة والاخت
والزودةوالمولا ةالمعدقة
ددن لاسقيا ال
وأقر بالعصباتالابن.
ّ نما ينهم الابثم أ بوهم
الور يشم وستوق بيانهم واقااع يراسي حال التعديب ليد بخ ل الاب واد 'فان لكل منوء اسهمامقدرا غير : الام للذات والام ثم
التحميب معدا إمندف الاقن 0100 الا مابنه مالابم1 بومثما لاخ اذبو لدم مالا للابمابن ا الاخلالاب ثمابنالاخ
الاخللابوالام ابنالا خللان) اسلإوقواء 0 على هذ [الترتببأمابنه)أى فيقدم الع للابو بن ملاب ْ الاب والامئ ابن الاخ
ثمبنوالمكذلك “م يقدم غمالاب ون الاب بن * م مالاب ثم بنوهنا كك لاك حم يقد مع مالجدمن الاو ين م ) للابمالم علىهذدا
دن الاب وعكذا . (فاذإعدمتالعصبات) مى النسبوالميتءةيق (فالوىالعتق) برنهبالعصو 0 | :الترتت تمابثينه ان"
ْ 7 اس سات :
صلم الفروضالقدرة): وفى عض النسيع والفروض الم كورة (فك اب ألذه لع الى ستة) لإزادعليها ّ
“ولا يمقصض ننه الالعارض كالتولوا وال لتشم ى. (التسفوار يوون والقاديؤاتك ادس 0 ْ (فمل) والفروض
المُرضيون عن ذلك بعبارةمختصرة 5 ى ال ربغ والثات وضه ف كل وأصسفكل )0 الف فرض جسة - ٍ اكرول كدان"
ديتالابن)اذا اتقردكلمهماعنذ كر يدبا (والإشتمن ع الاب وألام والأس تن الاب) اذاف ردكل ّ
ا ا 1 ا ا 2
والمولى الاق . .
ابل تعالى' ستة النمف
والزوج لذالميكن مسهولدوار يع فرض ائئينالزوج مع الولداووادالأن وهوفرض الزوجءذاتزوجات مع دم ولد اووةء لابن وا الأ
فرش الزروبةوالرويات.ع .. (66) الوأ ووادالابتوالئثانفرضآربهةالبتتينو بتوالاين والاشثينينالابرلا,
تود ند, سس ا ااا اا اال سي 00و رن و حا )ع و ف عي و 1 و حم ل ا ب ل ا
والانتن من إلاب ماع 3 > ينعا (والزوج اذام يكن مع ولد)ذ كرا كان!ا لواد أوأننى ولاو اد ابن ( وال بع قرضائنين”
رانك فسن انين اززوس مع الولد أووا لدالابن) سواءكان ذلك الوإدمئه أومن غيره - زو و ) أىالريم (فرض الوط 3
اذام عيب وو 7 ق! التاءوللكن اثيتتوافى!
لادننن قماءل ,+ أ والزوجتين (والزوجاتمععدم الود أوواد الابن) والافصحق الزوجة ذف التامولسكن اثباتواق الفرائك:
1 7 تحن للتمريز وا دن فر ض الزوجة) والزوجتين (والزوجاتمع! لولدأوولمالا ا
2 08 0 ىالابن) م الاريك 0 7 “ديات خم
.انايد امام لاخ ارات) " ةيدلا ريم" 0
الاخوةوالاشواتهن
وإدالام وال.دس رض
مبعة الام مع الولدأو
ولد الائ أواثنين
كياعد! عن الاخوة
والاشواتود و لاددة
شيك عدمالام ولبثت
وهولا حت من الاب
مم الأنت مروالآن معنت الماب) لمكم إءالثلثين (ددو اندعس( دختمرال مال تم الأب لآ 6
والام وهوفرض الاب الثائين (رهو) أ ىالدس (فرض الأب مع الولدأووا لدالان) و يدخ ل ىكلاء الصنف مالوخاف ايت تيتا
مع الود أوواد لان وأبإ للبت الاصف ولاب السدس فرضاوالباق تعمي ا (وفرض )1 وارث (عندعدمالأب) 0 8
وؤرض الدعئدعدم للددالسدس! أيضامع الاخوة كلوكانمعهذوفرض وكانس دس المال خيراله من «القاس.ة , ددن نلك الباق.
الاب وهوفرضإلواحد كبنةين ود وثلاية اهوة (وحو) أ ىالسدس (فرض اواحنسمن وإدالام) ذ و كات اران . (وتتقط
من واد الام وتسقط الجدات) سوا فى ن أو بعد ن (بالام) فقط 0 السقط (الاجدادبالأب و يشقط قط ولدالأم) أىالاخللام 3
الجدات بإلام والاجداد وجودأر بعة الواد) ذ ذا كانأوانى 6 مع (ولدالاب نكذ نك ومع (الأبوالجد) ونلا (ديلقةا
الاب ويسقط ولدالام الأخ الاب والأم مع ئلالة الاءن واءن الابن ) وان سفل (و) مع (الأب سقط وادالاب). بأل بعة وق
النلائه) أىالابن وابن الاب والأب ): و بالأخللاب والام, ل رد واي أىالاناثانر. كزيل
حا الأشيين (الابن دان الابن والاخ من الاب والاموالاخن الاب) أماالاخمن الام فلاؤمبا. 1
لما اثلث (وأر بم ةبرثون دو نأ خواتهم وهم الاعمام وبدوالاعمام ريد والاخ وعصياتااء لاقب وان
انفردواغن أخواتهم لام عسبةوا رفون وأتواتهم م نذوى الأرحام لابرئرت,
ملإفصل عد فى أ كام الوصية وسو معتاهالفة وشسرعاأوائلكتاب الفرائش احتف الوني اكز
معاوما وموجودا (و) حيدد (تدونالوصيةبالمعاوم وانجوول) كاين ل الضرع زو بالوجودوالمدروم) |
كك
كالوصيةبهرهذ «الشجرةقبلوجودالقرة رم لى) أىالوصية ( من الالك)أى نمالا اوصى (وزاد)
معأر بعة الولد وولد
الابن والاب والجد
وإمسقط الاخ للاب
والام ع غلاية لابن
دابن الابن والاب
ورسقط راد الاب عؤلاء
السلانةر لاخ الاب : 1
يبرن || لاك (وقم) انهل بار ورنة) ادافين التصزقفان باون زم يقار ونان
أخواتهم الان ا رد وه بعالت فى !ازا بد زدلا تموزالوصيةلوارثت) وانكانتث ببءمنالثلث (الاأن ع يزهااق ور اليك 5
الإن ولاج تؤالات التصرف ود كرا لمت ف شرط الومىقىقولا(: ولميج)ه وى به من الناء رحو زالوصية («نكل ال عانل) أ أ
والام لاخ الات تتارسر وأن كان كاذ را أوحخجوراعليه إسفه فلاتصج وصية جود ومغهى عليتهرصىومكرةوذ وكيا
وأر بسة رلوندرن الوسى له اذأ كان معيك: فىقوله (لشكلمتماك) أى اسكل عن يتصور هملك من صغير ركيير وكامل وعذون '
أخواه, ره ادعام | دحل وحردعد الرسيغان نفدل لأقلمنستة شور وفناوسية ترج :اذا الاج
10 00 0
5 ع م + ركه روه
وفى بالل نعالى داصح الوصية الى من اجتمعت فيه نجس خصال الاسلام
سالكهر ن :
عاية فانالشمره طٌّ هذا أن لا تسكون الوصية سدع #معصية 5 كعمارة كنيسةمن مل أرحكاة 525
(د )اصح وميه (فسي يال الل تعالى) وتصرف ااغزا أ وق لعض النسعخ بلسي علاننهء وق سديلالبرأى
فىيدشمعلى! أولادالكفار و يشترط | أيضافىالودى أن لامكو نعاجزاعن التصرف فالعاجزعنه!دكيراً ورم
١ مثلالايمعالايصاء اليه واذا اجتمعت ىأم الطف ل الششرائتا المذ كورةفهى أو لىمن غيرها
١ 2 كتاب) حكام ( النسكام وما يتعاق باهجد
وف بقضالنسم ومانتصل به( ن الاتكام والقضابا) وهف «التكامةساقاةمن بعض نس المآن والد كاح ! إطاق
لغة على الهم والوطء والعقد و وطاق شسرعاعلى عد مشتمل عب الاركان والشمروط (والنسكاح مسحب ان
عتاجاليه) 2 دوقان نفس»لاوطء و جد أهبتهكهر ونفقة فا فقدالاهيةل تحب فالسسكاح (د#وزلاءر
أن تجمع بان أر 0 ببعحرار) فقما الاان تنعين الواحدة فى حق هككاح سفيه وتدودمما يوقم على اسداسة
(د)جوز (للمبد) ولومد برا أومبءضا أ ومكا”باأومعلةاعتقدبصفة (ان جسم بيناننتين) أى (و عقي نذا
أىالز نامدة فقدالهرة وترك الصف شسرطين انر , بن احدضاان لا يكون ته سرةسامة أوكتابية يتصاءح
سخ نكا حالامة (ونطر الرجل الى ال رأة على سيعة 'ذ.رب أ حدها ثثاره
طء (الىأ برط الىئنارها (ففيرجائز) فانكان المخار. لخاجة
1 امل كورة 5 رد 2 شة
ولوكان شيستاهرماءاجزاعن الو
الفرج منوما) اماالفر ج فيعدرم لثاره وهذاوجهضعيف والاصمحجرازالاا رالييه لك نمع السكرا اهة
| مابان لسر ةوالركيةاماالذى ببنهمافيحرم نقاره (والرابعالنطر ) الىالاجنبية (لاجل) حاجة (الذ -كاح
فيجوز) [لشسخص عند ع زمه على نكا حامس 3الاظار (الىالوجدوالسكفين) منماظاهراو باطناوانمتأذن
لهالزوجة فى ذلك وائاره من الامة ءلى ترجيعالاووى عاد قمك دمل تراماذئا ردمنارة (واخامس النفار
لإداواة فيحوز) الارالط سن ريه (الىللواضع الى تاج اابها) ف المداواة حتى مداواة الفرج 8
ركونذلك >نورعرم أدزو جأوسيد وان لا تسكون هناك اس أة تدا طيا و سادس ١! :ذا رلاشهادة) ا
| البها والسادس 55
| لاثهادة أوللمعاءاة
| فيسدوز الاظارالىالوجه
| خاصة والسابعالنظر
عليها قينا رالشاهدقرجعا عندث هادنه بزناهااًوولادتها فأن تعمد النظرلغسيرااشهادة فس قوردت شهادنه
(أم) )الاثار (للمساملة) لإراً 5 ابيع وغيره (فيعدوزالانار ) أى نقاره طارقوله (الىالوجه) لهأ (خاصة)
7 جعلاشهادة والأعاملة 9 السابع النظارالىالامةعندا بتياعها) أى شسراتها (فيجوز) الاظار (اليالمواضع
التى عاج الى تقليمبا) فينظار أطرافهاوشعرهالاعورتما
استرازعن الال فاته الاتزو بج نفسهاولاغيرها (و ) لايصممعقد النتكا أنيضاالاضور (شاهدىعدل)
وذ كرالك تف شرط كلمن الولى والشاهدين فى5وله (د يفتةرالول والشاهدان الىسةةشرائط ) الاول
' 0 0
كالوصم #للفقراء أواث ذاء مسعدك ( واصمحالوصية) أى الايصاء بتقضاءالديون وتذفيذ الوداياوالانار فاص ا
الأطمال (اللءن) أى شعاصس (اجتمعت فيه دس لنت ال الاسلام والياق غ والعقلواحر يوالامانة) ||
5 واكتق مباالمصتفء روالع لقا عت الاعا ادو رد ارا نالاصعح جوازوصيةذىالىذىعدل 1
| مجمع بينآر بع حوائر
(ولايش شكماارا أمة) لغيره (الابثمرطينعدمصداقاطرة) أوؤتداحرةا وعامرصاماء (مخوف المنت) إٍ
الامشتمتاع والثانىاس_لامالامة الى شك حهااكا ر فلاحل لس لأمة كتابية واذا تكح 8 رأمةبالشمروط ْ
كشهادةعايواجاز (والثاتى أناره) ىالرجل (الىزوجتهواً 7 فيجوز 1 نخطرءن كال مللهماً ) الى ماعد|ا د
(والئاات نظرهاللىذواتخار. مه) باس بأورضاعأومصاهرة (أوأمتءاازوجةفيجوز) أزيننارفياعدا ||
والبايغ والعقلوالور ولام
خحح ر و كبن الركام وما
23 تداق ف دن الاحكام
والقشايا) والشنكاح
مسد عدب أن كع
اليه و2وزلاءدرا نَ
ولاعبسد أن بجمع بين
اثنتين ولا يسكس الخر
|أمة الابشرطين عدم
سداق ارة وخوف
| العنت ونظرالر جل الى
| ا مرأة على سبع ةأضرب
| أحدهانظره الى أجنبية
لغب رحاجة فه_يرجا يز
والثافى نظرهالىزوجته .
وأمته فيعدوزأن ينظار
الوماعدا الفر جمئوما
الثالث ثقاره الىذوات
ثكدارمه أوأمتهامزودة
فيحوز فياء د امابين
السرة والركبة والرابع
الاثار لاجل التسكاح
| فيعدوز الى الوجته
النقار للداواة فيدوز ٠
الىاللواضع الى تاج
الىالامة عند اشياعها
وزاك الواضع الى
| تاج الىتقايبها
(الاسلا م) فلاكون و ارا ة كافرا الافيايسةثنيهالمصئف بعد (و)الداى (الباوغ) فلامكونوىاارا آ ْ
عدر رىالتاات (العقل) فلايكون ولىا! رأ عتونامواء الى ستونها وفع رو د )باع 0 راض | 0 آٍ
وشاهدى عدل ر, مقر | الوك والشاهد ان الى ست قمرائها الاسلام والبلوغ والعقل والح ال
وال كورة والمدالالاأيه 03 :7999:9090 2
لإبفتفر نكا الممية
ألى أسسلام 5 ول ول
كا 7 العدالة.
السيد وأولى اولاة
الاب ثمالجد أبرالاب
الامج لاب والام م
الاخثلاب ماين الاح
للاب والاملمابن الاح
ألاب مالع ماينهعلى
هذا تريب فاذآ
عيدمت العسبات
امول العتق م عصيانه
مالحا م ولايجوزآن
يرح طبة معتدة
: وتجوزأنعرضطا
وشكسياسا نقضاء
عدتها والنساء على
ضير ين ثيبات وأ بكار
فلبكر موز للاب
واد اجبارها دلى
الماح واللس لاجوز
زو برها الابعد يلرغها
واذنها
لإفسل ا والمرمات
بالدصس أر بسع عشرة
سبع بإلنب وغ ن الام
وانعلت والبنت وان
سفات والات وائالة
والسمة وبنت الاسم
وبات الاخت وائنتان
بالرضاع الام المرضعة
والاخت من الرضاع
وأر بع بالمماهرة أم
الزوجة والريسة اذا
دخل بالاموزوجة
فلامكون الولىع يدافى !عاب الشسكاحوعوزانيكون لامكو الول عبداى تعاب النمكاح ونهوزأنيكون قابلاىالتسكاح (د )اغنام (الذ_كررة) فلانكون |
للرةواخنى, وليين (و)السادس (العدالة) فلإتكونالوىةاستا وامشثى للمنف مر ذلك مالنشدفرك |
(الاأد لافار نتكاح أنذمية فى اسلام الوى ولا) ينمتقر (نكاحالامة الرعدالةإلشيد) فيجوز كو مدنامًا
وجي عماسبقق الول ترف اهدي التعاح وأمالمى فلايتدح فالولاية فالا (وأدفاولاة) أي
لك الارقيامطان ريع لالابم الجدأعرالاب) ع أبره وحكذاد_قدمالاخر سوال لكي ولاح 5
الاب والام ) ولوعير بالشقيق لكا نأ خصر (ثمالاخ كلاب تمان الاح ادبوالام) وانسفل ( تماينالاخ
الاب )ران سفل نع الم) الشقيق نالع الاب ( نمابن) أى !ينكل مث ماوانسفل (على هذا يفا
ابن الم الشقرق على ابن الم لاب (ناذاعدمت!لءصبات) من النسب (فالمر! فالممتق) اد تور عبام)
على ترئدب الارث أمأنا ولاه الحشقة اذا كانتسية فيزوج عدي ةتهاءن بز زوجالمتقةبالنزتيب لابق فاأولبار
النسب فاذامانت المعتفة زو مج عتتيقتهامن دالولاءء لى المعتقة ممابته تمابنابته (لمالما م) ردج علد ؤتد
(لاولماد من الاسب واولا * نم شرع الصنف فى بيانامقطبة بكسرلشفاء وه ى اباس اليم الو
نكا افقال (ولاجوز أن يصرح ختليةمعتدة) عن وذاة أوطلاق با أورججى والتصبر ع مارقطعبرغية'
اش عا كتو لسار بدنكاحك (رجوز) انل تسكن المعتدةعن طلا قرجى (أنسرضد)
باخطبة(د سكديا بعد! نقضاء عدت ا) رالتعر وض مالابقمامبالرغبة فى النكاح بل حتملها -كتولاع اب
للرأة رب راغب فيك أمالمرأةالكلية م موانعالنكاح وعن خطبةسابقة فيتحوزطيتهائدر ينا ول مراع
(والفساءءلى ضمر إن ثيدبات وأ أبكار) والثيبمن زالت بكارتها برطء حلالا وحرام والسكره رعكنا 24
عوزللابواجد) عتدعد مالاب أصلا أرعدم أعليته (اجبار ها) أ ىالسكر (عل البكاج). 0
شعروط الاجبار مكون الز وج غيرموطوأةبغبل انزو كف برط ابن ةيه (وانب لور ع(
لولموا(زه ريجهاالا سد باوغهاراذنها)نطفالاس؟ و نا الل 1
بلإفصل والحرمات مد أىالحرم سكاحون (بإلنص أر يبع عشر شرة) وفبعش الم كدر ع
بإلنسب وه ى الأم وان علت دا والينت رانسفات) أما الخلوقةمنماءزناشخمن زح لدع لاصخ ل" م
ا لراعة رسواء كانت مر فى عواءطاوعة ولا وآماالمرأة فلاعل طاواد هامن الل زثأإوالاخت)شفيفة كانتار,
لا بأ ولام (وا واخالة )حةيقةاو بتوسط تالةالاب أوالام(والسمة) حشيقةأوت 2 سيط كعمة الاب (رد كا
و بناتأولادءمنذ كرو انث (وبنتالاخت)و بناتآولادهامنذ كروا فى و وعدا المستف على قولساينًا
سبع قولهعنا (وائنتان) أ ىال رمات ,الس انان (بالرضاع) رهما (الا مالرشءةوالأ تمن الرضاع)راقاً
اقتصرالستف عل الاثنتين دس عايب ماف الآبة والاذالبع ا حرمةبالدب ترم بار ضاعأيضًا ا كإسليائى ا
التصريج بد فكادمالمئن (و)ا2 رما تلن (أرابعبإلصاحرة أدحى (أمالزوتجة) وانعلت بها 0 5
ألمت بأورضاع سواء وقم د خول الزو جبالزوجة أملا(والر )وين الزدية(اذاد حل الام وزدجة لان
وانعلا (دز دج ةالإن وان سفل) واتحرمات| لا بقة سومتها مل التأبيد (وواحدة) سوم الادق التأجدا
دل (من حي ةاجيع) قشي (وه ىأ ختالزوجة) فلاجمع ينما وبين أشتوامن أب وام ,أو طم هالسباأر
رضاعرلورضيتأت: ملاع (ولاتمع) أيضا(و ين للرأ وتوا ولاين لل دوناته) نان بل حفن : لش 3
من حزم المع يونم بعد واحد نكحهمافيه بطل نسكاحهما أو تجمع ينما بلتكجوحامزتبائة تددر
الباطل| عات السابةة ,تان ديات بطل نكاحين وان ع امثالمايقة م تيت متع نتوماودن حزم جما
؟ | بشكاح حرم جعي ما ينا الواء علاك اليين وكذ الركانت اد أخمازوبة والأبنري ماركة وما راهزأ
م ناما دكتين سرمت الأمرى حى يحرمالاوى بطر اق من الطر قكبيغهاأوتر وها وأشاراضابط طويشرة
20
لاب رزوجةالابنرواسدة مجه امع وعى أختالزوجة ولاجمع بين !لرأةو: عب رلابين الرا تا
ش 4
5 |ال 00 ااال 0 مت م حت 00000
متسس د حك ع تج م م حو م ع سب جح مسد حت
(وعرم من الرضاع مارم منا لنسب)وسبق أن الذىيحرم من! لنسب سوم فيعحرم بالرضاع تلاك السبع أيضا ا
مشرعق عيوب التكاح الثبتةللخيار فيه فقال (وتر دالراة)1ىالزوجة(خمسةعيوب)أحدها(بالجنون) ا
سواه طرق أ وتقطع قبل العلاجا ولامذ رسع لاجماء فلايثيت بدإختيار فى فس النسكاسم ولود دام خلافا لامتولى ||
رواثانها وعود كلام .0« المحمةوءوعاةعمره باالعدى سود ثم يتقطعثم يتنائر (و) الثااث بوجود ||
البرص) وهو بياش الجلد يذهب دما لد وما تتهمن الحم فرج البوق وهومايغيرالإلدء نغيراذهاب ||| و يحرم من الرضاع ما
دم لاز كبتانايار (ه)الراببع بوجود (الرتق ) وهوانسداد حلا جناع باسحم (و) انامس بوجود (القرن) بن لقب جره
رهوافد ادل الماع بعلم وماعد هذ العيوبكالببشروالصنان لابثيت بهالخيار (دبردالرجل) أيناأى ||) الرأة خمسةعيوب
عه 00 والإدص ) وسيق معناها (ه) لوجود (اجب) وهو ةما الذ كركاداو || بالجفون والج_ذام
بممعراتات دون | لضت أن فى تارطاة لأراد خراز :)ترجو (العنة )يهم المين رع وصزالرج || والرضوازئق والارن
ل ا ل ل 1
القاضى ولاب شغرد لزوجان إلتنا ذى! 0 3 عضي هكلام المأوردى وغيره لكن ظاهر اص .لافه رت 5 نون ادا
لإفم لقأ حكام الصداق :وهو بفتسااصادا فصعرءن 6 هامشةق من الصدق بفتمااصادوهوامم اشديد :. 00 واسطبوالعئة
السلب ودر ا ور لي وطعشبيةأرمو ت (وس ةحب تسميةالور ى) عقد || فصل ويستعحب
و : فنسميةأىشئ كانولكن دن عدم النقصن عن شمر #در اهم || سمي امه ر ف التكاح
وعدم الز فلل ا درك مدو اخترار ص جوار انا لكام من الإروقو قات (فانم ْ فان ل سم صمو العقال
يسم )فى عقدالدكاح مور رصت العقد)ردةإمةىالتقوق اشر إصدر نارةءئ الزوجةالبالغةالرشيدة كقوطا | بوب لير ال
لولبهاز زجنى بلامورا وعلى| لامو رك فيزوج الودو يد المهرا و يسكت عندوكذالوقالسيدالامة لشيس ١ أشياء أن يفرضهالزوج
زوجت كآمتى وق المهراو. سكت زد دمر إض ( وجب المهر) فيه( بثلاثة أشياء ) وحى ( أن يفره ضه |] لى 0 ايه
الزويجعل نفسه) وترطى الزوببمافرضه )1 وريغرض ها م )عل الزج و بكونالمفروضعليهمهرامئل ْ لا ام ابل بها
و يشترطعل القاشى بقدرهامارضى الزوجين عا يفرضدفلايشترما(أويد ل)أى الزوج (مها)أى الزوجة الفوضة ! قب مهرال لولس
فب فرض من الزوج أ واسنا ١م (فجب) ل المورالئل) نفس الدخول و يمتبرهذالمهر بعال العقدق الاصح || لاقل اأفيدات فلا
وانمات أحدالزوجين قبل فرض ووطاء وجب مه رمث ل فى الأظور والمراد؟هر الل قدرمايرغب يهفىمثلها 000
عاد :(وليس لاقل |اصد اق) حدّمعين فى الةلة(ولالا كثرمسد)معين ف اللكثرة بل الابما فى ذلك ان كل ثئ 1 أن 1ل سرافل 5
ل ل المجبمد لتقصرية ن عشبراارا هم وعدم الزيادة 1 ام و دق
عل جسمانةدر هم (وجوزأن يز ةجهاعلى منفعةمأومة) كتعليمها !لق ران (ويسةها بالطلاق قبلالدخول | لاز الور نمك
5 فالهر ) أمابعد الدخوا ل ولوصيةواحد ةفيج بكل المهر ولوكان الدخول سوام كوط *الزوج زوجتهحال ْ لله
احرامها اأوحيضهاوج بتكل لمهرا سوق هوت أحد الزوسين لاتخلوةالزورج موا جد يدراذاقتلتاخرة ننسها : فصل والولعة على
وبل الدشرل الا عط موررها 2 از قسنائر اجات للمه عبج وااو باصي عاق لالد شرل كانزز قر مره ْ ارس سد
لإفصل يد (والوتيةعلى الع مرمت تينية) والراء العام شد ادر وقال الث اذى تصدق الومةعىكل | والاجابةالمياواجبة
دعوة ا ارش سور راقاز دكار الاولدل باتيسيرا لواءها كثيرةمف كورةفالمطولات (والاجابةالييا) ْ الامر هار
أى ولعةالعرس (واجبة) أى ذرضعين ف الام ولاعيب الاكل منهواف الاصح أماالاجابةلغيرواعة العرس ||
من بقبية'لولام ليست قر ضءين بل هى سئة وات ب الدع ولول الع رس أوتسن لغيرهابثمرط أن لاخص ا
الداى الاغنياء بالدعوة بل يدع وهم واافقراء وأن يدعوهمف اليو الاولذان أومثلانةآيام لتب الاجابة ||
ف ايوم ا لثانى بل تستيحب وشكرهق اليوماأثالثو بقيةالشروطمذفكورةفالمطوّلاتوقوله (الامنعذر) ْ
أى مانم من الاسجابةلاولمة كانيكون ف موضعالدعوة من تأذى ا
20 58
اسل كدق سسكا التسم والنشوؤوالالمن جه الزوج والثافى من جهة الزوجةردعنى تشوزهاارنفاعهاءن
0 ان سم عحمرن و تانكثلا ع طقسم بمرسياا و تر
أداء اطق الواججى عليواواذ! كان عصمة شخص زوجتاننا هب غليهالقكم بونهمااو ينون حقي
لوأعرض عتهرن ا وع ن الواحدةفم بدت عتدهن أوعتد هال : انمد لك ن يتح بأ نلايمطاون فى للبت ولا
الواددة أ ايان بث عند هن أ وعند هار د در. مات الواحدةأن لاليزا كار بع ليالعن ليل (والتد و
فى القت بين الزوجات واجبة) وتعتبرالتوءةبالكانثارة وبالزمان أحرىأمالمكان فيحرماجع نين
' إفمل) «التسويةق
واجبة ولايد دل على
أقرم سورع وطْر ب : : : 0 كان ف
ا 7 الزوجتينفا كثر فى مسكن واسعل الابالر اوأما الزمان قن يكن حارسامثلافعماد القسم ىحقه اليل والنهار
تيع لهو مكان حارسافعمادالقسم فى حق هالشهار والايل تيم 4و لايد ل) الزوج ليلا( على غير اللقسوم طالغير
حاجة) ذأ نكان خاب كديادةونحوهالعنم من الدخولر حينئذ | ن طال مكنه قضىمن تو به المدشولعايها
مث لمكن فان جامع قضى زم اماع لانقس الجاع الاأن يقصر زمته الإيقضيه (واذاأراه) من فاعصجله
زوجات (السفرا أقرع بينون وترج)أىسافر (التىةرج طاالقرعة) ولايقغنى الزوج المدافرا لهاب
مدة سفره ذضاباذان وص متصده رصارمةمابان نو ى اقامة مو ثرة أولسف ره أوغ ند رسوا متمد أوقبل وول
قضىمدةالاقامة إن سا كن المسيحو بتمعه ف السفركاقاله الماوردى والاليةضس أمامد ةالرجوع قلاييب 1
الزرج قناؤهابسداقامته (واذائزوج الزوج جد يدةخصها) حا ولوكالت أمة وكان عند الزرج غيرا دده
وهو ببيتعندهالبسيعليال)متواليات (انكانت)تلك الجديدة (بكرا)رلايةغىللباقبات: (د) نميا
(بثلاث) متواليات (نكانت) نلك المجدبدة (ثيبا) فاوقرق ف الليالى بنومه ليل عند الجد يدةولول ف سند
مثلا سب ذلك بل دوف الإديدةسقهامتوالياتو يقضىمافرقهاباقيات (واذاغاف) :الرَوج (لدوز
الرأة) وى بع ضالنسخ واذابان نشوزالراًةأىظهر (وعظلها) زوجهابلاضرب ولإهجرطا كت ولتطاانيي
نجي
واذ! نزو ج جديدة
شصيا بسبع ليالان
كانت كراو ئلاثات
كانت عيبا واذا حاف *
نشوزا مرا توعتليائان
فان اقأءدت عليسه
وبسقط الت وزقسمها
وتفتنها
ملإفصليا واللم بائز
على عوض معسلوم || الله فى الوق الواجب ىعليك واعاء ىأ نالنشوزس قط لانفةة والقسم وليس الشتم للزوج من الندوز بل
وتاك به المرأة نفسها || تستءد به التأديبمن الزوج ف الاصح ولايرفمع |الىالقاخى (فا نآ بت) بعدالوعظ (إلا الك وزهجره ف
ولارجمة لدعاباالا || ومشجعها وهوفراشهافلا را جعهافيه وهجر!نها با لكلام رام فمازاد على ثلاثةأيام ,وقال ل الورمةاكق
بنسكاح جديد ووذ || الجر بغيرعذرشرعى والافلاتحرم الزيادة على الثلائة(فان أقامتعليه)أى الك وزيشكررهنوا. (هجرها
الخلع فالطيسر وق || وشسرعيا) ضر بنأديس طاوان فض ىضر مها الىالتاف وجب ألغر. ْ 59 سقط بالنشود زقسعيارشقتبا)
المياض ولابلحق || ملإفصل عد سكام اهام وهو بشم اخخاء لتجمةمشةقءن الذاع بقتحهاود«والتزع وشرعافرقة لعوض
المدتلعة المللاق مقصود لفر جالظلم على دم وكوه (ذانظلم جار ءلى عو ضمعلوم )مقد ورع ى تليمه ذا نكان على غْوض
#إفس ل والعلاق | مجوول كأن غالعهاءلى ثرب شيرمعين بانتههرالمئل (و)الخلعالسحيخ (ملك بدالمرأة تفسهارا لارجة)
شر بان صر يع وكتاية || أىالزوج (عابها) سواءكان العوض عيصاأولا وقول (الابنكاح جديذ)ساقطا فى كثرالنسخ (وجوزايلام
فالصر ع ثلاثةالناط || الاير وف الميض) ولا يون سراما (ولاياحق الختلمة الطلاق) غلا ف الرجعية فيلحقيا ٠ ب '.,
اللأسلاق والقسراق
والسراح ولإشتقر
الإفس لي فى سكام الللاق وهولغة حل القيد رش رعاامم لهل قيي د الشكاج ر يشسترط لنفوذه النكيف
والاشتياروأهاالسكران ةينف ذطلاقهعةوبله (والنالاقضربان ضرع وكتاية) «الصرخمالاعتملشير
سرع الطلاق الىالنية الطلاق والسكدابةماتحتملغيره ولوتلفظ الزؤج بالصرع وقال!/ أردبهالطلاق1 قبل قوله' ( لضي هثلاية
والحسكناية كل لفذا ]| ألفاظ الطلاق) ومأاشتقمنه بالك وأ نتطالق ومطلةة لإوالفراق والسرا) كفارقتك رأ نتمقارقة
احدمل الطلاق وشيره
وشتقر الى التية
والنساء فيه ضربان
وسرحةك وأنتمسرحة ومن الصر جح أيضا الم ان ذكرالمال وكدا المفاداة (ولاشتقزصر علطلا الى
النية) ويستثتىا مكره على المطلاق فص رح هكنارة في حقهان نوى وقم والافلا (والكناة كل افا لض ل
العللاق وغيره ويفتقراىالنية) ان نوىبالتكناية المللاق رقع والافلاركنابة الطلافى كأنشتر يتنعلية يق
شرب وطلاقون سئة || بأدلك وغيرذلك مادو الطولات (والنساءفيه) أىالطلاق إضربانذنرب فطلاقون سنة و مناعة ون
يم 5
1-0 ا ا 00 ذوات !ليش ةالسئة
ذرات الليش) وأراذالم:ف,النة الطلاق اطائر وبالبدعةالطلاق ارا م (فالسنة أنيوقع) الزيج ]أن يوقم الطلاق ك3
الاق مله رتغي رتجامع فيه والبدعةأنبوقع) الزبيج (الللاقق اميش أو طو ريا جامعهافيه وضرب 5 طمرغسيريجامع فيه
رش في مللاقوننسئة ولابدعة وه ىأر بعة المغيرة والآيسة), وهى | ىناع مديضها (وا ذامل والختلعةالتى أوالبدعة ان يوقم الللاق
1 7 8 ا الزويج و تقس الطلاقباعتبارآسترال واج ب الاق الأولىوم: دو ب كطلاق امرأًة غسير |] فى الخيض أرق طؤر
| ستقيمة 3 إسطالكسيئةالخلق وسكروه كطلاق مبل_تقيمة الخال وسوام كطلاق البدعة” وقدسيق وأشارا إلاما ْ
١ لاطلاق البح بعالاق من لابواهاالزويج ولالسمح نفسه عت ابلداستمتاع مها ا لدس ف طلاةون سنة
نل ' فيطلاق ار والعبد 'وغسيرذلاك (معلك) الزوج (الثر) علىز وجته ولوكانت أمة ١ ث أ ولا بدعة وى أربع
تطليقاتو) لك (العبد) عليها تلليقتين) فقا سرة كانت الزودة1 وامة اناا كانتب والمد, بركالعيد ْ الصغيرة والأسسة
آي 1 ن (إويست الإستتناء لا أكدصلالزوجلفظ لستى الستتن الدالاعري بان واهامل وانحتلعةالتى
جد ١ لميدخلبيبا
إل ستئناء ونشارط ألإضاعدمأستة راق الست ثىمئه أن استخرقه كانت لالد كاذنا لالد 0 الاستئتاء ا فصل وعلكالار
(زيسحتتليقه) أ ىالبللاق (بالصفة واك عرط) كان دسلت الدارفانت طالق فطل اذاد ات (و)التالاق | ثلاث تطليقاتوالعيد
لاء الاعليزوجة وسياةل (لابقع العالاق قبل النكاح) فلايميح طلاق الاجنبية تنسجيزا كقوله طااا
ا تطليقتين و(اضصب
افك ولاتعليةا كقوله طباانتروجتكذانت طالق وان تزوجت فلانة فو ىطالق (وأر بعلايقعطلاقهم || الاستثناء ا
ورا نجنون) وق معناهالمغمى عليبه (وا لناموالمكره) أى بغيرسقفانكان عق رقم وصورتد قال ْ اذاوص له 5 و يصع
ٍ- كاه القاصى الى إعسدمدةالايلاء على لى الاق وشرط الا "كرادقدرةالدلكره بكسرالراء على نحقيق ا | تعلمقسا'مفة وال 7
5 تالكر 15 ١ بفتسدها بولايةأوتغابوع زا لسك ره يفت الراء عن دفع المسكره بكسرهاطربمئه أ واستغانة ا | ولايقع الللاق ل
طاسةونوذلك وظنماً ندا امت نما كرمعليه قعل مأشوقهية ومخصلالا كراه بالتيخو يف بضشرب ا النكاسم زاد الع لابقع
مرخ أواتلافمالوحوذاك واذاظهرمن المكره فيح ارامقر رشةاشتيار بإن! كرهه شيخصهلى ُ | طلاقهم الصى وانجنون
بألاق ثلاث فطاق واحبة وقع العالاق واذاصد رتعليق الطلاقإصفة مدن مكا ف ووددت تلك الصسفة فغير ١| | والنامواشسكره
نكيف فا نالطلاق المعلق هابقع مهاو السك ران ينفذ طلاقهكاسبق | لإفصل6ة واذا طلق
افطل 4 أ كام الر. سدع أأر. جمة بفتس الا وى كسرهاوهى لغةاارة من الرجوع وتمرعاردالزوجة الى || | امي انهواحدة | وثنتكن
ابلح عد الاق غيز با على وجه نعو ص ونرج بطلأق وطء الشمهة والظاهارفا ناسثياسةالوطء ؤمهما 1 قله ص أجعتها 7
جنازوال لانم لاق تلسمى رجعة (ؤاذاطاق) شعخصس (امسأ: نه وأسدك ةّأو” ثنتين ذله) بقيراذمها (مساجءتها ْ ضغ ادها ذان
مق ضعلدتم1) وتكصل الرحفية من الناطق بالفاظ ماراحءتك وماتصرفمئهاوالاصعما نقول!١ رنع ٍ انقضتعدتها حل له
نكل سكاسى وأمسكتك عليه صر يان ف الرجعة وان قولهتزوبةك أونكمحةتك كنايتان وششرءاللرنجم 1 تنسكا سد أ نعققك حك دل
نأيكنء زم أهلية النسكاح 77 ٠ وحرنئك فتصيح رجعةالسكران لارجعةالرئد اتات رن : وكون سو لتاق
إن كلامنهم ليس أعلالا_كاح نفس لاف السفيه والعبد ف رجعتهما تديصةمن غير اذ نالولىوالسيد وان ١ من الطلاق فانطلقها
وا بتدا نكا حهسناءى اذ نالوى واليد (فان تقش تعدتمها)أىالرجعية (-ل)أى زونبها(نكاحها ْ ثلاما متحل له الابعد
عقد جك يدوت نمعه). بعك العقد (علىمابق من الطلاق) سواءاتصاتبزوج غيرهأءلا (فانطلقها) ا :
زمه : شرائت
د ا ار ا بل سول أو بعده ا 0
م ا جامعا قي +وضرت
| انقضاء عدتها مله
وتزوجوابغيردود وله
ف ا بان ؤي شتا تنرعامن م تطاوعها بقل ار لايد برهابشرط الانتشارق !لذ 58 3
| بمهاواصابتها ريضوتتها
زكرن الويلءن يكن سماعهلاطفلا(ى)الراببع. (ينوتهاسنه) أى الغير (و) دامس )ا نقضاء عدتهامئه ١| ونوا امم ترايته
اذمل فنانا ع 8 -32 ليوف ايلاء اذ ساف وشرعا-لف زوج ا ا . 7
ملإفد ليو
اؤحاف! 0 5 (5غ)- [رئدقئز مدعل ار لعداشعر وو مونم إاوجلنةان سا سادات|إرا بعهاسشؤن
وأد احا ماني إنذا روج ٍ
إإشعة وهك1 11 عاسو قولالمماف (ؤاداساف؟ ليطا
حكن ين تارادا فق أر بعةأشيروهلب! لاخي 0 1 0 0 7
والتتكفس !أ الاق زوجت) رطا(متالقاأومدة) أى وطأمقيداعدة م2 يدع ل أريفة ير كذف) , تك 791
خانامتتع طاىتاليه نيت را عات تلاوت 0 أرغاق وطءزوينته لاق أوغذ ىكتوله روطتت
عنصل والاياران أرعت و اليتون قولياا نإو يللم أكرجول الول سهأسرا كان ا بدا زوة سايلإ
يقول الرجلازوجتسه ذلك آر بعتأشير ) واتدائعاف الزوحة مون ع الاإلاء وق الرجعية من الربدعة 06 مدأ نقضاءللدة صم
أنتع_لى كظوراى المول (إبين الفيئة) بأن ل الموآى حشةت حشغته أ وقد رهامن مشطوعهابةبلالرأة (داتكزن. مين ' كان
واذا قالطا ذلك ي مداه يبن تعالىء لىترك وطنها (أوالطلاقع للحاوف علبيها (نان! متنع) الزوج منالة يثة وإلعالاق(َطَانَ
شيعه بالطلاق صارعادا فك 6) طق رامدترة ان للق ١ 1 كثرمتام يقع فانامتنج من الفيثة فقط أمي مايا - #بالطلاؤ
وزمت» الحكدار ملإفصل) :ف بيانأ أحكام الناهار ودولعة موده و الناهر و مرعاتشبيهالزويج زوتدتة ه يلما بانتى لاسكر
والكفارةءتقرقة حلا (واافاهارأ نيول الرج لاز وجنته أنت تتعلى كظهيرا أنى) وخص!افلهرد ون البمأنمثلا لأنانلردء
مؤملة سليمة .ن الركوب والزوبجة عسكوب الزوج (فاذاتالطاذلك) أىأنت ع ىكنليرأى “(تاإطيعه باطلاق صارْايذ
العيوب الفرة بالعمل ص اؤلدته (رزمته) حيائذ (الكغارة) وى ملبة و ذ كرااسيف ببانترتسيأفقوله, ؛ (والكفارة ينا
والسكدب دان جد رقبةمؤنة) مسامة ولو بإسلام أ سد أ بوببالإصليمة م نالعيوبامضرة بالعمله والكسب) اضرا ريفز
موب رب موجد) المظاهرالرقبةالذكورة بإن ع زع باحسا أو رعالإفضيام شه رين متتانعين) د يست الو ران الها
متتابعين ذان لإستطم ولإنقس لمانا عن ثلاثين بوماو يكو نصوههمابثيةالكفارة من الليل ولايشارطٍ, كه ية نادم فالا
فاطعام ستين مسكينا (ذان 5 يستطم ( المقااهر, صومالشور بن أوم يستطام تنابعهمالإفاطعام ستينمسكينا) أوققيرا لك 238 7
00-0 ولاحل أوفقير (مد) من جنس الاب الأريج فى زكاةالفطر وسيتئك فيكونمن غالبقوت بلد لكف رن وشية
2 ط 0 عع اله 0 5 د
ب ا لادقيق وسويق واذاعبزالكفرعن الخسالالللاثاسستقرتالكفارة فالامئه فاذلؤدر بعد 0
ل خملة فعاها ولوقدر على بعنها كد طعام أو بع ض مد أسترجه 00 أعزيت اوقا
فصل ود وإذا رركا 3
الجل: وجتسه بالزنا مهاست يكفر )بإلسكفارة الدكورة كك 9 0
00 0 ٍ 5 9 ةإلذ بار الىقذف:ءن فاته وأو امار 0 جل زوجت ةلزن لثم
فقم 1 3 0 لقذف) وسيأئ أنه انون لد (الاأن يقيم)الرجل القاذ ف (اليينة) بزنا المتدوقة (أديلاعة) ووه
شول قندت
3 4 1 0 المتذوفة وفىبعض النسيخ أو لعن بأمي اا م أرمن ف حكمه كاسم" (فيةوا لمشباجا م ذجييع
ى 00 لى 0 على امبر فجاعةمن الناس) قا هوأر بعة (أشهدبانةات ان ع الصادقين فيا رمز ت بز فجتى) الغاية 50
7 2 0 1 من الزنا) وادكانت ماشرة ا شارطابقوله زوج هذ. وأ ن كان هناك ولديشفيه ذ كر فالكانات 9 فقول
شهدا بلاق أن
الصادقئ فا 50 زوانهدذا الولدمن الزناوليسمتى) دبقرل 'للاعن هذ «البكامات (أر بخ مرات) ديقو بلاط
1 ل بعدأ ن يعظهاحا وأراسح بتخو / ا >لهمن عذ !ب ابه تعاى ف الاسرة وأند الي نعذاي دنا (وعل مذ
ده زحوحدى لاد من
ازارا ااا ١ 5 0 مناكانيم) 0 منالزنا وقول سيف دل التدير جام لدي عه
نَ 1
ا ١ 9 قَّ ا (عنهم) 0 0 وغتدانكات غبرغسةة زو لقا (ويويا
الحدعابها) أى حد زناه مسامة كانت وكافرةان إتلاعن (د)الثالك (زوال اله رائل) وعبزعتكيرامئك
بالفركة ألو , بذة وم لى حاصزة ادغ رأوياطتاوانكذ ي (للاعن نفس (ى)الرابع :فى الواه) عن لاعن 1م
الملاعنة فلايتيعنها نسب الولد (و) الخامس (النصر بم) لأزويبة إإلاعنة (ع ل الايد فال لامر نابا
8 ل ترف انس السرم )روه الع زول لايل لامكل القن 117
الخامسة بعدان يعئاهء
الا و وعلى لعنةالله
أن كنتمن الكاذبين
و جتعاق بلعانه خسةأحهام سقوط المدعنه ووجوب! لد عايباوزوال الفراش رئق الولدوالتدحر بم على
سسب ب 55ت 0 سس وإسقط الد عزرابان
ولاوطؤها جلك الهين ولد كانت أمةواشتراها دف الماولات زيادةعلىهذهالمسة منواسقوط حصاتم اموق (إ. تلتعن فتقول هين
٠ الزوج انم تلاعن حنى لوقذ فيا بزنابعد ذاك لايعيد (ويسقط المدعنهاإنتلتءن) أى تلاعن الزوج بسدقام || بالل انفلانا هذالمن
أمائه (فتقوا ل( ف لءانهاانكان الملاعن حاضرا (أشهدبالئه ان فلا ناهذ المن التكاذ بين ذماره ماق شمن اونا ؟ المكاذ بان فمار. ماق به
ا لكر را اللاءئة هذ |السكادم (أر بع مس أتو قو لفالمر 5الخامسة )من لعائها ل بعدأن يعظي اانا 30 احج ِْ من الزناأر بنع ميات
١ دخو يفدطامن عذ اب اللدفى الارة وآنهاشدمن عذاب الدي.ا ( وعلى غضب ان انكانمن الصادقين ) فء) ا وقول المرةًا ل1امسة
٠ 5 5 00 5 ع
رماق بمو الزنا وماذ كرمن القول الل كورحاد قالناطق أماالاوس قيادعرن بإشارة 'مفهمة ولوأ .دل فى ا بعد أن يعفايا احا م
بكلمات الاعان ادظ الشهادة با سلاف كةو لاللاعن أسداف ,انلها وا لذذا الغضب باللعن ل مكقوطا 5 ْ
لعل ”وقوه غضباللةعلى أوذ 51 .كلمن اغب داللءن قبل تام الشهاداتالار بع اصح ف ابيع | كان من الصادفين
6 7 فى أحكام العدةوأنواع الممتدة وهى أغة الاسم من اعد وير . عائر بص|ارا أَدَمدةٌ يعر فقمهابراءة | لؤفص ليد والمعتدة
رتجهاباقراءأوأشهراو وضع جل (والمعتدةعءلىذسر بان متو فعنها) زوجه ا( وغيرمةو: ففعنرافا لتو فعنها) أعلى ضر بإنمةوق عنها
زوجها (انكانت) حر ة(حاملافعدتها)ءن وفاةزوجها (بوضعاجل) كلدحتى ثانى توأمين مع أمكان نسية | وغيرمةوفى عنهافااتوق
أل ليت ار ونان فأؤمات ص لابوا ع عام مدا الاتورا لابو ضع الجل (دان كت ْ 0 0
حا ملافعدتاأر إعة شه روعشسر ) من الايام لبا اوتعتبرالاشهر بالاهلتما سكن ويكمل ال -كسسرئلائين 00
توما لإوغيرالتوفعنا) زوسه ا( نكانتحاملافعدتم ابوضمالجل) اللأسوباصاحب الءدة لوا نكانتحائلا ؛! دأ نكانت حائلا فعدتا
ا وات)أىصواحب (الطليض فعدتهائلاث در دءوهى الاطهار) وانطا
طهر هابشة بعدطلاقها !قت عدت ابالعلءن ف سيضة 'الثة أوطلقت حائضا أو.فساءانقضت عدتها بطعنهاق || :
عقر امتوواق وزو حيشه الاب 5ر1 (داكانت) تاك العندة (صغيرة) أوكييرة م نحش أصلاول تبلغ كاماد فعدتها
سر البأس أوكانتمتيديرة (أواسةفسد تبائلانة شور ( هلالية ان انطبق طلاقيا على أ ول الشور فانطاقت ١| بوضع الل وان كانت
أثنامشهرفبعدهلالان ويكمل النسكسرئلاثين يوما من ااشه رالرابع فانحاضت امعتدقى الاش رويجي
عاد ةبلقراءأو اتا الاشه ري تجبالاقراء (ولطقة قبل الدخولب, الاعدةعليا) سواء ,رحا
الزيج فوادون الغربجي م لا (وعدةالآمة) امامل اذاطلة تطلاقارجعياأو بائنا ( بالجل) أى بوضعه يشرط
١ سسنتهاللصاحبالعدةوقوله( كعد اسار )اخاملأى ف جيعماسيق زد بالاقراء أن نعتدبقرأين ) والمبعضة
ش والكائة وأء الو لدكالآمة (د بالشهورعن الوذاةآن تسد بشهر إن وس ليالو) عدما (عن الطلاقأن
تهت بشهرواصف) على النص ف وف قو لشهران وكاا مالغ زاك يقتضى ترسيمحه وأماالمسنف شه ل. أولى حيث
قال (ثاناعتدت بشي ربنكان أولى) وف قولعدتهاثلانةأشور وهو الاحوط ك قال الشافى رضىاللةعن»
بوعايهجع من الاتتماب
وعسلى" غذب اسان
قت طاهرابان يق من زمن ا اريقة اشر وعتر
ا وغسير المتوقعنهاان
ا
حاثادوهى من ذوات
التيض ذعدمها ثادية
قروء وهى الاطهار
وأ ن كانت صغيرة أو
ؤس ؤعدماثلاية شور
والعالقة قبل الدسخول
مهالاعدة عليها وعدة
| الامة باج لكعدةاسارة
ل انواع المعتد وأ سكام او عب المعتدةالر بجعية السكنى )فى مسكن فراقه'نلاق مها (وا فاخ 1 ل
والكبو 5إلاان تكون ناشزةق,ب ل طلاقها أوفا ثثاءعدتها وك جب طا النفقة حب طارقية اللو نالا لة ْ الو 00 ون
التنظيف زو يجب لبا السكنى دون النفقةالااان تسكون حاملا) فتجب طاالنفقة بيب الجيلءلى الصسحيح ون ان ل
وقي لان النفقة لحمل (و تبعل المتوفعتوازوجهالاحدادوهو) لغهماخوذمن الود ودوا لاع وشمرعا الطلاقأن ين
(الامتناعمن الإينة) بترك لبس مصروغ يقصد بدالن يئة نوب أصف رأوأسجرو بباح غيرالكبوغ من قمان | ونصف فان اعشدت
رصوفوكتانوابر موه صبوخ لابقصدازينة (م) الامتناع من (الطمع م ما فسن 0 إشسهر بن كان توك
أوثوب أوطعام أ رسكل غير رم أمااتغرعكالا كتحال ا لي | (فصل) رصبللمتدة
فيه لأعدد قومع ذلاك فتستعمادايلا و سح تهارأ الااندعتذسورةلاستةعمالدنهارا وللم را ةأن عد على غير | الرجعية السكنىوالاؤقة
رطام نقر. يب طاارا أجدى ثلاث أيام فأ قل وتكرمالز يادةعاييأ ان 7دت ذلك فانزاد عليها بلاق دل || وحن انان اليك
0 دون النفقةالاان:سكونحاملار حب عل لماو عنهاالاسدادرهرالامتناع»ن الز بنةوالعايب
فل اكول وا سنسيدت
جر و عب (عل اقول هوازدبو ارا لازي البيت] قرغ والكن د06 عند ار
رَوسياواب وتنسلازية ]أ
البدثالاطابة الاق باولبس زوج ولاغسبرواتراجهاء مشكن فراقهاولا لما روج مله ران ركىئزنجها ا
(كصسل) وى أسعيد | فيج شان وج كان نرج ف التوار لشسراه طعام أركتابند بيع غزلأوفنان وضخو 01 زطاائفر 2 ظ
ملاكأمة سوم عاي» || إملاالىدارجارت.الغزل وحديثوعو 0-0 ديجوزطا روخ يدااؤاات | ْ
الاس_تمتانع مياسدى ا ما كوول لاوا" 3 7 ْ |
وات الحيش يميضة علبائميداأويواء ةربع امن جل والاستبراء 0 زوالاك. رار سباق قاقرلا
وان كانت منأذرات مات سيدا مالوادامح والسبالثاقىدوث املك وذ كرهالممتف ققوله ده نامتعمدث اش أمة) شبراء
الشهور بشور فتعاران املك طاول تكو زوجته علية) غئد! اد
ب اي لاسارة فيهأر يأر ثأووصيةأوهة أوفيرذلك من طرق الك دم لقع (رم 2
كانت من ذواتا لجل
وطمها (الاستمداع مباحتى إستبرثها!نكانتمن ذواتالحيضش بحيطة) ولوكانت بكرا اولواستير ا هابائوي اقرل:
بالوضع واذامات سيد بيعهاول كانت منقة لمن صى رامس أ (رانكانت)الامة (من ذ را تالشيور)تعدتها (إشهرففناوانياات
يي 07" |أسئذواتا هل) فلتها (ولرضع) واذا لشترىئزوبتهسنفاستراذها وأمالاتلازويةأرلاس.:1/
يهنا 0 اشتراهاش حص فلايجب اس تيراؤهاسالافاذازالت الزوجية والعدة كان طلقتالامة قب لالدو لأربعل.ه ١
ا والقضث العدةوجب الاستبراهحينتف (واذامات سي دم الولد) ولسث فزوجية ولاهد: نكاس (استيزا, 0
0 00 حا لإنفسها كالامة) أى ذيكون أستب, داؤهايشهرانكانت من ذوات الاشوروالافبتحينة انكانت من ذوات
0 الاقراء رلواستمرا السيدأمتهاللوطوأةثمأعثقيافلالستبراءعلرارطاأن تتزوج فاطاك ,1 ب
00 أن ون دمل ف أحكام الرضاع يفت ح الراء وكسرها وهولفةاسم لص الئدي شربلبنؤفرماومول لناب
دوت خولين داثاق مخصوصة لجو ف آذ ى صوص على وج دتخصوص وانس ابت الرضاع بلي ام أقحية بت نسعشنين قري
أن ترصعه حوس رصعات
يرا كانت أوثساتلية كانت أومزوجة (واذا أرضعت|لرأ ا بلبنهاوادا) م واعشريب منهاالابن' فسياتواار
متغرقات وإصيرزوجها بعدموتهاوكان عحاويافى سيان الإصارالرضيع واد هابشرطين سد همان بكو ناه)أى الرضيم (دون الحواين)
أبالدويحرم على المرضم || بالاهاةه رابتداؤهامن ام انقصالالرضيع ومن بلغ سنتين لايؤثرارتضاقه ريا (و) 3 ع '(اثافأن
التذريج ايها والىكل رع أى لارضمة (سس رضعاتمتفرقات) واملةجوف الرضيع وطنيطع نبالعرف فاق ى؟كونهرضعة
من نأسبهاد يحرم عابها ون معاتاعتبر والافلاةلوقطعالرضيعالار نضاع ينكل م نالك من أعراطاع نالثدى ت«دذالار نضا إع(د؛ سور
التذدوج الى المرضع زوجها) أىالمره ضعة (أبله)أى الرضيم , (د* حرم على مره ضع) بن اندع امرش إداك
وراد «دد ناه ن كأنف كل من ناسيه!) أ انتسب اليهابنسب أورضاع (و رم عليها)أىالمرضهة (النزو يعارذ ضم وواد)' وان
درجتهاوا مهل طيتة سفل ومن ننسب اليهوا نعلا (ددنمنكانفدرجته) أىالرطي ع كاخ و نذالذين ليرشعوامعه (أمأعق)
1 أىردون منكان أعلى (طيقةماه) أىالرشي ع كام امهوتقدم فى فس لتحرمات ال مكاح ماصرع الي
> (فدل)رنققةالعمودبن والرضاع مفصلاقارجاليه 0
من ألا_ل وأحيسة فس لف أحكام نفقةالافارب)د رف بعش تنخ النن تأخيزهل افص لعن الدى زط موالنققة مأ ْوذةمن
لاوإلدبن واللولود بن فاما الانفاق رهوالا تراج ولايستعم ل الافيى الخو وللنشقة أسباب ثلائةالةزا زابةزملاك العين والزونضيةبوة. كر سفت
الوالد ون 5ب يفقوم السببالاولىقوله (ونئةةالسودين من الاهلواجبةإاوالدين وللولودين) .أىذ كورا انو ,أداثانا
شمر طعن الذتمروالزمانة إنقق واف الدين أواخةلفواقيه وأجبة على أرلاد عم (فاماالوالدون) وانعلوا (تتحب لفقمح إشرطين!لفترٌ)
ِ أوالفةر واجنون وأما لم وضوعد مقد رمعل مال أوكب (دالزمانةأوالفقروالجنون) “والزمانشعىمصدرٌ زمن التجلزمانة|ذ
أأوأو ودون فتجب نفقتوم سحل له فةفان قدر واعلى مالأ وكيب نجس نففم م. (وأماالمواودون) . :واس قاوا قيب 2 ننتتم) على
إشلاية شسرائطا افير | الوللدين (إثلانةسرائما) حدما '(الفقرؤالسئاً) الذي الكيرلا جب نفقته نفقته[1 والفقروالؤمانة) فالفقي
بممسرصس طحي يبويع أ 0
الثم وى لاحب اشنا (أوالنقر والخدون). الغ العا لاتب :فقته وذ هنف ال ببالثاق فوقو
ا (دائقة إلرة دق والبهام 5 66 دُن» لك رقيقاعيدا أو مدا أومد برا 0 و أمول 2 ميمح ة وجب عأيه :84م قردام
ا رقيقهمن غالب قوت أعلالباد اس نغالبأدمهمبقسدرالكفابةر و بلسو وددن ؛ اس صتك سو وكام ولايكىى
3 كسوور رقيقه سترالدورةذةدا 0 مكافون» والمدلمالا بي ون) خاذا تعر الاقف رف عر ارأاً 3
ا لسلا هكس و ور تدصر ماوق تال يأولة وا لاكاف دا ونا خامالا لايق إل وذاكرا مصئف السب |اشالكقى
9 لصتف ذلك فىقوله ( دشى مقدرةفان )وق «ذس النسخ ان (كانالزم بجموسرا)ر بأوغسير لأضية ارهنطاوع سر
1 كليوم (فدان) لل ن طعام وا 2 جبأن عليهكل بوم مع 1 ملدّه» التأشرةعنه ازوبجتهم ام ة كانت أوذميةسرة كاز ات
: بات وشسور جو إن ووه تبعت العادة فى ذلك وان( يكن ف البلدأدم غالب فييجبالاذاق 3
1 عاتم * من السكسوة (دانكان) اازيج (متوسطا)ويه #برتوسطه بعلاو ع أركل نوم معأ واتهالمتأشرةعنه
' (5)من (اللكسوةالوسط) وهومايان ماب على الوسر والمعسس ودب على الزو سج عليك زوجة+ااطعام
١ ست اوعاب طعوتنق. تبرهو عبطا ك5 ل وشرب وطبٌ ودب طامسكن يايق مهأ عادة (دانكانتيمن
1 ا أى الزوج(اخدامها) 3 رةأوأمة لد أوامةمسةأجرةأو بالاشاقعءلى من تنب الزوجةن
تفسهامن ماشااً وتشترض وإصيرماأ أنفقتهد ناعايهوطا ( فسخ التساح) وأذافسعدت حدما تالمغارقةوهى
قرفا فسا لاذر قتطلاق أماالنفقةاللاضسة ية فلافس عن لأزوجة سبيها (وكدك) لازوجه فس ع امكاح (ان
إٍ أعسر )زوبها ( مداق قبل الدسخول) مباسواء عامتيساره ةمل العقدا ملا
ممص متف
ا ٠ ماولدقوى أ سق عماته) أ اريك عا بساح تدهكهرطغامة ود رأبةوغس-ل بد ثهوثو بدوكر إضْسه
اسلو انةلامع انبأ واسةعرسدطانةأزوسة الىلمضى (سوع) سئإن وعبر عهاااعئف لان لتبيزيةفيواغالبا
- 00 عاض 0 ى ابيز سواء حم ل قبل سوع سني أدب. بعدها )يدم م الميذ رن لوونه
/ ال بين اسدوالا
حدق اسلد انة يذلاك (و)الثانى (اسثر بة) فلاحضانةرقيقةوان أذ ن طاسيدهافقاخذانة (و) الشالك
|(الين) ) ولاستددانة سكاف رعى م (م) اموا ابي لفق را لماه كا انه لاه 'ولاشترطاق
( لا - قاسم
200
ولاسقيق.
ذوله (ونفةة الزوبةالممكنة من تفسها واجبة) على الزوج بج ولا اشتافت نغةةالزوجة تب حالالرو رج دن إٍ
ِ أورقيدة والمدان ) م5 الجفوما) واارا 3 قوت إل لد مر سدئطلة أوشعير أوغير صضماحتى الأؤدا ؛ ىأهل ا
ٍ بادبة يقتا ونه (و ب لازوسة من الأدم والتكسوةماجرت بهالعادة) فكل منهمافان جرت عاد ةالبلدالأدم إٍ توتباق يمن الادم
1 (4د) أىفالواجب عليه لزوجتهمد (ونصف) من طعام من غالب قوت البلد(و) عبطا من الأدم)الويبدا ٌْ ننالادم والكسرة
ا امكاح
) أعسر بالصداق قبل
: : 000 | الدخول'
لافصسل” ف أسكاما ماصانة وهىلغةمأثوذة م اا وهواطنب لماك مسطاضزة الطفل اليه 1 28 / ل
ا | لإفصال# وادا نارف
وشم عاسةظا مرء لا استقل ناص تف سه أو ذ يه لعيك ميزه كنا وكبير #نون زأذلة رق الل كوول ار 1
0 يؤذيه لشم غبيزه كطفل وكبي دجون ( | الجلزوجته ولامنها
١ * 0 : سرج 0
وغبر ذلك مر مصاسكهومؤنةالضابة عا لىموع عليه ئفةةالطفل واذا امتنعت|ازوحة من عدضابة وإدهاا قات د وادهىا - 0 له
: لتر ' أبويد فأيوسها
اسيسيه
3 أو الذقر والجنون
ونفةةالرقيق والبهاتم
راجبة ولادكاةونءن
العمل ما لايمليةون
ونفقةالزوحة المكنة
من نفسها واسبة وى
مقدرةفانكانالزوج
وسراغْدانمنعااب
: و لكسوة م جرت 0
ا العادةوان كانيع |
8 9 : 00
سلم ولوق شه ال زوسئ هاوان جر تعادةالبلدق المكسوةًا شل الروج ا 5 دسم (داشكان). اد ٍّ كُدَّمن عااسؤوتاليلد
(معسمرا) ديمتبراع. ارهبطلوع ؤركل بوم (كد) رم دعام (من غالب قو تالباد) 8 7 .
كل لوممح ايلته ال أشرةعث (وماءةأدم بهالمعسرون)»-اجرت يدعادتم مم الأدم (ويكسونه) #أسرت به
ومايتأدم بهالمعسرون
وكسونه وان كان
ددم مثليا 0
١ ات_دامها وان أعسس
| سروم وأمة نادم ةا رضم والزمج )م (دان!ا أعسر بنفةئها) أى المستقراة (فلها )الصيرءلى أعسارهوتنفق عن :
بنفةتها فلها فسخ
وكذلك ان
لكا ني الل
م وكذ ليقع التخيير ا سام 00 : والخرية نايع لسار
اساضائةسيع ) أسدبها (العمل) ذلاحضانةدوئة أطوق ددونهاا أوتقاعفان قل جئونها كيومفىسنة يطل . والامابة ١
والائامة واللأومن
زوج ذاختال شوط
متهاسقداتث
( كتاباطناات )2
تل على ثلا أرب
دش وخطأخس
وحمد خططلأ فالعيك
الكش ذو أن سدالى
ادمرافه مايقثل تالا
وتصدة ةل يذلك
قر حدس القوج عليه قان
مشاعه ويث دءة
مداظة فى مالالقلال
وأطقط ا م سآن برعي
الىدئ قيصيب وجلا
فيةتله فلاقرد عليه بل
شب ء لي ددية شنفنة 7224
على المافلز مؤجادق
للاءتستين وهد !ليلا
أن يقعدشربه بمالا
بقتلعاا .سا فيموت ولا
قودعليه بنجب دية
مغافلة على العاكلة » وجل
فىثلاث سنين رشرائط
وجو ب القصاص أربعة
أكون الشارل بإلغا
عاقلاران لاريصتك ور نْ
والدا إلقتول وأن لا
أكون المنتول أقس
من الشاب ل بكف رأررق
وقدل الجماعة بالواسرد
ركل شيخس ين جرى
القساص ينوسما فى
٠ النفس يجرى بنرسما
فى الاطراف وشرائطا
حدث القصاص ف
0 00 0
امد افد
بم ب ع ص 2 ب
اشانةموةة مق ق المدالةاليالانة يلتك العدالة' الطاه رخ( ادس[ (الاقام)ي بسلا بن 590 ونا ا
مقبواينى بلد واد لوأ راد وى عماسةر. حاجة كج وتدارةطو يلاكان السشر أوفصيراكان'ا ولد ألمت
وغير همع المةميه الآأبر بر سج عد دالماقرمئوماواواً راداحدالأبو رين سذ رتالةقالاب أولىمن الام عاشانتم
فيلعستيلو )اشير طانايم (الخاو ( أى خاو ماللميز (مزز وج ) لاسهن (م عكار الال ان نكيت
شخصامن كاريهكم اأطثل ران عدارا ن أتيدور طىكل دنهم بالميز فلافسقط حدما : بيذ 5 كز نا 0 1
0
شرطمتوا) أىالسيعة ف الأم إمقعت حشاتما) واتقدم شر هه ىإ ا 3
١ كتاب) 5-5 ا 3 00
جم جدابةأعم من أن نسكون قتلاثوقطماأ وجرا (التتر مل لا ضرم ربِ) لإرابعطا عض ا
ممد تمد يرزن دري ومعّا«القصد (وخطاعضس: يممدخطا) وذ ك1 لمئن فشي رالعم دف قوله (العيد
الحضهوأن يعد الجانى اضر به) أىالششخص (ها) أ ىبتئ (يقتلخانبا) أوفى فق ىالتسخ فى الفالي:
(ريقصد) الجان (قتله) أىالشخس (بذات)الدن رسي فيسب (القوذ)؟ىالقساص (علب))
الشخصس الى وماأذ كر والمسئف.. ع اعتبارقصد القدل شعي ف والراسح تلافهر يش تترط لو حو وباقساصس
ف نفس القت ىأ وقطم أط راقه|سلام أوأمان فيهد را سخ لى والم قد فى دق !لم (نان مفاعم): أوزمااوئ
عليه عن الاق فى صورةالعمد اليش (وجبت) على الثاتل (ديةمغاناة حالة مالالا آل )رسية كاله ميب
بي نتدليظا هوالح أن برى الى شيع ) كسيد (فرصيب رجلافيقتل فلاو ودعليه) أعإراى بل لعب
عليدديةتخنفة) وسيذ كرا اصنف بيانتفيئنها ( على العا لتم ؤلة) عليوى (ىثلات نا سنين )إوشداحر أتزكل
سنةمنهاقدرثلث دبة كأملة وعسلل التنى من العاقلة مرا صاب الذهب]آ سزكل شنة لصفا دنار ودن! 0
إلفضة ستةدرا ا كاةلهالدولى وغيرهوالرادبإلء ازع صية لجالا وقرء غه - (وعناظاً بيصا شمر بة
بمالايةة ل عالبا) كأن در به لعماشفيقة ؤيموت اشير وب ( 5د قود ذعل-ه بلج بادرية مغانة على العسافلة
م يلا ثلاث سنين)وسية كر لصنف بين تفايضها ثم : شرع الامتفاقة كين جب ء له القياص لللأخوة
من اقتصاص الام زأىتنبعءلانالبنى عليميتيع الجنايةفيأخذ مثام افغال (وثمرائيا وجوب بااياص) وال
(أربعسة ) وفى بض الاسيقس لوديا ئطاوجوب القصا سأر ربنم الأول (أن يكبن القائليالغا) فلاقمناض
على صبى راو قال؟ ناالآن م صدق بلامينالثانى نكونالقائل (عافان) في تنم الفساض من جدود اذو
تقطع ب وله فيقنصمنه زم نافاقنه وتجب القصياصفلى من زالعقاه ا كن متعسد شر بأريج
من لبتعديان شر بُشيأظنه غير سك رؤز العقله ؤلاقصاص عليه 91 ( إلثالث (أزلابكون) إلقاتل
(رالد! إلتدول) فلاقسامس على رالد بقل ولنموان سفل الول قال ابن كج ولوك حا م بقل والد برد .نض
حكمه و )الرائح (أنا: بسكو ن امناو لأ نقس من الغاد ل يكف رأ وز زق)فاد. وقتلمسم بكأف رحبا كان أرذمنيا
أومعاهداولا:ة: لسر 0 إويحة اليم ا "ة ع 0 ا 0 0 00 تام
وتلل لامتياواك .1 "او با بعرم ْ 0
(وكل شخمين وى القصاضس يشبمافالنفس مره عايشهماق الا قم اوناك انه ىقتلن
(لقائل كونه ماما إشتر شترما ف القااع لمارف كونامكافا ونمينئذيةن لإبقتل يخم لابشبلع إطرفه 0
وحوب القماص ف الاطراف بعد الثرا؟ مالك كو )فقسا ص النفسي (اننات) أحدهما (الاث تراكق
0ه ممالخاصس) للطرف القطوع وَيننه! اينف بقوله(الءٍ ف بالعنى )أ قمام الي امنا ذنأْ أجل
لمن ذلك (والإشرع) اذك (السرع)ماذ روس فوشام مى يري لمكن )اناق
لك حمس 1 جل تعريحة كلام وم ىالىلاتمل طائماالشلزء 0-0
ان 6
وكل كو اده درن
ممصلففيهالقساص
- بالصتحريسة على لمشيو رد الأت يز لعدلان من أهل اخيرة أن الشلاماذاقمامتلا.+2 ا لدم بل تنغت أفواء
ش العرؤق ولا امات م ويخترط معرهذا أن : تمع موسأمسة وفيواولائطابأ رشالاشالثما شارااصدهفاقاعدة
1 بقوله (وكلعطو أخان) أى قطع( ٠ن مغصل) كرفق وكوع ( ففيهالقصاص), ومالامةفصللهلاقصاص ف 4
ْ 3 راعل ان شحاج الرا أس والوجهعثمرة حارىة بعحلاتوهىماتشق الدة13 علاودامية ند مهو بأضعة :جا
| اللخممومتلا<ة تغوض في عوسممحاق تبلغ الإلدة التى بين الاعدم والعفلم وموضة اتوضيحالعظام من الام
ْ وعاشمة: كك لماه عو أخته أم لاوء نقلة نل العظممن مكان الىمكا نآ حر ومأمومة تباغ شر ! 5
0 الدماغالمدماة ام الرأس ودامغة بغين مدمة ؛رى تلاك ار يحلة وتصل الى مالرأس واستثنى | اصنف مع هذه
١ المشرةمانث نه قو (لاقصاص ف الجروح)أ الف كورة ال لاىغيرهامن بقيةالعشرة
|| لإفصسل» فى دان الديةوهىالممالالواجب با ناب على سر فى :مس أوطرف (والديةءلىضس بين مغافلة
!| وتذففة )لاثااث طمال فالغافلة) بسيب قت ل الك كرا راسم عدا (مائةءن الابل) والمائةمثلثة (ثلاثون حقة
|| وثلانو ن جذعة) وسيقمعن اهما كتابالزكاة( وار يعون جانة) فى ا غخاءالجمارت سمر اللا وباإلفاء
|| امن زهاللصنف بةو[ له (ق بطونبلاً ولادها) والمعنى انالار بعين دوا ابل بدت سملها بقول أهل اخخيرة بالا بل
/ (داخدفة) لسرب قتل الك كراارا الى لم (ماثةم نالا: بل وال وسة (عشرون حقة وعشرون جذعة
ْ وعشزوننبنت لبون وعشير ون اذا لبون وعشرون بنسخخاض) ومتى وجيت الابل على قاتلا وعافلة أخذت
امن ابلمن وجبت عليه وان ميان ع لها بل ؤت و شدمن غالب ابل بلد بلدى أ وق لة:دوى فانم يكن قى ١١ ملدةأو
1 اأفبيلة ابل فو خذمن غالب ايلا قر ب اليلادأوالة.؛ أل الى وضع المؤردى (فان عدمتالابلاتتقلالىقيمتها)
ا وف اسه أأخرى فان أعوز تالا بلقل الى قيمتهاهذامافى القولالحمد بدوهوااص ديح (مقيل) ف القدرم
ْ (ينتقلالى؟ افد شار ) فح قأهل الذهب (أو ( ينتقل الى( ىع شمر أ لفدر هم )ف -ق1 ه لالفضةوسواء
ْ فيان كرالديةالمغلظة والففة 5 نغافات)على اعرد ربدعليهاالثاث) أى قدرهفق الد نائيراً لغب ويلما ناه
1 وثلائة وئلا ون د يناراوثاث د بنار وف الفضة ستةع شير لف درهم (وتغاظاديةالخطاى #لاثة مواض بع) أحدها
ولاقصاص فى الجروح
الاق أو م
5 فصل وا الدية# على
دس 00 قف
!| فالخائلةمائة دن الابل
| ثلاونحةةوثلاثون
جذعة وأر بعون امه
والحففدماثة من الابل
عشرون حةةوعشرون
دك عةوعة. ونبات
لبون وعشر ون ابن
لبونوء شي رون بنت
مخاض ذفان عدمت
| للابلانتقل الىقيمتها
وقي ل ينتقل الىألاف
ديثار أواثنى ع شالف
درهم وان غلفات زايد
| عاءهاالثاث وتغاظادية
| '(اذاقتلة فالخرم) أى سرممكة أماالةةلفىسر. ار م فلاتغليظا فيدعلى الاح ! رم
والثائى مذ كورف قو لالصئف (أوةتل فى الاشه رارم ) أىذى القعدةوذى !دوا رم ورج ب والثالث | 23000
3 شورأ ْم وذ
ذارحمحرمودبةالرأة
ْ
ا
ا مذ كرر فى قوله (أوقتل) قر يجاله(ذارحم خرم) بسكو ن الله إذفان/ دكن ع امرحم 2 رمال كبنت الم فلاتقايط أ
ٍْ فى3:ا والوديةا! رأة)والنني لشسكل (على النصفمن دي ة الرجل) ا
1
وشنه عمد عسو من الادل #سة عشم ر-<ةة و جد ة عشي رجذ ع وعشرون .ذافة|«لاحوامل وفىقت_لى طلا ا على الصف من دية
عشنر بنات خاض وعشير بئات بون وعشر فى اجون وعش رحقاق وعشي رجذاع (وديةاليوود والنه مراق) ١ الرج-ل وديةاليوودى
مامد والمعاهد (ثلثديةاللم ) تفساوجرحا (وأماالجوسىففيه ثلثاء ششرديةالم) وأخصرفتهثات || والنضراق ناث دية
خس ديذاكل زوتكدلدبهالناس) وسبق انهاماثةمن الابل (فىقطع)كل من (اليدين والزجاين) فجبى ا الل وأمااجوسى ففيه
كل :يد أورجل-ة.ون من الابل وف قطامهياماثة من الابل إو) شكمل الديةفى قطم (الائف) أىفى قط مالان الداععردة ممم
مد ودوالمأرن وى امكل من طرفيهوامابؤثاث ديو ) أمكملالدية فى قطع (الاذنين) أوقلعوسابغير || وتسكمل دية النفسق
ْ قطم اليدين والرجلاين
والائف والاذنين
0 اإقاعنان حص ل مع قلعهه الإضاج وجح تأرشه وفكل اذن نصف ديةولافرق فياذكر بي ن أذ ن السميع وغيره
0 .واوا يدس الاذ تين عيناية دايوهاففيوماد, دك 5 (والعينين) وى كل هنهما أصفديةوسدواءفى ذلك عين! أحولا و
ظ أعوراً وأعش(و) قْ (الجفون الار بع فى كل فين منهار بع دية (والانسان)لناطق سل الذوق ولو كان ْ
الأسانلاك2 برأرت 0 والشفتين ) وفى3طا ادداتما فد ية(وذهابا لكلا ) كلةوق ذهاب بعضه بقسطه !
! 0 0 9 ٍ 8 ولك 500 3 8
من الدديةواسد, روف فا نوزع لدي عليه اسانية وعشرونخرةاى لف ةالعمزب (وذهاب البصر) أىاذهابا من | ذاه من | : ا والسهمان ود ب
عبد 7 د ممصم عر ل سس ٠ |اككلدم وذهاباليصي
والعينين والجفون
الار لعة والاسان
العينين أمالذحابهن اد اعمافقيه نفدي ة ولافرق فى العين, إن صخبرة وكبيرةوعين شع وطلفل إوذعاب
المع )مرح الاذنين وأن نتس» ن أذن واحدةسدت وضرط منتهئ ماع الامترى ووجب قساط التفاوت رايد
تمن تلاك كالدية (وذهاباك 102 من ال مير ين وان نش الشم وسبط قذره وجب قسظمم و السيةوالا
شكومة (وذهابالعقل) ارال : 2 جرم على الرأس له أرش مقسد رأ وسكؤمة وجبث الميامعالارش
(رالن كر) الايرواء وذ وصفيد شيخ وعنين وقلع الخشنة كان كرف قطمهاؤسد حادرة(وا الاكيين) أ
الميشتين ولومن عمغن وجبو, يبوفقطم احداهما نصفدرة ( م وق اللوحجة )من الذكر 1 رالسل مف (الت)
مه [س)ه من الابل وى )اذعاب( كل ءطولا منقمة فر حكومة), وهى سلء من آلدية لسبته الذي ةاإنفس :
نسبة نقصياأى الجنايةمى قيمة ألمنى عايهل وكأ ن رقية )إصماتهااغ تى هوعليها فا كانت قيمة الجنى عليه بلا
على دده ةا ا عشسرة: ويدونها آبدة فالق مس ع شر قيس عشيردية انكس (ودية) 'العبدالمعوم (قيست)
وذهاب السمع وذعاب
الشم وذعاب العقل
والد كز والا ئأيين وف
الوسة والسن نس
من الابلوق كل صطر
لامنقءة فيه متكومة
ودرةااعيد قيمته ودية
المين الخرغرة عبد
أوأمة ودية انين الرفيق
عشرقيمة أمه والامة كذناك ولو زادتقيمة كل منوسما على ديةاسخر وأوقطع ذ ترعبد وأ تثياةوجيت قيمتانقى الأظور
لإقدل 4 واذا اقثرن أ (وديةالجنيناش ( المسم :ءالاحدأر بهان كانت أمدمعصوه مة حال الجناءة (غرة) ذى شيسمة من [لرة ان
مدعوق الدم لويم |( بدأ وأمة)سايم مون عيب مبيع و إشكرط يأوع 1 غرة اف عشررالف؟ نان فتدتالغرةو وجب بد طأوهو. ع
| أبعرة وجب العرة على عاقاة أ لاق (وديةالجنين ارة قبق متسر قيمةأمد) بوم لطناية علمها وكير ذنايت
السيدهاو حب اجنين المودىا رالنصراىغرة كذ لثغرة وهو تعر وكلما يميم , 0 5
فصل فى كام القسامة 35 ىأعسان الدماء(واذا اقرن بدعوى الدملوت) ترد ولفةالحمف ركنا
قر يئة “دل على صدقالدى بأن نرقع تاك القر يئة فى الةلب صدقه والى هذا أشارالمض:ف وله (يقعناق
النفس مدق المدئي) بن ود قشي ل أو بدضه كرأسهق غلة مئغى إةعن بلد كبيرك فى ال لروضةوأصاونً ووجذ
فىقرية صغيرةلاعداثه ولاإوشار ركهم فى ال غيرهم (حلمالمدى خسينوينا) ولاإشارطءه الانبادل
المذهب وإوخال نين الاان جنون من المالف؟ وائماءمته فى بعد الاذاقة على مامشى متو ان ليد زلالناضي
اذى وقعت القسامة عندهفانعزل وولىغيره وجي استئنافها © اذاحا ف (الدعى استعد الك بة) ولاتقغ
القسامةئىقطم طرف (وان نكن هناك لوث ذاليين على المدى عليه) فبحلف سنبمينا (وعلىقاتل
النفس الحرمة) عمدا أوخط أ أوشبدعد( كفارة) ولوكانالقائلصييا ا وتجدوا فيمتق الول عنم !من ماللما
به فى النفس حدق
المدعى علف ادي
سين عمناواستحق
الدية وانلكن هناك
لوث فالهين على المدعى
عليه وعلي قاتل النفس
ا حرمة مدكنار: عدق
رق مقط بارعاين
العيوب المثيرة فانم
- عد قسيام شهر بن
متتابءين والكفار: عد ق رقبة مؤش سليمة من العيو با ميرة) أ ىا ذلةبالعمل والتكسب (فانمعد) ه | (فسيام'
١ اتاب الطدود # شهرن) الملا ل(متتابعين) بن السكفارة ولا,نشترط ني ةالتنايم ىالاصح فنع امكف رعن صوم شهرين,
اراق على حمر بان طرم أوطقهبالصوم مشقةشديدة أوناف زياد:ةالمرضكة ربإأطعامستين مسكينا ادر
من وغير حمسن هنهم مدامن طعام توزى فى الذمطا رةولا رام كافراولاهاشمياولامطلبيا : 5 3 3
فصن 555 الرجم حت ( - م2 الخدوم 1 3 2 ١
جادة وتغر وبعام الى كور ل 0 قرا ندال الل 1
ألذى غيب حشفته أوقدرهامن مقطوعهابقبل ف ذكاح تيح (حدهاار. بم) عبدارةغتذةلاعمنسددة
ولاسخر (وغيرا امن ( 32 رجحل أبامراة ([حد ممانة جلدة) سمت ذلك لافصاطايالجاد (و, ثفر بيعاء الى
مساق ةالقصر ( فأ كثر برأى الامام وتحسبمدةالعا وم نأو لسف رالزافى لامن وصوا امسكانالتدر ستزالاوق"
أن يكون بعءدالجاد (وشرائطالاحسانأر بع تائف (البليغوالبقل)فلابد عل شيبرجنوق” بل
يود بان ايز جر ماعن الوقوع ىار : ا () اثالث (اعخررية) فليمكون الرقيق والمتهخن واللسكاتب وأ الوا
مخصناران وى كل منهم فى نكا تبيخ (و) الرابع جه ودالوطء) من مسلا أرذه(ق تكاح تخي ) ذل لعض
ح سبلل لل م ا
مساقة القع وشرائط
الاحمانآار بعالبلوع
والفثل والخسربة
ووجودالوطء كاج
النس قال الستسيح رأرا رارك د قن ارت ري ريه ابل بتري 0 أدعد
فشكا فأسد فلا فل بهالتتحصمين ( والعبدوالأمة حدصما نمف سد ا 1 رز د
م م ولوفال[لصنف ومن فيهرق ده اسل كان ولى امع المكاتب والمبعض وأ مالولد( وح الاواط
وائيانالهاتئم 5 كاز ا ) ذنلاط إشعخص بان وطئدفى د بره حدعى اإذهب ومن 1 امقس كال إْ
المصذف لك م (دمن وطئٌ ن) أجنبية (فواد ون الفررجه عزرولاملغ) م (بإاتعز برأدى :
المدود)فانعزرعبداوجباً نيخقصي فى أعز اردع ن عشر بن جادة أوءزرحراوج ب أن ينقص فىتعز 3 :ْ الخدود
| نط4 .اؤلقلة
ْ دصل واذاقدف»
عن أر لعإن جادة لاله أ د فى ند 6 ينكرها
ٍْ قأدف) بذالسم سة (غيرهبااز زنا) ك. قوهزنيت(فعليهسد ال ةذف )ثمانين بادة كاسيأ ىهذا ان لمكن
يكو نبالغاعاقلة) فالصى وا نون لا د ان بقد ذهم ا شخصا (وأنلا.تكون والداللقذوف) داوقدّ ف الابأو
الام وأن عاذولدموان سفل لاح_د عليه د نكس فىاللةذوف وبهوأن ,يكور نمسامابالغاعاةلاسراءةيفا) عن
| (د)عد(العبدار بمين) جلدة(و يسقط)عن القادذف (حدالقذف بثلاثة أشياء) أود صا (اقامةالبي: 0
مذ كور قوط أو لاءان ف سق الزوببة) وسبق بيانفىقول الستف فم “ل واذارىالرجلاسا:
لإفصل)» فى أ كام الاشر بةو ادال عاق شر بهالأوهن سرب هر !) وهى المأخةءن عصبرالعاب (أر ا
شرابامسك ر|) من غيرا نإ ركالندي ل المتسخذ من الز بيب (إحد)ذلك الشارب!نكانسرا (أربعين) جادةوان ٌْ
كانرقيقاعشر بن ساد ة(و كوزأن.م م)الامام إبه) أى سد الشرب (ثانين) جلدةوالزيادةعلىأر بعإن |
سر وعثس إن فى رقيق (علىوجهالتءزير) وق لااربادة على ماذ كرد وعلى هذ إعتنع النقصعنها : 8 وعفو المقذرف
زد يجب)الخد (عليته)أىشار بالمسكر (بأسدأمس بن بالبينة) أمر جلين؛ هد ان بشى بماذ كر (ار 1 ل شرب
الاقرار) من الشارب بأندشرب مسكرافلاعد بشهادةر جل وام أةولا إشهادةاعى اين ولامين مر ودة ْ ارا
ولاب القاضى ولاب |خيره ولايد )ا دضالا شارب (بالق ءوالا لاسايكها ه)أى بأن يشم منهراتحةا نر 09
مثا وتوبر 0 ع 0 اليه قم يكن هناك 0
ولا لسرةةرقيقمالسيده (وقط ع)ءن م | سارق ( بدهالم
نف اتا لني فى السرقة الول" (فانسرقثا ثيا) بدقمام الى (قطمترجادالسرى) دك رداة
فصل فى بيان أ كام القذف وهولغةالرى رثبرعا الرىبااز: ناعم لى جهةالتعييرلتخر جا لشهاد ةيالو زنا(واذا 1
القاذ فا أوأماوانعليا كواسيأقى ( بها نيةشرائط ثلاثة) وف عض النسخئلاث(منهاالقاذف وهوآن ||
وهوأنكونبااغاعاقلذ
اازنافلاسد بقدذ ف الشدص كافرا أوصغيرا أو مجنوناأورقيقا أو زانيا(وع يحدامر)القاذف( انين ) جلدة ||
0
م الودلء ا لصف دداار و.
ْ م ومن وطليع
فوادونالفرجعزرولا
يبغ بالتعز بر أدق
غميره بإلزنا قعلية سد
| القذف انم شرائطا
ثلائد منها فىالقاذف
وأن لايحكرن رالدا
لله_دوف ووسةق
المقذوف وهوأنكون
| مساما رالا عافلاسرا
أ اء كان المقذوف] سندياأو زوسةوا! ىمد كور فى ذوله (أوعفوالقذوف) أى عن القاذف والثااث ْ نكاما دمر
| عفيفاوعدالطرعانان
والعيد أر سان
00 موك القذف
أن وك أشياء آئامة
أوالاعان فى دق الزوجة
ابا مسكرط
عا ل اليد دنا ع 57 | لعندارينان دود
لإفصل» ف أسكام قطم السسرقةوهى لغة أذ ال الخفيةوشرعا أله خغية فا لو نظا رايد | أن يبلخ بهمانينعلى
| سارق بثلاثة شراط ) وى عض الفسيخ بسقة شرائطا (أتكون) السارق (بالغاعاقلة) تختار ماما أودميا : 1 , ع
ذلاقطم على مم ى ونون ومكرهوتقطع رندمس ل وذى عالمس! روذى وأماالمعاهدؤلاقعام عايهفى الاظهر وما ١ علبي اند عر رن
هلم قر لل السارقوة + المة تدرط القمام باليظ رللسروق فقوا أ( وان إسرق تصاراة مقن بوديذار) ا باليشة أوالاةرار ولا
أي خالطامذيرزويا ريرق قدرامغة ويشاباغ تالضدر بع دئارمة. .رو باأوقيحته ) من حرزمةاه) فا نكأن ا عدبالقءوالاستدكاه
ا مممروق إصءحراء أومسمجد أ وشارع اشسترط فىاسرازهدوامالامحاظ وان كان تحصن كبيت كن طاظ معتاد | لإفصل) وتقطم بد
قوله سا أى إإسارق سوقت وااقطع ! م بسرقتمال أل وفرع اسار ٌْ وأن سر ق تصاباقيمةه ْ
لع رم. »مقعملا اديامته بلك : 1 1 1
فيمن مفصل لكوع) ا ا "-) دبعديثار من حرز
مملد لاملاك لافيسه وله
مأضيةد تاساسح د جر ع ادي الهج : لعب مذلا (فانسترقرا بعا 8
و4 التعز برو خب
شبهة مال اللسروقء
ا دا رد لامكو عفان سرق ثانياقتاسترض|اوالسرى وان سرق,الكاقطعت بده البسرى قن سرق رابما
3 8
ممت إرالهى ) ندا حادع امن مدهل الدد مم دمل الإسرى و يعمس عب لالقطع بريث وده معلى (نال
عرق نعد ذلك )"ى مد الراسة إعرر وقيل مقت ل صهر!) وحدرث الاعي نل ى المرةالخاهسمة مسو
يؤل لكام دادام الطر اى وسمى بدلك لامشماعالعاس مرساوك [أطر يوس وقاممة ودر - مكاباة
شوك لات رط ويدد كورةولاعد دربم شاطعالطر بق المصامى الى تعر ص لاد المادل وومةمداطرب
قلت رد الى نان
مرق لعليد لاك شور
١ 35 . |اإرطاع ابطر بىعلىآر ستأسام)الازلمد كورىقولا(ان:ة لوا) أى عمداعد وابامس يكامؤيه (ولر يدوا
م يت
المالقكوا) -ماوان ف لواحط أ وش تمد ومن م كادؤه نشاوا والثاىمد كور قوله (قان متاواوأحدرا
المال)أى نصات لسر قدا كثر (تتلواوصوا) على حششة وعدوها لمكن نعد عساومرتسكعيوموالملاة
عاير, والكالثمد كور ى فول (وان 1ح ل !الال واريق لوا)أى باب السرقدها كثرمن سروم ة ولاش فلم
فيه (سنام يدهم وأرساهم سس حلاف) أىتمطع مسوم ولااليد! لعى والرحل الإسرى قآن عادوا فبسراهم
7 ناه يعتلمان ها كانت الى أوالردل السرىممهودها كتو بالموحودى الاسم والرأنعمد 51 . ددوله
زان أسافوا) الماريى فالطرنى (وإ يأ سدرا) مهم (مالاراتته!) تا الإحسوا) وعيرمرصههم,
(وسرروا)'ى حاسهمالامام وعررهم (ودى ناد سوم) أ قطاعالطر فق (فلالدرة) م الامام (عليه
سةماع.هالحدود) أى العقوناتالمحتصه بعاطعالأر نى وى م -ل وصله وقطاع بددورسا ولايقط 30
الخد ودالى ات دعا ى كربا وسرقه دعدالتونةرقهممنقوله (وأحد) تصمأوله (ناحدوق) أى الى شا
بالأدمين كتضنا ص ود قدف وودمال أب لاإسعطا شئ ممواعن قأطعالطر قشر شود وكدالم 2 *
لإفصلع ف كام السيالوانلاف الوائم ومن قتف ) تدممأوله ( دأدىى بفسء ا ومالة أو حرعه) نأ مالعايه
شحس بر يادقم لوأ ستماموان دلأ ود طعسو عه [فما لعن ذلك )أقعن تعس أ وماله أ وح عه (بسل),
الماالعن دلك دفعالصياله (فلادمانعليه) بقصا ص ولاد يدولا كمارة (وغل راك الدابة)شوامن '
مالتكهاثومستعيرها ا وس أسرهاأوعاصهاإصما نما استهداته)سوافكان الابلاف بيد هاور ليا وعير |
دلكواو بالسأورا ابت نطر فى فملف يدلا سسس أ ونال قلاسيان 2
لإفصل). فق أسكام البعام وعم قرقه مس امون هلقو ن لاما العادل ومغردالعاقناعءن البىردوااط ٍ
١د تالل) ستح ماهيلآسرء (أهل المى)أى زيها ملهم)الامام (شلانةشرائط)أ حدها (أريكوتراقشمة) |
ايكون طمشوكة دوة وعد دوع طاع فيهم وان تكن المطاع أمأماسصوا ععيث حتاحالامامالعادلىردهم ا
على أر دهة أفسامآن
ارارم باسدواائال
فعاض قاروا وأحدوا
المالعماليا واوا
وان أحاموا الوم
يدوا تنام أل يسم
وأر. اهم من مسلاب
قن أسافرا السدل وم
ببأحسدوامالاد إويهماوا ١
سوأ وعر روا وس
تأب عسوم هل لانقدرة
عليه سما عنه! لد رد
وأسكالموق
سل وس قصك
ياذدىلى هسة ا وماله أو
حبر عدوا لى عن دلك
وفشل فادصيان عليه
وعبىراحكن الدايه 1 1
سانيا كته دانع اللاعتهالى كلقههى ند مال ومسي ل رجال فا نكانوا أعراد ا سول صطهم ايب أنعاة 6 انان (زأنب
زا اويا را خخ رحواعن قصه الامام ) العادل مارك الاتقيادك أو ممعسى توح دعابهم سواءكان الى ماليا وعيره كد
: م 3 ولو 4+# 8 000 - 0 ا
الى شار ةشراثا أن قعاص (م)الثالث(ا كول طم)أى امعاة ) و بلسائع) أىحتمل تأغير يه لعجى الانعابت طالية
ة بدوعكان محش اعتهد وا أعليارصىاللة عه يعرف دي ولع مان دأن كان التأريلتطى
بكوبوا فى سعة رأن اللعالان/ امثير بل صاحمهمعايك ولا تال الامام المعاة . لاأميا يدايس
نل امثير فلص جهمعاط ود تايل م #حى سعث الهم رسو أميسافيكاإسأطممايكرهريه
7 1 0 قان م كرواله #المةهى السب قأمشاععم من داعت أراطا وان يدير واشيا أو صر وأ سد اراله اأطامة ملى ا
0 1 0 البى نسحو مث أسامهما تال (ولايستلاسيرهم) أى المعاةفانة لاش حس عاد ل لاقساص علي الام أ
3 20 ولارطالى! سسيرهم وأن كان صدما أوامسأة حتى تمص ى الخرب وينترق جعهم أن علب مأسبرهم تف ارا
0 :1 عمادمته إلامام إولانهم ماطم) و بردسلاحوم وحواهم الوم اذا ابعدى اربوا ستعانانيم عردم أرردهم
0 لالماعةولاب ا تلن تعطيم كمار ومستحيى الالضروره وقاملون بدلاك كان قا بلويانه زو حاطواسا (ولايذهب
على سر هم )سدسم ممم القتلودك واه
الإسل» فى أحكام الردة رهى 1ش ش دواع السكعر ومعاهالمةاللدوع مزالي المعسيره وشمرعاماع
6
الاسلام بئية كذرا وقول كذ رأرفعل 15
ا 70ص
ركس جود اصتم سواءكان عل به الا
١ ْ ستوزاءا والعناداً و لمان |
| كن اعتقد حدوث إأصائع (دمن ارتدعن الاسلام) *ن رج ل أواصأة كن أنكر وجوداتٌ أو كذن
7 سولادن 7 6 ارال كيه كار لاتوت راو حرم يام لسكاح و البيسع الو
| دز التات تي 0 0 دكأ نين الاستتايةر الثاني أتدجول (:ان1) أىالى
الالةأيام (فانناب) بعودهالى لاسسلام بإن يقر باأشهاد تين على الترة, ب بأن اومن بالئه أولا ثم برسولدذن
تكس ميسكاذل«النووى ف شرح الموذبف اكلام على زةالوضوء(و الا) أى وان يتب المرتد (قتر) أى
ةثل الامام ان كانسرا بضرب عنهلاباجراق وندودذان 3تإدغيرالامامعزروان كان المرتدرقيقاجازلل. .د
: تارف الاسس همذ كرالمسدف حم الغْلوغ_يرهفىقوله ( وم يخس لول يصلعاي دول يدة ا
| ورمكوغيرالسنف تك تارك |اصلاة فر بع العبادات وأمالامنف فد سور هنافقال
,
1
إغيرسستعدلوجو #الشكمه) أىالتارك طا ( <> المرتد) وسبق ذر سباب.ان حكمه (والثانى أن يركيا ْ
|| وان1يتب(قتلسدا)لا كغرا (وكانسكم» تك المسامين) ف الدفن ف مقابرهم ولايعطمس قبره واحج ١
د اوكان حكمه حي ْ ١
المسامين |!
وكأن الاص يهف عهد رسو لاللةصل الثةعليهوس| بعداطءورة فرض كغاية وما بعد فلاتكفا رالا ن أده 1 بز كاتاب اطهاد .
ْ امسامين يضانى العسل والشكفين وااصلاةعاي.واللةأء
ِْ : سل
ْ لإ كتاب) أحكام ( الجياد 4
! أنيكو نوا ببلادهم مهاد فرض كغايةء_لى المسامين فى كل سنة فاذافعلومن فهك غاية سقط
1 الباقين والثا أن يدل السكغار بلدةمن بلادالمسامين أو يارلواقر يبامنهافا ها د حبنت فرض عين عايهم
| فيزم أعل ذلك لباه الدفع للكغار يمسا يمكن ممم (وشرائما وجوب|لهاد سبع متصال) أحدها(الاسلام)
١ بؤلاجوادعلى كاذر © الثالى (الباوغ) فلاجهادءلىدى(ر )الثالثالعقل فلاجهاد على نو ن(م)ارا بع
| (اعارية) فلاحهادعلىرقيق ولوأ مس دسرددوا لامبعض ولامدبر ولامكاتب (و )كامس (الذكورية)فلا
| سهاد على امي أ ةو. شن مشكل (و )السادس (الصعدة) فلاجهاد على ص يس عرض عنعهءن قتالو ركوب
ا الاعشةةشديدة ستكمى معلبقة (و)اأسا بم (الطاقةعلى القتال) فلاجهادءلى | قمام بدمثلاولاعلى من عدم
0 كسلاحوم كوب ونفقة (ومن أسرمن اللكغار فعلى ضر بين ضرب) لاكبيرفي»للامام بل
(الكو ن( 7 فبعضن نسم بدليكو نادير زر قيقا نفس السى)أى الاخذ (وهم الصبيان والنساء) أَى
ا صديان|لكفار ونساؤه. و يلدق عاذ كرا ظ!ناللى
1 فالمسامين ( وضرب لايرق بنفس السبى) وهم الدكفارالاصليو ن (الرجالالبالغون) الاسوارالعاقاون
| (والامام خيرفيهم نين أر بعتأشياء) أسدها (القتل) بغمرسرقبةلا بح ريق ولاتفريق مثلا (و)الثائى
| (الاسترقاق) وحكمهم بعد الاسترقاق كبقيةأموا الالغنيمة زو ) الثالث(المن )علييم بُخليةسبياهم (و ) ألرانم
| (الفدية) امابالالأو بالرجا ل أى الاسرى من المسامين ومالفداممكبقيةأموا الالغنيمة وجو زأن شادى
ا مشرك واسدد لوا كر مشر كو عسل (يشعل) الامام (هن ذلك مافيهالمصلدحة) للسامين نان عليه
ْ الاحط حيسم عتى يطهرله الاحكا فيذعله وسرج بقو|:اسابةا الاصليونالسكفارغيرالاصلين كالمرتدين
فرطاابهمالامامبالاسلام فانامتدمواقتاهم (و من أسلم )من السكفار ( قبل الاسر) أى أسرالامام لك( أسرزماله
ودمهوصةا رأولاده) عن السبى وسك باس لام م تيعاله لاف البالغين من أولاده فلايعصمهم اسلام أ بوم
وأسلام اسلد يعدم أذ الوا إدالصغير واسلام الكاه رلالعدم زوجته عن استرقاقهاولوكانت حاملافان استرة -
الاا و1 دج درسم عب اع عام
مج بج 7 702
و ديد ع مسيم
نفمقارااللين) |
١ فصل (دنارك الصلاة) المعهودة الصادقةباحدى !نس (على ضسر نين أسد همان يركيا) وهومئف |!
دن أريد عن أ لاس لام
استكيب ثلانا قان'ناب
والاقتل ولميفل وم
يدلىعايه وميدةنى
مقايرا ل مين
١ لإفصل؛ وتارك الصلاة
على ضر بين أسدهها
أن يتركه اير معتقد
المرتد واشاقى أن
شركيا كب معدا
و جو بافستتابفان
تابوص_لى والاقتال
0
] وشرائط وحوماطيا
الخ رجعن ْ وسرادطا وجوب ادهاد
| والباوغ والعقل واسخرية
والذ كورية والصبحة
والطاقةع لى القتال
فه-لى مر بإن رب
يكون رقيقا بنفس
السبى وهم الصبيان
وأنجانين وسر بالسكفارنساءالمسامين لا نالاسرلاءت در || والنساءوضرب لابرق
بنفس السبى وهم الرجال
البالعون والاهام عبن
يهم بإن أر بعة أشياء
التتسل والاسترقاق
والمن والفدية بالمالأر
بالرجاليفعل من ذلك
تاي الاك رمي
أسٍ قب لالاسرا أسن ل
مالةودمخوصةارأ ولاده
مه
سس ب ابي بسي لون سات سدهازان ستزاسط او )قتا
5 امي والأسلام ' ]انط تك الخال (وشكلاسي بالاسلامعة تدوجودثلانة أسباب) حدها(أ ن يسدر أحقابو ريه) يسم
0 | ااستال ا معنو نأو وملام جن قكاك لسبى اليب النالىم كور ف قوله (ادجيبر)
نب لاد اريةه ال كونالسى (ترداعتأدي» انسدق السبى» مأحد ابو بدفلايتع المي الساف يعم كونسع جد
أن شهدالوقعةو يعتلى
ولاراحل سم ولايسهم
الكادرفلوقتله وهوأسيرد ائمأوقتله بمداتوزام الكفان كلاسا لهوكنابة: 0000 بل امتناعه كأ
تايا يمام يديه أو رجليه وا والغنمةةةمأخوذةء ن العم وهو والريخ وشرعالمال ا حاص ل لل مين
: كدارأهل! رب بقثال واععاف خيلا وابل ترج بأه ل الحرب لال الخاص لم ن!إرتدين كانه ى«لاغنيمة.
ارا ال (وتقسمالغنيمة بعد ذلك ) أى إعداشرا اجالسلبمما (على ختأنخها سن ق يمحل ىأر بعةأجاعا) من عقار
م عرائا الاسلام ومتقول (كندهد) أى حشر (الرقءة) من الغاغين بذية القتبال وان | يتقاتل مع ا ميش ودام حشر
والياوغ والعقل واحار بة || لاض ةالتتال رقائل فىالاطيورولاشيع أن حشر بعدأ نقناءالقتال (وإ«طى لاذارسن) الخاضرالوقءةرقومن
والد كورية ما ناختل أل رالقتاليم رس مه ألا تالعليهسواءقائ لآملا (ثلائتاسهم) شهنان إفرسموبهجالهولايةملى الإلشرنن
0 ا نكو نانى بيش واد وغنيمة واحدة لاأنمالكهمامكون: راحة اول رسباد ذهو لفدارالاسلام
ن أبرية أو وجاك 0 >إإسلامهقالاسح مل دوع دين السا أ والسبب الالشمف كور ا ش
لشيعلاق دارالاسلام 0 دا الا.سلتم)ب رارئكان قرا أهل ذمة ذامسهكون مسلاوك ذا لووجد فداركفار وبيا سم , ٠ 7
نسل ومن قدلن إفسال4 فيان كام السابوقسم الغنيمة (ومن 1 قث لقثلا عطي سليه) بفتحاللام نشسرط كول
نيسلا أعطى سلمه || .روس اسان أوأ دش را أوعبكاشمرطةالامام لفأولا والابثياب القتيلالى د واعافوالرا نوهي
وتقسم اللسيدة تفن خف لاقديام ل قف ةط وآ لاثاطرب والركوب الذىقاتلعايعها وأمسّكه يعئاته والسر نهنا والأمخام
ا ومةودالدابةوالسوار والاوق والاملتة وهى الى يشدههاالوصط وانفاتم والذققة إلتىمعه واليندية التي قاد :د
فيععلى د «ة أ اس || واجرا_سمدق القاتل ساب الكافراذاغر بنقس حال اهرب ى 3ت بحيش يك يركوبه_ذأ الغررقرذلك'
!ِ
ْ
شرط مرن ذلك رضح حدولو ايع قراس كر : (رلا راجل) أ على رجلية )نا وال (ولايسومالاان). أ
له ف سوم و رقسم شدس (استكمات فيه نخس شرا نمطا الاسلام والبلوغ وااءقلؤا الخر يترالد كر وله انا مل طن
نخس على لقسة أسهم ذلاك رضخ ول يسهم) لدأى ان اشتل فيءالشرط امالتكونهصغيرا أومجنونا أورفيةا أوأتم أ وذ ماو ارضخ
سوم رسو لالئة مسلى || لءةالعيلاءالقليل وشرعائئ دون سهم يعدل ىلأ راجل و حجتودالامام قد رالرضخ سب رأياقيز بدالمة زيل عل
أيه عليه تسل اصرف || غير والا كخرقتالاءلى الافل قتالا ول ارم شع الاج س الار فى الإظوروالان حار أصل العنيمة ديقم
لاه لاسا وسسهم المس) الباق سعد الاخخاس الاربعة (على خسةأسهي تنهم) من إل ولاللهه لى لنعايموم) رهوالتبئكان
لذوى القسرى وعسم |الدقحيائه (#صرف يعدملل ا ) اللتملقة بالسلمين كالدمنا ةا حاتكين ىإلبلاذ أساقضاة المسكرفيم زقوي |
ينوهائمو شوااطلب | مر الاماسالار بمسة قالالماوردى وشيره وكسد التغور رغى المواضع اغنو” امن أطراف يلاد امن
وسهم لليشاى دسهم || الملامقةلبلادناواللرادسدالثغور بالرجال ولا ثالخرب ويةدمالاد مم المساط الاسم 0 بإذوى
لأسا كين وسهملاتاء 0 م لي م (وهم شوهائمو بنوااطلب) ؛ رشترك ف ذلك انير ولاق
السدول لخنى والفقير يفل الذكرفيه على مث رسا لين (وسو ليتا) الاين بيع يتم وغ وض يلابي
لتصلع وتم مال |1 ا ذكراأءا أثتى إمجدأولا كتلأس فاللإهادأولار بشخرط ورا 5 م (ممم 5 -اكبفرتم
الفى*على جس ذرق لابناءالسبيل) وسيق بباتهماقبيلكتابالصيام 0 , 0 0
' ترق سه على من ندل ى: قسمالق» على مستحقيه ولق لامأ خوذ من قاء إذار تحمل لهالا( ابن اليكناد
)صرف عمسم حصن || إلى المسامين وير 0 مالم لمن كار بلاقتال ولالجاف خيل ولاأب لكاجز يفوع د التتجارة(ويقنم,
الغنيمة و يمعطراربعة [أمال!!؛ فى »على نجس قرة ق #صرت جسه) عالق : (عليمن) أى اناس الذيق (لعممرة فعاير جسن
ألجاسهاللقاتزة
الغبيمة) سيق ةر بابياناللسة زداءة! ريع أسمَاسها) وف بن النح أخجاس>أىالق 1ق)
00-7
/ رف الأجناد ال اشعيمم ميم الامام الدهادواً نت أسماء هوف ديوان لمر" زقة 20 واك 2 1
1 لذ والميذة فرق الامام عليه الاخاس الار لعوعل لى قد رحاجاتهم فيبيحث عن حا لكل من القاتلةوءن ١
َ خا (وزمة نقتي ودإتكفيهم يغلي ه كذ ايفو من نفقةوكدوة وغيرذلاثكو براح فى اخاجة الزمان را سكان 1
رارقض والفلام شار المستفيقوله. (وفمصائلالسامين) الى تون للامام أن يصرف الفا لعن
أمااشا! رتزقةق نصاط |11 ماله ن أصلااسخصون والغورومن شراء سلا ومخيل على الصعدييح
انسل في أحكام اسار يذو ىلغا ات و ا معن القترأى [ش
| خصالاليلوغ والعقل
السام ولوقال سكاف رللامام ابتداءأؤررنى بدارالاسل مك (وشمرا اعاوجوب از ينس تصال)أحدها 1 :
فقول 7 كبا الاسام غياطبار أوأذنت قاقد تك بدا رالاسلام على نتبذلواالجز ةو تنقادواشم
:البو 0 فلاس دعل لى الى (د)الثاق (العقل) فلاح لأعلى جور نأطرة ل ةنا قلع بننونه ايلا
كساعة من شه زازمته الجر ب أوتقطع وذ نون هكتبراعن ذلك كي 0 دن قيهدو للم بفيق فيهلفقت بامالافاقة
فآن أت سانة ويد سق 5 (و)الثالك (آلخر 6 فلاجز تدُعلى رقيق ولاعل سيدما يضاوالمكانت والمدبر
لطن كالرقرق (و)الرابع (الذكورية) فلاسؤ على امي أة وم ىذا نبانت3 كوريه أخلتمنه لجز بة
طن
ولاسدلاكثرااز به (د يفخد) أىيسنللامامأنيها كس من عقدت داطان ده وحياءل يود (من
عت لأ بنةأشياء) أسذداها. (أنبؤدوا ا زية) زتؤخدمتهم برفق #قالها لهو رلاعلى وعهالاهانة
9 إغرفون بلس الغرار ( مم ما لغانالمدمة وهوتغيراللياس بان حرط الذى عل لىثو بدشيأع!افلورن
سو 7 'ويكون ذلك على 05-60 والا ولي بابي ودى! لاضفر و بالنهمرا قالازرق وبانجوى الاسود والاحمر ا
وأزلامتفبو بع رفون ءإد 0 لاصاها لكب فىالماج لقني أىالذى ولا ا 57 والذباتم)
وهار 1 رزاى كم شيا 3 016 ذوق الثياب ولايكق بدملدتها(إونعون من ا
كوب اديل)!! غفسة ة ياولا عنءون من ركوب الجيرولوكانت مر 0 ٍْ
و تالت لك ثلانة تمالى شعن ذلك غاوا كيرا '
٠ 1 لإكتاب). كام اسسدد 4 أوالشسالالسةو.
18-600
وفامصاالمسامين
بذ فصل 6د وشسرائط
وخر بة والذ كوربة
وأن ككونمن أهل
السكتاب أوكن لمشية
| كتاب وأق لاز ية
| دار ق صكل حول
اسنين الماضية كاصحثه الذؤوى ف زياد ةالروطة وسؤم به فشر المهذب (و)اللامس أ أنيكو ن )الذي تسعد ||
3 ب من أل السكتاب) كالهوودى والنصيرا الى (أوكن امشبية كتاب) وتعقداً صا لاولادمنتهود أ دناران ومن الموس
,رتتصرقيلالانيخ أ أوشكسكناىوقته وك ذاتعقد.ان أحد أو بهوثى والآس ركتالى وازاء, القسك بسحف || أر بعةدنائيروجوزأن
/ اهم النزلاعليةر بن تزرداودالازلعليه (رأقل) ماجبف (الجزية) كلكا (ارفكل حول ْ
ْ فضْلاعن مقداراساز 35
| التوسطا )الخال لإديذار أنومنالوسرار أر بستدنائي) _ استتحيابا اذالم: سكنكل منهماسغيوا فا نكان سفيهالم ا
ما اكسالا مام ول السةء يهو أميرة فى التوسطا والسار با اسرالحول(و يوز )أىسنلاذما ماذاصاط التكفار ||
قابلده لادارالاسلام (أنيشترط علمر مااضيافة) أن كر مام مع المسلين الجاهدبن وغيره, ( فضلا) أى |الكز بة وأن نجرىعايوم
ادا عن مقدار) أقل (اعر ه) ودود ,شاركل سئةانر. و اذه الزيادة(و ,تضم عقد از بة)رمد ||
يشسترط عليه اأضيافة
و شتصمن عقداز 3
أر بع أشياء أن يؤدوا
: بد كروا دين الاسلام
0 اناق 0 نر ىعام مأحكام الاسلام) فيضمنونماتلفونه على م سلما من نفس ومالوان فعاوا :
ونين 0 3 مغلم (ن) الغالث (أنلاين كررادين السلا الاجخيرو) لاله( شرا ْ مافيءضرر على المسلمين
قد مسح الكش تهت نفساومالأوان كوا بلدنأوف باد جاور ل انادف أه لاش ربعنهم ا وشد الزنارو علءون
| منركوباايل
( كتاب الصسيد
0
0
ومأدر على د كانه هد كأنه لي حلقه لم 8 ا( ولعنهومالم دو علل ذ كانه وذ كاله مقر" وحيث د رعليه وكالالدكاهر شيا ألم
الحلموم والملسرئ؛
والودسسان واغرىة
مواش ا لع!طلعوم
وار ى* ور ور 5
الاصطاد نكل عارسه
سموارم الطير وشرائط
يعليمها أر سه إن
رحكوررادا أرسلت
أسترنات وادارسوتب
أرسرت وادا قنلب
صيدال يأ كل مسدشياً
وأن كر ردلا مها
أن علمتث إسدى
الشرائمال مدل ماأحدته
الال .درك سيافيد في
وتو رالد 5ة بكل
هاتكر ص الاباليسسن
والطمروك لد كاه كل
مسسلم وكتاق ولاعمل
ديضه حوس ولادنى
ود كاه امس بد كام
أمدالا أن تسيا
فيد كى رب أومام من حجى
4 ومسالاالشعورالمسمع
مها ىالمعارش والملاس
بللإفصل يد ركل حموان
حلال الاماوردالشرم
عدر يه وكل يوان
امش ييه أعرف ا
سرام الاماورداكمر عْ
لعدرنه وترم من
ترح شرع ل لطر
أوله(علىد كاند)اي دعيه زهد كانه) سكور لإ ف حاعه) روا أعلىا لمم (ولسه)أى لام ممتويحة وم وحدة ظ
مشددة أسفل العنى وإإن كأ يد ال متعم ةمعناها لعها مطاف هامن تطييب| كل الحم ا مد بوبح وشريا'
أنعلال الراره لمر بر يةعلى وحه صوص مال يوان المأ كول التجرى فيل _لى||سجمح اددع (رما)
أى را وان الدى (لميعدر) نعمأوله (علىد كانه) كشاءانسسه بوحش تأر سردهستاردا (قد كانه
شعرة) نشي العى عع راميهعا للرو ح(حيث فد رعلية) أى قأى موص عكانالعمر (وكالالد كام) ى
تعض لسعو نسحب الدكأء (أر ب ةأشياء) سد هالإونام اخلدوء م ) نشم اكالم مله وط وري لبمس
دسولاوحزوسا (و )الباق قطع (الارىء) تمت ميمه وشم ر آسزوو جور س هسل وهوشترى | لطعام ولثيران
من الى الى امعد وا مرى معدت الألعوم وريكون قلع ماد كردقعه واجدولاق_فصين فأنه يحرم المد تو
حيدشد ومى اق شمن [لعوم وا مرىء لم عد لالد ترح (و) الماك واارايم فطم (الودحس) * وارودال
مصوحيان تيفيء ودح سمح الدال وكسرها رماع ر هال ى صمح ى الس حيطان الوم (وارئمثم!) ى
الدئكق قال كاه (إشنا ن فطع الليوم والمرئء) قعطا ولافسن طم مأوراء الودحى (وحور)أىيحل
(الاسطناد) أىا كل المصاد( نكل جارح معامهمن السناع )وق تعض لسييحمن سساع النهائم كالفهد والهر
والسكت (ومن حوارسجالطركشعر )زنار ى ىم وصعكان سر جالساع والطير وامشارحةمشتعةمن ارح
وهو(اسكسب (وشيرائ! نعليمها) أىالحوارج (أر بعه) أسدها (أن حكون) الحارحةمعامة يرث (إدا
أرساف) أىأرسلياماحها (اسرسلتو) الناقأعها (ادارعرت) نعم أولهأى رسوهاصا حا | رحوب.
(و) الال ك أسبا((داسلت ميداغبأ كل سهشياو ) الرائع (ذي شكرردلك سما )أى سكررالشرائيا الار دمه أ
من الذارحه بحث دطن بأدسهارلابر حم ف التتكرارأهدد ل المرحعفيه لأهلاخبرة شاع الوارمج (دان.
عددمت )مس1 ([اسدلدى الشرا حا لمع لما أحديه) ا خارسة (الاأن مدرك) عاأسداهاطارحة(ماشد ك3 ( |
فيججل حيدم د كر الس ]له لدع ى قوله ( رجور ال د كامتكل ما )أ ى تك ل جد د( سخريع) سةديد رحاس
(الاالس واأطفر) ربا قالعطام ولاكورااد كية. رامد "كرا ممسقمن ضح مب هالندكيه قله( ولد كاه
كل مس )الع ور سد الدخ (و )د كا كل ( كتاق) مود ىأوسراق و لدع مون رشكران
3 الاطرو كردد كاءالاعمى دلاخل د تيح وى ولارثى) رلاتو وشامالا كانه (ود كاداةدين)
خاصله إيد كاءأمه) ولاجياح ليد كيثه هداان وحدميتًا أوفيه حيادعيرمستعره !لاوم (الاأنتوسدحا)
شدماه مسسعرة تعد سروح ه من لطن أمه( فيد كق) سيد (وم افطع من ) حيوان (إسى تهومي ب الاالشمر) أى
الملطوع من حيوانماً كرا لوف نس الس الاالشعور (المسعم ساق المعارش الملاس) وعيرها
الإفصل)د كام الاطعمه الال مس اؤسسرهالوكل حون استطاشهالحرث) الدين همأ« لثروة وجب
وطماع سليمه ورهاهيه( فه ساد ل الاما)أى حسوان (وردالشرع سحرعه) علا برجم قمه لاسسط ا دمل (وكل
حم أ ناسشح اب العرب) أ عدوه سس شال تهوسوام الاماوردالشرع ناأمته) فلا نكون سراما(د رمس
الساع مالفاب) سن قوى تمدو على ال وان تأسدوئر (د حر عدن لايور 1 ماله تدلب) مكسسر 1م م اشح |
الام أي طعر ( فو ىحر بد) كسقروناروشاهين إو يج للاسطر )هرمن حاف على نس الاك معدم |
الا كل (ق الخمصه)-ويا أومسصاتخر وأأور يأدهمي ص أوأ سطاعر تعدو عدماناً ولسلالازان ا كلس
الميمه!انمرمه) علي (مأ) أىشياً سد بدرمعه)أى دعي ررحه( ولناميشان حلالان)رتما(السمك وراد
و )لما (دمان جلالان) رهما( السكند والطتجال) وود عرف من ,كلام لاصتفه اوومأس ىن الميوان علي
| ملانه أوسا م سد صامالاد ؤك ل هل بيحتهوميسهسواء والثاق ما وكل فلاح ل الاءالد كي ةالشرعية., والثاك
21 3155 كارا ج03 اتاد لما لبا 3 اطي
1
ماه
01700
رقالم تدكا مك اراد
.-
1 1 : 1 0 ا | منةم و كددرميروء
ييف عانتما لزةف الاشور دعي امل لذي من العريوم عبد لسري ارين || فالا مو اا
بان عاك (والاجبيةسهةمؤكدة) على السكفاية فاذ| أنى بم اواحدم رن أهل يت اكفى عن جتيعهم ولا ١ والثثى مر الود واكك
١ 3 8 0 0 0 وصا»#م - : ٠ 0 ا 5 هاء. -. 5 3 1 دن احم 0
عب الأتديةالإيلنذر (و يجري بها لجع من الضأن) وهومالهسنةوطعنفى الثائية تحن انحن )ند | ين الابل وا
اله تتا زطعن فى الثالثة (والتنىنن الابل) مألهس سنين وطعن فى السادسة (والئنىمن البقر) مه | البقر وتدىة الل
ل ل ةلد ةس مث جر ان د م 8 || عقر وزى ألم
تان سن اثالث زوتجزى البدنة عن سبءة) اشتر كوا التضحية بهااو) يزكة (البقرةعن سبعة) | عن سبعة والبقرةعرء
:انلك (و)تجزى (الشاةعن) شتض (واحد)وعى, فل من مشاركةهفى بدير فس ل نواع الاتعيةابل 5"
مقرم غم (زاردع). وف !عض الأسهوار بعة(لاتجزى' فى الضسحايا) أسد هما (العوراء البين )أى الظاهر ||
(عؤرها) وان بقبيتالإدقةفيالاصيح (و)الثاق (العرجاءالبين عرجها) ول وكان -صولالعر ج لماءند أ
لاهو اللنطفوتةماببباضطارام الو )الثناث (المريضةالبينميضها) ولايضر يسيرهلهالامور (و) أ
وأر بع لانجزئ' فى
الضءحايا العوراء البين
5-1 م 5 2 ا 6 ٠ . 8 ع ١ عورها والعب اليين
رادم (الشفام)زعن (التىذهب ها ) أي ذهبدماغها (مناطزال) الحاص لطا (ويجزئةالخصى) 5 || عرجهاواار بطّالان
ا ا 5 عه ك5 مك .ىخا سااه 8 ووو سم
النباوع اللصيتين لإواللكورالقرن) ان /إؤثرف العم د يجزعة اإضاقاقدةالقرون وح السماةيلجلحاء | مريطها والحصفاء ال
(زلاتمزئ؛ انطو 6 )كل (الاذن) ولا بعطئ ارلا تارقة بلاأذن (وئعلاالمتماو. © (الذنب)ولابعضه (و) دل ْ ذه غزيا من اطزال
(نقتالذج) الاتضية. (من وقتصلا ةالعيد) أى عيد النعدر وعمارةالروضة وأصلها يدل وقت التضنيحية أو جسزوء اطمى
| لدت الس نوم النعجرومغئقدر ركعتين وخطبةين خفيفتين انتههى و يستمر وق تالذع (الىغروب | والمكسورالثرن ولا
الشمسن دن آسرأيام الشر فى( دعى الثلامة المت لة بعاشراعية (د إستعحب عند لذج سنسةأش_ياء ) أسدها | تمزى * القمطوعة الأذن
(النستية) بولا ع بم اف مال يرم لمن الرحيم فلوطويسم سل لد برح (و)الثالى (اثلاةعلى 0 والذئب ووقت الذيم
النى صللا لل#علردوسم )د لكر انعم بين اسم ابنة وأسمرسوله (م) الثالت (استقبال القبلة) بالدبيعحةأى | من وقتصسلاة العيب
يرجه اذام متنعهالاة باو ربتوجههوأ يضا(و)الرابع (التكبير) أى قبل التسميةأو بعد طاثلا ما ماقال الماوردى ١ الى روب السحمس
93 )اراهن > (الدعاءبالقرول) فيقولالذاالاهمهذهممتك واليك فتقبلى هذهالاصخية نعمةمنك على" ||
0
1 من آمنرأيام النشر بق
قن بثموااليك فتة بلهامنى (ولاياً كل امسن شيأمن الاضعية للنذورة) بيجب عليه التمد قمجميع للها | وستحب عند الذيجم
ارا تلفت زمه ضماله' (ديأ كل من الانضميةالمتماوع مها) ملشاعلى الإديد ونا الالثانفقيل,تصدق || نجسة أشياء النسمية
ماو عدالنو وف تصّحيعجالتلبيهو قبل مدى ”ا اللسامينالاغنياءو نتصدق بثلث على الفقراء من لها | والصلاة علىالنى صل
بيرح ألنووى ف الروضة وأ صلها شيأمن هذبن الويهين (ملايع) أ كرمعل المضحى بيع شيع (من |! اللعليدوسم واستقبال
الأيخية)" أيمن لها أوشعرها أوجاد هاو بكرم ألإضاجعله أرة لاءجزارولوكانت الاضحيءنطو: ع (ديطم) || القراقوالسكبير والدعاء
امن الاتعية المتماق عم (الفقراءوالما كين) والافضل التصدقحميدهاالالقمة أولقما تيرك المضحجى ااول و حكن
أوافانه يسن لذ ذلاكبواذا ١ كل البعض وتصدقبالياق حص لله ثوا اب الامندحيةبابيع والتصدق بالبعض | انسح شيأمن الاعية
(فص ل ا فبيان | سكام العقيقة وبعى لغة اسم للشحرعبى رأ سا لولودوشرعا مأسيك كرو صنب بقوله ا المنذورة ويا كلمن :
والتفيفة) عن اموا أو د (مسصية)وشيرادنتا لعقيقة بقولهزو: هي الذبيتحةعن الو لودنوم سابعم)ا كو © الاضحية المتطو عبها
اإهزلادنه رعس بوم الؤلادة هن السسبع ولوماتالمولود قبل السابع ولائفوت,النا ير بعددفان تأشرت ١ ولاببيسع م الاضسية
الع سقط كم ها سدق العاق عن الما ل دأماهو شير فى العق عن نفسهوالترا (د يذج عن الغلا وشانان ِْ ويام الفقسساراء
( تلع دن امار بآشاة): قال لعمن مأمااشلنى فيعدتمل احاقه بالخلام| وبالخار يقاو إن ادر رفاصض ْ والسا ى بن
زدارك وتتعددالعقيقة .بتعاندالاولاد زد طم) ! لعاق من الغقيقة (الفقراءوالسا كين) فرط يشواعار'
١ ١ 8 2 3 0 200 ام عات . , :
ادق بالفقراءوالسا كين ولايتخذعادعوةولايمكسرعظمها واعلأنسن العقيقةوسلامنامنغيب |
ا مستمحية وهى الذ بميحة." ١
َك ال 2
06 عوفصل ع والاضحية
| لإفصل)د والعقيقة .
< ويذع عن الغلامشانانوعن الجاربةشات ريطم الفقراء وللسا كينع .|
ا
: يون أذ اللولرذ المي حين يواد ررقي فأةنهالنسيرى رأ ن حك المواود جرفي ضغ يدك بنسلتكه
( كتاب السب وار ) '
وتسم المابقة على داخل ف لتزلمته يع الىسوفه فان 0 يرج دمر قرطب والافثيئ . حأووان يسم 0 مسابعدا إلادنه
ا اأدزاب والمناما ل أ وتوازتسنيتةقبل السابيع وبعك» ولومات ا اولودقورٍ اي 0 ١ 5 1 00
الصا آذا كانت - .عا كداب عه أحكام عل الى زارى ا 2
0 5 خلاه راصح الكابقة على الدوا اب أىعلىماهؤالامل ييا 7
وفيلؤ بغل وحارق الاميورولاتسم المايةةعلى بقرولاعلى نطاح الكباة ولاء فى مهار. سيكلا رن اشن
ولاغرء © تسح (المناشلة)أىالمرإماة (بالهاماذا ,كانت المساقة) أىمنافة مآبينموفبالائرالذ رض
الذى برى اليه (معاومةر) كانت (صفة المناشلةمملوة)1 يخابآن بين الثائلان كفي ةرعم قر عردو
ار يفيه أومنخسق ره أن ينقيالسهم الفزض بينيت فب أونن بساقارقو
للسياقة 3" وصاشة
المذاض لتم لومةر شرج
العوض اد التسابقين
ست ابدازاسج استردد
7 5 *ى ثبي
وأن منسيق اخده
ساحبه له وا نأ سرجاه :
معال شوزالا أن داه أ+دا لابين وقد مخ 00 0 أو ف الأرلقةو! أ + د ريج ادر ض أحدالت انان
يها الانان سبق سق بقشحألسين غيره (استرده) أىالءو ضالذى ]ترجه (وا سبق ) يضمأ أوله (أخذ )أ ى الموض :
نل العرض وان (صاحبه)السابق (له) وذ كرااصفالثاق ىذوله (دان/ أشرجاه) أئالهوض ض المنسابتتان ( معام ر 1
7 0 يصماشراجهء! للعوض (الاأن لابين ماا3) بكسراللامالاوف وق بعش النستالاأن بسخل نوما
ان الأمان محال (فان سبق ) بفتسالسين كلاه ن المتسابقين (أخالعوض) الذى أسرباء (دادسبئ) بشت ركه(
والنذ 4 ١ إغرم)للمائياً 5 كتابية أحهام عوالأمان والنذؤر ا ا
لخد الع الالئته والأعمان بفتحاطمزة جع عبن وأصلهالفة اليد عينم أطلقت ع قاطن ف رشرعاعتيق ماع "مالفأو
تعاى أويا.م من أسمائد 3 أ كيدديذ كانم نمأ اله تعالى أوصذة من صنات ذانه والشذو رجع نذر وشياق سناد ق القم ل الذىبيلدم
(. دستدالوين الا إناتالى) أى بذانهكقوا ل احالف والله 0 و منممنأسمانه) امختصةيهاتىلا تمق
أرصئة مرءمقاتذانه
ا 2 غيره كالق الخاق .(أرصفةمن صفاتذانه) . القامقيه كعامه وقدرنه وضابيط ا حالف كل مكف ختار” ناو
ا قاصد مين دس سلف رص قتماله) كتمرا لمعي أن أنمكق بالكو يعبرع نح لين ثارة تعن اللجاج
رج ٠ | دالقضبونارةنقرالئجاج والنشب (فوو ) اماف أوالناذر (عغير بين) الامج سات علينراازمه
0 0 9 0 بالنذرمن (الصدفة) ماله (أ وكفارةالعين) ف الاظهر وفةوليازمه/ ار ةعين وق قول يلزمهالوفاء) لتدمه:
لاجم و4
ان (دلانئعق1: خوالوين) وفسر بهاسبي لشانه ل لفظا العينء نيران يقمدها كول فاسال خضب أوغليتأو
م 3 تلت لاوانةمية و إلى واءنامسةف وق تآتتر (ومن سا بأ نلايفعلشياً) أى كبيع عبلاء (قأعي خيره يف ة)
00 ددن فقمل بأنباع عبد احالف ( لحنت ) ذلك الخالف بغع لغيرءإلا أ نير يدا انهلا يفمله وولاغيزه فطدث
7 0 0 تعلمايو:. «أم لولف أن لاينكم فم وكل غيزءالسسكاح فالبعنث بفهز وكيإيا ى الشلكاح (رمن حاب
0 0 ” أأعلىفء ل أمسين) كقوادرانةلاليسهذينالثو ين (فنعل) أى بس (أسدعافحنث) . تان لبسبنامم!
رخفاره مين هرم أومي تباث فان زلا اليس عدا وله اا نحت بأد ه ولا شتدق بعينه باذافم ل الآ بسنت ينا
تيها بينثلالة! يام ( وكثارةالمينهو ) أىالالفاذاحنث نث (عتير فيوابين ئلا أشياء) أحدها عتق وقبتطؤه:ة) يمشن
عي عل بعمل أوكبربانهامف كور فقو( واطعام عشمزةهت! بلس ين رااان
8 كا مر 0000
عت ق رقية «ومنة أو
شارعتر ةياكن جب مون اب قوت بل امكف رؤلاجزى" في غيرالحب نر وأقنا ويا تام كورق قوله (أ ركسوتمم) أ
لسكونة ار يدفم فمالمكتير لكل مز المسا لكان (ثوبائو )أ ديأيس ىو تادلب كسمن وعماءة أ وجاراو
2 ف
كوت منر بار فانم كساءولايك ف ولاقغازان ولايشترط ف القمي سكو همالا الدفوع لجز أن يدفم اروب
صغرا أ وثوب !مر أ ولايشترط ًا كو ناد فوح بدبذاليجوزد فعمساوس اذ هب قوته: (نانغد)
حر ا ا
د
2
الطلي8* آء.
تحساو أكخررة أ “لي عن
| تتسي م اه
ل يي 0 0 9 - 0 -_ ص
لكتره أن لثلاثةالسايقة (قصيام): أىفبازمدصيام (ثلاثةأيم) ولاشيبتابمواالاظهر
الإنتل) فأسكام الؤرجع تذروهو ذال منتدمةسا كنةوستكى فتسحه اومعاء لغ الوعد جزير أ وشر ود .رما (فسل) والتدر لزع
و أل أعيمه
)2 اشساراة على ميأسم
عدم سمس م
ادقن يازا 0 3 "ساطرااسجاج بفتحأولدرهوالفادىنى
اذا ددرن ضر جخرج العين بأنيصد الناذرمنم نفسه مر.
وامراذمذ| الاذرا يشر ج ترج لف للد وخحم رولنة ل
3
اطلصوءة ||
ذدئ ولا يةصدالقر به وفيهكارة يان
قاذ والتالى 0 رائجازاة وذونو عان أسحد صم نلايداقهالناذر علىثئ كة 1
ركان يعلقهالناذر لىثئ وأشارا المصنف بقوا أ (والاذر يلزمفىالجازا اتعلى) نذر (مباجوطاءة || .ل ّ
در )أ الناذر :( أن شن اله مبيضى )وف بءض الذس م م دى أوكفيت شر . عدرى ( فل على أن أدلى | نصدقر يلزم من ذلك
مرق ديار مه) أىالناذر من ذاث) أى» انذرهمن سل ة أوصوء أوصدقة(مايقم عليءالامم) ْ القع يبه الاسم
ُّ (ة وأفاواركبتا ناما الضو م أله نومأ دا المدقة وشى أقلثئ مماول وكذالويذرا التصدقعالهةا. 0 يي
10 : : قول: ان قثات فلانا
كاذل لاني أاعليبتم صرح السنف هوم قولاسا يقاعىباح ىقرا إولانذرفمعسية) أ كلايتعقد || 0
ُ خالا كةولهانقتلت فلانا) بغيرنسق (فللعلى” كذا) وشرجبالمءصية ند رالمكروهك:ذر, شيخ ص سوم : كل كذا ولاببلزم
79 رن 3 زه ؤيازمهالؤفاء به ولاإصمم أيضانذر واجب على العين كالصاواتا تيس أما الواج على |أ 0 عور ك ميا
: مكف مما بقتمضيتكالام الروضةرأضاا (دلايلزم النذر) أىلانقد (علىترك مباح) أوفعلن ذالارل ْ كذية لا ا كل جا
(كقوال كل نجسأولا مرب لبناوماشب«ذاك) * نالمباح كقولهلا ألبس كذاوالثاق نحو كل كذا | ولاأشربلبناوااشيه
| ذلك
وطاعة كدوله انشق
للد ص يدى لله على
3 1
أنام
00
لى أوأسوم أو
:|| وأشربكذاوألإس بكذاواذ امالفالنذرالبالزمه؟ فارة بين على الراجح عد اموي وعد ا خروو اتام ١ مو
: 0 تن ا ع6 5 م بيد
لعن نسي ةكلام الروضةواسلواعدمالازوم ١ ا كتاب) أسكام ( الاقضيةوالشهاداتعه 0
1 والاقضية بج قماء بالمدوهواة احكام الشوع وامئاؤه وشرعافص ل اس كسكومة بين تصمين حك ادندتعالى والسؤاداتبت 1
زالشهاواش جم شهادة مد شهدم أ شوذم الشهوودعهنى ضور والقضاء فر ضسكفاية ذان تهإن على ا ولاعو زآن ,ل القذاء
بشخضازمطليه (ولاجوزا أنيلى القضاءالامن استسكمات فيهج. #عشر ) وف بءض النسخ سس عشرة || دين 1
(خدة) أسدبها (الاشلام) فلا تصمح ولاب السكفارولوكانتء لب ىكافر مثإ قا لال اوردى وماسرت بدعاد ةالولاة ْ دس اسمس ره مج ل
تنام رْجلمن أعل الذمة فتقليدر بسة ؤزعامة لاتقليد بتك وقضاء ولابازم هل الذمة اك بالزامه بل الأسلاموالباوع والمةل
زان (ر) الثاى والنااث (اأجلفغ والغقل) فلاولايةامب ىوجنو نأ طبق جئونهأولا (د)الرابع (اخرية) || واخدر 3 ولد اكردة.
الاتضخ ولايةرقي قكادأو مله (إد )انامس (الذ كورة) فلاتمضس ولايةاصى أةولاخنتى ولووى انلدتى حال || والعد التومعرفةأ سكام
طول شك ميان ذ ' الريئةة كمد المذهب (و) السادس (العدالة) وسيأق بيائها فصل الشهادات ||الكتابوالسنةومعرفة .
اشم بنذ ١ ترام بف جكمفى اذهب (و) السادس الى يوانم
ارو دولا ياف زو السايوومير فة أحكام التكتاب والسنة )على طر يق الاجموادرلايشترطا | الاجاع ويعرقة
أمظ ات الاستكام ولاأحادههاالتعاقات امن ظه رقاب وشرج بالاحكام القسصوااواعظ (و) الثامن 1 اال و
3 رفةإلاجناع) .وهواتفاق أهل سال والعقد من أمة تدص التعليءوسل على أمي من الادورولا يشترط | طر 0
و ل 2 8 5 526 78 ا 00 : 0 3 , 2 مىء أنأه ن
عر كمه بسكل فرد 9 أفزاد الاتجباع بل كغر» فى الكلةالتى يذتى مها أو بك فيهاانقوا لدلاعذااف الاجساع فيها || 7 0
ا : 27 00 58 9 ل 4 95 5 0 1 مم اللشمي. نه
د )الناسيع (معز فتالاجتلاف )الوا اقم بن العامياء (و)العاشس (معر فدطر قالاجتهاد)اى كيفيةالام لال 1 ومعركة تار اسار
3 5 , 2 31 وي 5 . 2 4 0 50 الله نما 0 8 7
دن أدلةالإسكام: (د)الخادىعشر (معرفة طرف من لسانالعر ب) من لغة وصرف رحو (ومعرفة هسير || ِ 1 نيكون
42 ع ع 0 0 8 0 1 د 03 37 ك2 : سميعاوا ن يحكون
20 بابلوتعالىر ) الاق عشبر ل نيكونسميعا )ولو بصياس فى أذنيه فلايصسمتوليةأ مم (و)الثالثعشر ا ل اا
(أنيكونإمرا) فلانضيح نوائة أحمى و يجوز كوب أعوركاقالالروياى (و)الرابععشس (أنيكون كتيا) ٠ بعيدادانيكون كان
تناك كرا امن اشتراط كون القاضىكاتياوتخد ص ويج والاصح خلافه و )انامس عدمز ( ن>كون إٍ
تيف ظا) فلأرضم نولية م غفل بأ نإستل أظره أ وشكرةامالكبرأوصي ضأوغيره > ولمافرغالمستفهن ||
00 1 00 ْ | موسط الياد
روط القائ: مزع فى آدايه قال 9 دكن قاين )د فى عض النسعخأن ,نز لأ القاضى (فوسطالبلد ) ا
م
وان يكون مستيقئنا
| ويستعدب ان بحاس
5
2
للججْْْجُجيهيييببيبيب يبي ل
رادت حطسه فارع كاب ثالمتدص عيرة رلحيث شاءان/ مك نهاك موصع معتاد تترلهال 56
"َ
دلي سالامى (دمومم) فسح (نارر ) أطاعر (لاما س )مث برأدالمسسة وطن والغر راز |
والستع يم يكو لس مصويامن أدى وزو ردنأن يكور السيسق مهب الرح رف! : 11
ف مومع تأر لبان || إولاستات!ه) وى تقض السيج ولاحا حت دويه ,اواج ساح.اأر نوا “كر (إولارقعد) العام ما
ولاععات اله ولاشعه || اا عدد) فأ نقصييفيه كره وان اندى وقت حصوره ل ال ميحد لصلاه وعيرها<ه ومهل مكرمٍ ريا
للعضاة فى المنسيحد أ لواحا ال المسجدلندرةنمطر وجوه (د سوى)القامى وجو نا( بشن الخصمين ىثلامدان بام ألما
ودوى الممين || السو بتك الاس) وعحلس القاسى اللممين سن بدي أذ ا أسدو ناشسر: «أمالل قرم لى/ توليك
ف ثلاثمأشياءقالمناس || (و) العا السو بدى (الامط) أ التكلزم قلات معكلزم سماد رن لاحر (2) 8 ل ورور ١
وق اللعماواللسيا ولا (اللحخط) أىالطر قلا سار أ سد عمادرن لاسن (دلاشدو زر ( للعامى (أ#ءلاطدية تل مرعيع
يان كاءت اطديه و عبرع_إدمى عنرأه ل حرم ف الاصح وان أعدى اليم هوق لد
تحور أن ل أغّديه
ولاعاددلهاطدية فماياحرم عليدق .وها (وععب) العاصى (العصام) أى كرب هدلك(:
من أهل زه و كصب
العصاءى سشمرةمواصعم وى ءص السح أ حوال (عسد]اءس) وقنعص اسح ق لقعب فال عصع. وادأاً يلاس
عند العنت والموع || مالهالاسشهامة جزم علبالفصاء نشد (والموع) والشسعامغرطين (والعطش وش #مباساود ران 1
والمطي وشد:التهوة والعر الممرط وعدا ارص) أكالمقم زوداهلاصني) أى الول والعائط د داور عب |
وأكرنوالمرح المعرط (شدةالخر واليد) والصاسيا المامعلللمالعشرة وعسيرها أنسكرءلقاصيى المماء؛ “لكل مالو
وعدالرصس ونا أقعه وأداد كف حالم اتقدم مع د حكمممع السكراهة (ولاسال) وسوبالىاداساس!1 تصمان لل لتر الي 1
الاحشان وعد النعاض || لاسأل (المدى عليه الاسدوال) أى سدفراعالمدمىمن (الدعوى) |أمعحي 10 نا
وشدةالكر واأعرد ولا لدع عليد شرح من دعواهوان, قز ما اد بدعايب لر:هما أهر مدرلا سية ادر ا
يبال لد عليه | ماادعى نه سلب ةتاعامى أن نعو لالد لك ينة أوش هدمع »سك اب "الل ار مارئية خامطوون
الامدكل الدعوى (ولامعلمه) وين« ضالسم ولاب ةحلم أى لاحام الدادىالمدعى عليه( ان 5 سال الدع ( 57
000 4 5 لم
ا ل ا م ا ا 00
ععنه ولاععهمه كلاما ومةكاؤما)اي تعلمه كيب يد عى وهد ا سمه ساقناة ق له ص 0 (ولاست الشهداء ا
ولابئعست بالشهداء || البح ولايئعت شاهدكان يذ ول لدالعامىكيف تحماتواءلاكهما را
الالمن ثبتت عدالسه [| عد الس ولاه ةطالب سا عر كرة ولا يكى ف البرك دولا ذم عاب إن الذى شود على عدل للادمن
ولابة.لشهادة عدو || احصارمن شه عدالعا سى اعد التدويقو لا شهدا * علا ريمت المرى شروط الشاهدمن العد اله وعدم
على عدؤه ولاشهادة. || لعداره وعسودلك ويشترط مع هدامعرده بأسيات ا ريح والمعديل وسعرةاطن من دعادله لصحة أوحوار
وألدلولد لاوا اوالده || اومعاملء (ولاشل)! عاصى (شهادةعد لي عدوه) وامراد تعد ولك مص مى , يمعصه لإولا) تيل العام
5 كثات شادة : 2 : كا
ولايةل كنا عاص (شهاد وال) وأسلا (أولد ) لق نض السيح لولود.أى رار سعل (ولا) شهادة (وللوالدء) وانعاء
لقا ص الترى الاحكام | دالشهادة عليرمائتعل (لية إل كاب فاضي الى قا ]سر الاحكام الادسدشي أدةط اد شو دان)
الاععد شهادةشاهنين |أعلى العام ىالكاتت (عافيه) أى التكماب ع سد الكمو ب اليه وأشار امس سف يدلاك الىابه !15 ادع
يشهد ان افيه شعصس على شحص عا عا ل وثيت ال ال عليسه دان كان لهال حاص قصاءالعامى ممسهوا أن 03 امال
صر ._ سال للد عامجا ل ذال ال ىقس لد العاف ما ذه إدقسك 5 مسر | لأمعان إمياء إل ل أن يكب د دامى/
0 00 عائدت صدومن لتك على العائتى. صههالكتاب تسم انه الرجى الر. جيم سر عداعة١
الا دواد ى عل لاف لوك دك ال السلاو ران علي يوا و
2552-1 9555ل اك بك تدس مرا لاس 11
رلة
3 - 0 8 سس عس رسيب ببسعب ربب بسي
ايد لطبي وساف إل و له كال كباب فلا نلرفلاناريشترطا فوشهودالكتاب || لإفسل) ويفتفر
زلا فوورع دا 6# لاع وعيل اطانى كات اي ...| اد
زفت لي .أ حك القسئمة وحن بكسسرالقاف الإنم من قسممالديئ قسمابفتمحالقاى دشرت اميسيذيعض || الاسلام والبلوغ والمقل
الإئانسن مين ار يجبالاف(د )ربمن جهةالقاضى (الرسبعة)و يعض النسع | وا يقر ربع
اشغ لإنمان .يجاوخ ل دا داق كورية والطلوا حساب) ناتسف يشدة ك1 | ولد وى سي
.بن ن قاتما وأمااذ لمكن الفايم منسو بين جهة القاضي فق د أشازاليءالمسنف بقوله (فأنتاذى) وفبعض || تراضى الشريكان كن
يناتا نيتم نين )الراك (ليفتقر) فاحذا الام الراك )أكاى | سم ماين
اشرو السائقة واعتارأن القرةعى أنواع أجدها القسمةبالابؤاء وتسعى قسمة المنشابوات كقسمة || الى ذلك وانكان فى
3 دن بحيو بو يرهافتمجرأ الانمباكيلاف مكيل ووزناف موز ون وذرعاق مذر وعم بعدذلك يقرع 2 القسمةتقويم ل يقتصر
لاس جيل وسنولا .من شرك وكيفية ارا أن قحل ةشرفا متاويةويكتب | فيدمر قر دي
كل متها انز يكمن| لشركاء أوسزء من الابؤاءئيرمن ذ_يرهمنه| وندرج تلك الرقاع فى بنادق || واذاد عا داشر
ةد ن لين ملا بعدتجفيفهمم بحري عضر التاة دالإدراج مرج من يحض رمارقعة [| ف بك الى قراب
لمن ا ان كتعائة إشركا ازاك بسوكرو فيط م خرجاسسدق | و01
اك الرقعسة مرج رقعةا برق على از ءالذىيلى ابزءالاول من تلك الاسؤاء فيععلى من شر سو اسمه فى أحابه 3
إلزقفة الثايةوزاتخين [جر ل اكات أن كات الشركاء الأو عر جهن ضرا الكل والادراجرقعة ا فصل 4 واذا كان
ل ا ممه
ل ا فى سمه ,ليم كار ض تفتلاف قيمة أجؤاهابةالبا نأرةرنبماء تناح || ألا موتك ابهاوان
الاراض يبه تفي ويسار ىثاثالارض مشلا عرو باتعو الالشميها والنلثانسهماويكنىى 0 نكن لدبينة القول
:نع وى قتد قرم واخد » النوع الثالث القسمةبارد بأنيكودي أدبا الاوض للشارك بأد | قولالدم عليه ينه
رمنتلا لمكن قسمته فبردمين باحده القنيية إلى ار متها القر: عةقسطا قيمةكل من البير أ والشيحر ف ذان سكل عن العين
ال الذكوثرفلوكانتقيمة “كلمن الب أوالشسج ر ألفارلهالنمف من الأر ضردالآشف مافيه ذلك جسمالة 0
اق ها! النوع من تاسميكاقال(دا نكان فى القسمة :ةوبل يقتصسرفيه) أى ف المال المقسوم (على قل |أ
).هذا اليك الفاسمسا كاف التق عرفت دفان سم ف التقو ع تعرفته فو وكةضالهبعلده 0 داذاتداعياش بأق يا
لاصبح جوازهإعامه (واذادعا سد الشير كين شم يكه الى قسمة مالاضرر نيازم )الشير يبك واحرلمات) ْ أحصدها فالقولقول
مر رمام لايمكن جءزءمصامين اذاطاب أحد الشركاء قسمته وامتنع الاسترفلا ل رد
وال اللقسس و الامم” لا 0 000 0
)فاتك امي راذا كانم الى بينتسمعهالطا كوتكله.ها) انعرف عدالنها والاءراب | كان ف أيديهماتعالقا
باالتذكية زرا ان يكن )أت المديى (يشةفالقولةوا امد عليهبهينه) وأ ارادبا مد عىمن خاافؤوله ْ
اهن وا لد عليدمن إلوافق قولهالظلاار إذان نكل ) أىامتنع المدعى عليه (عن العين) المطاو يتمنه أ
دعل اللدئفيساف) سرنئك (ويستسسق) المذى به والنكول أن يقول المدى عليه بعدعرض |
امب عليه الوين أنانا كل عمه او يؤل 4هالقاضى اسلف فر قوللا سلف (واذانداعيا)؟ى اثنان ( شيا يد ٍ '
اقول قو لساب اليديهينه)أى ان الذى ف بد.له (وا كان بس ما) أرريكن فى يدواحدمئهما | على ذعلغيرهفانكان ..
)لدت (ننوما) سن لون سلف على ذءل تفسة) لبان أت لاحل على البتوالقطع ) ْ الا
توعد ة. فثناة فوقرة معناءالقجاع. وسحينئد فعماف الصف القطم على البت من عطفت إلتفسير (ومن || والقطع:وانكان انفيا :
الى لفغن فعضي لذن كان احالف فل البت والمام وان كأن تقيا) مطل ال حلاف عل فق .١ حلفظا,ئة العر ١ .
أنعزاك نر أتغيرمفيلكذ مالا امسوزفيسف ف الشتسع للبت ٠ 07 |00
امج عي 2 جح يوي
م
م
٠
فيعدافب و ياس هدقن
وجعسل ببسم ومن
عالت قن قبل فيه
58 على البت.
والقطم وسان ساف" .
عو ديرج سيج جر
لإنسل رلات بل الشهادةالامن شعت مر (ع,*) “ل يمس خصال الاسلام وا لع وإنعمل رابجر بمواعداهه ردعد الدج '
عرالط أنيكون جنا |للإتمل) اف شروط الشاهد الامو أى شخص [اجنتمهت قيع مم خصال) أسدجا
لكب ارغقم بمرولق ْ) الاسلام ( وأربالتيعية فلذ اتخبلهادة كافرعنى م1 وكافز (د ( التاق (الباوع غلا قبل توادة , بي 057
“التلستل عن المقايق أعرادتا )اثالث (العقل) فلأاغبلتقادة عدون ر( رابع (الحية) وله وبالدارفلاتقبلهادة رقيق)
سام الْسبربرة مأمون
النث محافطا على
مر وأ ةمال
سال والحدوىق
0 بان سحي أبنهكم الى
وى الادى أماسة و ق
الآ مان فدلا نط را
شرب لايقبل فيمٍ
الاعاهدان ذ كران
وه اسك ممهالمال
و الم عليه الرجال
وشرب يقبل فيه
شاهدان أررجسل
وامي أنان أوشاود
وين الدى ما كأن
القساد منه الماال
وشرب قوسل فيه
رحسل قاس انان أى
أربع نسوةوهومالا
طلم عليهارجال وأما ”
ةو ق اللهدتعالى قاذ
٠ قبل فيها النساء وى
رضرب لاتقيل فييسه
أذل من أر بعةوهوالزنا
وصى ب يقي لقيهاثنان
وهوياسوى الديا من
الم دودوضرب قبل
يه وإحك رودو طلال
شهر رمئان ولاتقيل
مواشعأأوت والنس
واملك اللاي والتنسجة وماشوديه قبل العمئ على لير
0 كنا كان ومدرا أرتكاتبالو) اللامس (المدالت) ع لعةالتوسط رشنرءابلكةفى الافس نغ يام اقترا أت
١ وام انان أوار امع نسوم) وفس الى بدا الشسرب رقوله (و«ونالا بطلم عن الرجال)
معروقي الاسم والنلب 521 ما شهلايه (على الشبوط) وصوزنه أإزشر شخي أذ نأعى ا
ا 2 2 ئش ا 2 202
الكيار والروائلالمباسة حدة (إولاءدالة س5 شرااط) و عش الاسخ خجسة شروط دخا (أنريم) لمدل.
(عتنا كار )أى لكل فردمثوافلائة تقبلشهادة ساح بكيبرة 5 إزنارقتلالنفس بغي وإدافزا ناور ع
العدل (غير مصرع القثيلمن «المقائر 0 لانيل شهادةالمر: عاياوءدالكبار مك :“كو ب الات
والناك أن بكون المدل إسام الس , بزة) أىالمقيدة فلاتقبل شهاد ةمبتدع يكغراز يج بيد عت لالاول |
كشك راليءث والثانى كسا ب السجدابة أماالذى لا جكفر ولابشق بدعته فتعيلشهاديهو تومن هذا
الاطثابية فلاتقيلشيادم م وهم فرقة 5 تجوز و نالشيادة أماحييم أذ سمعوم نقولفى على فلانكذافا نبوا
رأينا يقرش كذذاةبلت شهادتوموالرابمأنيكون العدل (مأمون النشب) وش الأسخ م
الغضب فلائقبلشهادةمن لايؤمن عدد غضبه واخاء س أنيكون العدلر (محافتاعلى مس وأة/ث4) . والمروأة)
دان الانسان ان أمثاله من أبناء عصره قز ار 1 كن جدى الوق
تكشوق الأ سأوالبد نغيرالعورةولابليقبه ذلك أما كش فالعؤرة كرام ١ 0.77 ل اد |
لإفعل واكقوقضربان»د أحد ماحتقا تعالى) وسيأق! التكلزمعليله )2 ( الثاف (سق الأدمزلااً
مق وق الآدميين فثلانة) وف بعص النخذ لمن على ثلاية )1 ضر بطر بلاي ةمل فيهالاشاهدان3 اباد 0
فلا مكق ربل وامس نان وفسر اممف هذا الشرب وله وده مالايقادمئه المالى اإطام”ه عليهال. با غالبا
كدئلاق؛ ونسكاح ومنهذأ ادمرب مأيئاتة شقويةأيلة تعالى شر حدر درأوعةو بدلأدى كتعز 1 روتميامل
(وضرب) كر (يقبلفيه) أحدأمور نلا اإشاهدان)؟ فرجلان را أورجل وام أنان) أرشاهد واحدد
(وعين الدى )وا ايكون ينه بعد ياد ةشاهدامو عد قعل وو بإ يذ لكر ف حاف أن شاضمءسنادق فب
شهد له به فان لمعاف المدعى وطالب إن خصمه لد ذلك ذإن نكل مختصسمه ولوأ أن لين ار دل الاظور.ى سي
المستفحفه! الضربباته (ما كان القصداتتهإلمال) ققط, (وذ عن ب( تر (يتبلفيه) أإحدا صب نامأزر جل
قالها بل درا
كولادة وحيض ورضاع واعراً هليشت ميو من لقوق بام تان و عن : (وأماحقوق له تاك إلايق يل
فيهاالناء) بلالرجالقةىآ للك 1 أىخقو ق انل هتعالى 0 باخعربلا فيه أ ف »نار ص
منالرجال (رهوالزنا) وكون نظرهم له لاجل الذي ادة فأوءمدرا النظراغيرهافسقواو رد تشهادتيم أمأ
اقرارشخس,الإنافي؟ ف الثهادةعليهرنبلان ف الاظير” (وصرب), ون سقوق التاق (يق برك
اثنان) ىن ردلان وف !امتفهذا الضربقوله (وغوماتوق الزنم اطبود) تاشر (وظرب)
رمن ةوقال تعالى (يقملقيهرجل وأجد وهو علال) شور (رمنان) ققط دونغيرهمنٌالثيوررق
المسوطات! وأضعر يبل فيو إشهادةإلواجند 5 منهاشهادةالاوث ومنواانه د ىفف ابره ضبفدل واد
دل تقب شهادة الأ الافى نجسة) وق يعض انم نجس وا ضع)والراد مولا لمشةماث لبت بالاستهاطة 3
دل (اأوتوالفسب) اتاو نئى عرهأ أبأوقبيا:وكد! الأم يت اليب في إلانعفاةة الاح
(ص )سمل (الملاث المطاق وال لتر جة)رةو! لد (وماشيا به قبلا لعمى) ساقط فى بعض لس لان م: تعنام ان الأعئ
ل تمل الشهادة فماعتاج للم شم مرة. فيلجر 1 رض العم ب لهم خم بمدذلك شهدم عسل انكان مثيم ودلهوعايله
1
م
1 دلانغبل شسوادة جار
لاك شيش يعرف سمه وفساجه منت شك على رأس ذلك المقر فرمعانى لاع 4 ويشيطستى || لنفسه تتعارلا داز
اأشهدعانه عا معهمنه عند قاضن (رلاتةبل شهادة) شخ ص (جارلتفسه تمعاولاداقعنواضررا) وحيائد || علهام رو 7 ©
ا ل يا ١ كتاب السو ع,
ا لي اب اعم رالقوية ل ديح العنق من كل
ازعوانةأخرذ مقر طمعةق الفر ام اذاطار واستقل وثمرعاازا التملاك عن اذ ىلا الى ماك تر با الى اده تعالى
مالك جاتر الامى فى
ماحتكت. ده أ 0
بسر المتق والكناية
مع النية واذا أعدق
| رجي ال دادح متهن ديم امكل مالك جازالا) وق بش انع با
ترف [فيماءكه) تلااح عق خيجائالتصرف كب ويجنون رس فيد وقوه (و بقع بسر جامد )
كلاق بع النس وى تعضهاو يقمالعتى بت مرج العتق واعلٍأنم مريحهالاعتاق دالهر بروماتصرف» مهما
:نيعتي ضر ولافرق فيعط ايان حازل وضيد مومن صرريحمق الاح فك ارقبةولاحتاج الصريج
ال توق اق أيسابة برالصرعكافال (والكنايةمع النية )كةو ل السيد لعرد هلامك لى عارك لاساطاان
9 0001أظ سسسب
سيعص به
تعن يك عدّق عاب»
جنيعه وان أعتق شركا
إلى عليك وكدواذلك إراذا أعدق )ازا صرف بض عبد) ملا( عق عليه جتيعه )موسرا كان السيد رلا || لىع .سد ره
الم 0 7 وسرا 5" وبالسيداوا بسك وذو موسر
معينا كان ذاان البعضن| ولا(واذا أعتتى )وف بعض الفسيخ عق (شركا) أى تدبا (له فى عبد)مثلاأواعتق || سرىالعتقالى باقي»
قيب (إوهومو سر ): بباقيو(سسر ىالعدقالىباقيه) أىالعبد أوسرىالىما الي دمن تصيب م ريك ءلى
الممديح وتقع السرابة الخال على الاظهر وف قولباداءالةيمة وايس المراديا! سرش ماهو الغنى بلمن ددن
|لبالوقت الاعثاق مارئ بقيمة نصيب شر ,كه فاض لاعن قونه وقوت»ن تازمه نفقته فىيومهوليات. وعن
| دست ثوب ليق ناوعن سكنى لومه (وكانعليه) أىالممدق (قيمة صيب شر ,كد) لومأعتاقه (ومنملاك
ا ود امن والد بأد )من 589 أود دعق عليه) بعدملكهسوا اءكانالمالك من أل التبرع أولا كمى ونون
الإتمل. فى أسكامالولاعوهواغة مشت من الموالاةوشرعاعصو بةسببازوال| ملك عن رقيق معد ق والولاء
انال من ةوق لمت قوسكمه) إأى سك الارث بالولاء ([ > التعصيبء:دعدمه) وس.و قمعت التعصيب
وكان عليه قيمة صدب
ا شريكه وسن ملاك
واء_دا دن والديه أو
موأوديه عد عليه
3 فصل 31 والولاء واف
حةوق السّق وحامه
فى الفرائضٌ (وينتقلالولاءعن المعدّق الى الذ كورمن عصبته) المتعصبينبانفسي ملا كبنتالمعتق وألنته | عسدمهو يفتقل الولاء
| (وترئسالعضباتفالولاء كترتبهم فالآر 06 سكن الاظه رف باب الولاء نأ + المعدق وابن أيه مقدمان
ل دا اد لارثأىبالنس ب ان الام وادشر كان ولاترثالمرأة بالولاء الامن ش خص بارت
عنفاأومن أر لادموغتقائك(ولاجوز ) أىلا يضح ( بيع الولاء ولاسبته) وحيئذ لاتقل الولاءعن مستمحةه
ؤلالي ف أحكام التذبير ودولفةالنظارفىدوا اقبالامور وشرعاعةق عر دبرا طياةوذ كر المصنف بقوله
6 أى السئذأذا (قاللعرد م( ملا (اذامت) .أن (فانت حرفيو) أ لعب (مدبر يعّق يعد وقائه)أى
| اليد من للنة). أى نل مالةانستررج كه من الدلث والاعتقمنه بقدرمايض رج من الثاث ان نز الورنة
1 “دن عصيته ور تدب
: العصسيات فى الولاء
كترتبهم فى الارث رلا
يجوز بيعالولاء ولاحيته
كإفد_ل ع ودن قال
1 الوم ا 01 2 . 0 2 8 5 ع 3-2 5 ه اذام تثاات
]الست حورن رع اتير و متك ددموق رمي اندي بأد يت 0 "9 00
ادك بعدنوق (وتعوزله) أ السيد (أنبديعه) أىالدبر (فحالحياتهو يبط لتدبيره) ولنأيضًا 0 0 َه
0 تي 5 0 1 مه :2 دمن
ترف فيه بكل بابز الات كهبة بعد قبمطع اوعد ص« اقاوالتد بر ةعليق عدق بصفة فالاظهر و فقول 000
وصية لغرب بيتقه فعل الاظهز لو بَاعه الس سدم ملكهل يعد التدييرعلى المذهب (و-> الك برف حالحياة طال 7 3
ارت ا ا لعا : 2 3 قمة أوقطام الدم أ ت امال قدييره وسح ,
| اسيك العردالة 9 وس نل" ن. كنا بالمدر للسيد وان 5ل المدير ؤلاسيدالقيمة أوة 2 ١
لسع ' قن 00 وم 2-0 2 4 92 المدبرئى حال حياة لسيد
الااار شو ببق التدييري له وف بع ض النيخو حك المدنرفى حياة سيد ه حك العبد القن 1"
الإفصل» فى أتجكام السكتابة أكسي رالكاف ف الاشهر وقيل بفتعذها كالعتاقةوصى اغةماثوذةمن الكتب
حك العبد القن
وش فى الترم دامع لان فيهادم تم الىنجم وشرعا عق معاق على مالمنسم بوقتين مع_اومينةا كثر
(فسل) والحكتابة .
كياب مستحية اذاساط الي ) أوالامة (وكان) كل مئهها (بأمونا)أى أميئا( مكتسبا)أىقو ياءلى || مستجبةاذاسأطاالعيد
9 تت ابنقاسم )
0
تح وكان مأمونا مكتسيا
ولانسمالأمالمعلام
2 595 نف موصلا الى
أجل معلوم أل تمان
وهى موعدهة السسيد
لاربية وعن سهة
الحكاب بارة غزر
كته مى اشاء
ولحكا:_التصرف
وماق يدو مدن امل
وجب على اليد أن
امع عه من مال
الكتاءة عا تبان به
على أداءعومالكتاية
ولايماق الاءاد !جيم
المال
الإدصل )د وادا ماب
السيد أمته فوضءت
مأنيين كيه ثئ من
ساق أذى سوم عليه
بيعها ورهها وهبْوا
وسار له التصرف فيها
بالاستخدد ام وألوطء واذا
مأ تالسيد عنقت من
و أسن ماله قبل الدبو ل
والوصايا وولدها من
شيره ععرلترأومن أماب
أمةعير متكا دلوا لد
مها لوك ألسيدها
ون أصامابشرة فولده
ملاس روعليه قيمته
لاسيك وان ملاك آلامة
المطلقة نود ذلك م صر
أم ولد له بالوطه فى
النناح وصارت أم
ولدلهبالوطاء بالشبهة على
أحد التولين والجديلة
رب الاين
١
: 3
١ 1111 ا ا ا ادا ااا ااا ااا 2
1 كبيس تر وق اليم ةن أداء الوم ا اد وه ل ب
قل (ويكون! لال لماو ممودولاالى أسحلء عأوما كي عبمان) كول سياد ىك لاك كور ابدميدة
اد بن ىكل هم دسارقاد! أديت دلك واستحر (دعى) أىالكتابةالسحيحة 0
لارمة) ذليسلهدسخههاسسداروه ومها الاأن يهزا كاب عن أداءالمحمأو يه عدا حل كغره زتعن 1
ذلك سيد ينكد نمسشهاوقسعى التجرامشاع الكاتبءن أداءا جومم عالقدر دعا واد الكبتن
60 العيد (المكا تجار دفاء) لءد عق اللكتابة قدي عسهالطر بق الساق ول أ وال فسشتياءيى .
وان كان معدما برى به 5 ومالكتاية وأقهم قول! أمس.همتى شاءأ نلهاختاراله م أمالسكتارة اا ل 0
شائرةمن حهةالمكاس والسيد (ولا1هالتصرف وماق يدهمن المال) ينيم وشراء وايجار وضود دك
لامبمة وت هاوق دض سخ لانو يلك لكان التصرف فيافيه ثية الال رادأ المكاب»ءإك سقد
السكتابةساسعهوا كاب الا أنه تحدورهليه لاجل السيد ق استهلا كيانغيرسق (رعبء السيد) بعل
كعة كثابةعيده (أنبضع) أى عط (عمسرود لاا أى شيا (ساتعيءه على أداء جوم الكنابة)
قوم مقاماساط أن بدهم لهاليدجرأمعاومامن مال السكتانة ولكن الخط أولىمن الدقم لا نالقمد.ءن
الخطا الاعانةءلى التق رع فى تحققة ق ألا موهومة ف الدفم (ولايدةق) المكاب (الأياداءجيعالمال) أ
مالالكاية 0
دصل يد فى أحكامأمهاتالاولاد(واذا أصاب) أى وبلى» (السيد) مساما كان وكائرا (أت )ارات
حأئسا وخ رما وض رة أ ولرصباوكن ٠استدخات ذ كر أوماءهالحثم (دوضعت) حياأوميةةأوبايحب
يمعرةرهو(مإ)أ ىل( د إلى فيه شوخ هن شل ىكدى) وفى بعض السمخ من خا الآدميين لكل أسد أ ولاه
الخبرة مون الدساء و يثنت بوضعهاماد كركو: تهامسةوا أد ةلس يدها رحيشد (إسرمعليهيعها) مم مألا نه رشا
الامن سه افلا ترم را لارنط ل( و)حر. معليهاً إعازر هرا ره ) رالو صيةما(وحارلةالنصر فافيو ابلا ستصدام
والوطم) أوبالاجارةوالاعارة ولداً رصا أرش جدابةعايواوه لى أ أولادهاالناسين لمارقيمتهاذاقتلث وقيدتهمادأ
قالمواوترو ها ديرا ذنم الا اذا كان السيدكفراوعيه-لمةقلابر رحهاواداماتالسيد)ولو ب#تأيال (عدقت
من رأسماله) وكذاعةقأولادها (ق دهع الديورن) اللىعى اليد (والوماي) 1 ىا رصى مها ها (ووادها)
أىالةوا لدة(من غبره) أى غير السسياد .ان ولدت بعدإسر لاد هاو كد امنز وحأومنز. زباإ »رتم وسيائد
لويد الدى ولديه لأسميد دم" قثبربه (وم نأصاب) أىوطى (أمةغيره سكاح) أوزناوا حياوافوأدتمنه
(دولدممتهاعاوك لسيدها) أمالوع رشخص نر يةأمة قا واد هاه ولدحر وءلىااغرورقيمتهليدها زوان
أصاءها) أى أمةغيره (دشرة) مذ وب ةإاعاء ل كاطءهأمها آمتهأوزوجْته أكرة ( ولد دمئهاسر ) وعاره قيمته
للسيد ولانميرأم ولدى الخال يلاحلاف (وانملك) الواطى؟بالمسكاح (الامة للطلقة بعددلاك متصرام ولدله
الوطء) ىالسكا الاق إرصار تم ولدكنار. طءبإلشبرةعلى أ القولين) والشولالنانى لانسيرأم ولدله
ودوائرا ع ف المدهب والته ا لالدو اباي ركب المديون مجدأ نلك تعالى كنا يديالءة ق رماء لمق اتديال
أدمس ألار وليسكون سسافى د حول ل+ءةدارالابرار وهذا آ- مجر شرح الكتابةأيةالاستصار بلإاطناب والخد
لرساالء ام الوهاب (وقدألفته) عابلا مدة سيرة وا مرجوعن اطلع فيه على حفوة دعقا ركتد انان ماديا
أن تكن اعطواب عتباعلى رجهحسن ع ليكونمن يدع اديت الوح اسن رأنيتولمن ع أطلقيه على
العوائك مرح جاءالخيرات أنالسنات يذ«بنالا ” نت سعلماالهوابا مس المية إلى تأليفه معالببيين
والصديةين والتهداءوالساللمين و-سن أرلتك رفيتاودارا شان دسل الله الكريمالمان” اأوتعلى
الاسلام والاء.ان خاو سيد الرسلين وحا#البنيان ربوز العالين تبن عبدانثةبن عيد الممالبن
لعي اسه هييف دن لسس قم
جمس مس اتح ار ا يا تر ا سي
بالتبمد :ل بطق ؤب دعاك حبطيت ايع حوب وج
وه ع رود ا ا :
١ 03000 0 0 25 0 3 5 5 2 3
اع م د 5 3 0 5 3 8 8 :
فم عل ع كي 0 ََ" ع ع افيه عل 35 + سبء جا المع ممعم سك رسع أل عي عرسم سج ليه
21 - 00 ارد 2 # 0 1 ا #* 8« 9 5 ا
ول ف#سرع يمه 1 20 زد © سرد و لس فى شا كمه وسو سال ايك 0 لي
بذ 3-5 01 ع 3 0 و1 قد > 5 3 3 0 ! 0
+ ع خم
0 : سه 0 37 1
#١ لع بل #ه يمي صق م نه عل ع وأس م ياه عا تكأعي
1 5 5
ب لاجم ال عم اس ع سه هد ممرام مادم ماعب بعلم م جج وكجيي مد حمسي ف موشيو مديدوم مسرماي ج موص مسي مصييم مسي لديم ملعيل
5 00 7 ويه 95 0 0 1 > 2-1 0 وه 5 - ٍ وآ 5 7 1 5
3 و صوص ميين م - 5 عيذم
و 36 - هه لق يع 0 0 بيجا سين ا و ووه مادم 20 وسح ييه ُُ
»1 ا ا ,.- 00 5 00 8 5 0
عر جل فو ل لع ع كج يلل عل عدم سمعدسي السم وتمعل اس ايلك اسه سم لع تي ددري" سداد
3 * 3 939 ع
وو
3 0 9
1 َ به 1 2 عه ساو ؟) مره #ولآاشس اج مم 4 2
3 و" “اله لك 2 ىت ني لك 5-5 كيه نب ثثمر ع بيار يمر عع 7 1 دلول اممر 1
1 6 2 :02-6 مي 0 ٍ*
3 05 7 و+ء» ٍ, و م * 41 4« . ا ا
5 11> 2 0000 17 دوعر نه : 5
عشي اسعر يد جاع تمه أ عم وأ عة متي اميا يل بالج لسسع ل ل #أعيية
1
1 لماع وإثمه: 1 - ءَ ب .. ع ع #
ش الماعام ا لشادي رعى أسفعر اليم وتستلوم مون لله أمة ام رليم
يم و ث2
5
0 1 2ع و.+ ووس واه 0 .2 / 37
# وا وعد شه 3ه سردءه التمسيم شه مار الث ألعر قميةه
2 5 2 2-6 1 إخعة
. 2 2
0 لقره سه شبوار سيد يحمت
ب
2
يا 7 ع
53
5
595 .
سه
امحيي» ل
وب تير رمع نزي 4ن لسري
.ور روج نزي بج ميمت
بره بيية بسي يس وس يي يبيب ع
0
1
1
ا
إ
ا
٠
آ
04
ا
ا
أ
١
ا
:
٠
ْ
ا
١
ٍِ
ؤ
0
إ
ؤ
ِ
عسوي جد بد جه ممياب اوم ميمه بع سو وس ص صما مسجم رد حص وروي ومسو اممو ل م ل جاخ اق
0
.-
#كقرقة
ب كشات سكام الطيارة
ىا كنات أ سكام الملاة
الى اكتابا كامالركاة
ب كابأ حكام الصيام
ب كائات حكام اليج
م كنات كام السيوع وععرهامن المعاملات
بوسر "كا سسكام العرائص والوصايا
4١ كناب سكام المستكاح وماتماق به
ون كتات سكام اابايات
0 كتات سكام الحدود
هه كتا بأ سكام الطياد
بام كتا بأ سكام الصيد والذناح وا لصحابارالا طءمة
+4 كنات سكام السق والرى
كات حكام الايمنان والندور
+ كثاس سكام الاقصيةوالشهادات
هه كتا تا حكام العتق
أعلاان
عن كتاب أسى الثالب اشيم الاسلام رك ر بال مارى شار-امتنر دص
لطا ف للقامى الر يدى العى الشبيير ناى المعرى فى مذهب امامالاحمة تمدبى
أدر إس الشاعجى مهمشاتحاشسيةالرملىالكمير ىأر بع خلدات جامءامن
شتات المسائل ومتعرقات الاكام التعيدية والتماملية مأببدر و-وده ىر
حلافهم كت ب العقه بأسع لعبارة
0 ا ب باساب م م مي م ع ات ]01:00:01
4( فهرست شير سوالعلامةالشيح اس قاممالعز ى السمى معت القر يبالميب » لإنسار بها
ل ا 9
لدوم
ولسامد ب اسم اج بسي سخ ورور ووو شط م 1
ح" م
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11